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《八阵总述》
匹陈赞
天陈赞
地陈赞
风陈赞
云陈赞
飞龙
翔鸟
蛇蟠
虎翼
奇兵赞
合而为一，离而为八
游军
金革
[革兆]鼓
麾角
兵体
治兵以信，求圣以奇。
信不可易，战无常规。
可握则握，可施则施。
千变万化，敌莫能知。
〈匹陈赞〉
动则为奇，静则为阵。陈者数组，战则不尽。分苦均劳，佚轮辄定。有兵前守，后队勿进。
〈天陈赞〉
天陈十六，内方外圆。四面风冲，其形象天。为陈之主，为兵之先。潜用三军，其形不偏。
〈地陈赞〉
地陈十二，其形正方。云生四角，冲轴相当。其体莫测，动用无疆。独立不可，配之于阳。
〈风陈赞〉
风无正形，附之于天。变而为蛇，其意渐玄。风能鼓动，万物惊焉；蛇能围绕，三军惧焉。
〈云陈赞〉
云附于地，则知无形。变为翔鸟，其状乃成。鸟能突击，云能晦冥。千变万化，金革之声。
〈飞龙〉
天地后冲，龙变其中。有手有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷。阵形亦然，象名其龙。
〈翔鸟〉
鸷鸟击搏，必先翱翔。势凌霄汉，飞禽伏藏。审而下之，下必有伤。一夫突击，三军莫当。
〈蛇蟠〉
风为蛇蟠，蛇吞天真。势欲围绕，性能屈伸。四季之中，与虎为邻。后变常山，首尾相因。
〈虎翼〉
天地前冲，变为虎翼。伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变化无极，垓下之会，鲁公莫测。
〈奇兵赞〉
古之奇兵，兵在孙内。今人奇兵，兵在孙外。兵体无形，形露必溃。审而为之，百战不昧。
〈合而为一，离而为八〉
合而为一，平川如城。散而为八，逐地之形。混混沌沌，如环无穷。纷纷纭纭，莫知所终。合则天居两端，地居其中。散则一阴一阳，两两相冲。勿为事先，动而辄从。
〈游军〉
游军之形，乍动乍静。避实击虚，视羸挠盛。结陈趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定。
〈金革〉
金有五、革有五。退则听金，进则听鼓。鼓以增气，金以抑怒。握其机关，战不失度。
〈[革兆]鼓〉
红尘战深，向刃相临。胜负未决，人怀惧心。乍奔乍背，或纵或擒。行伍交错，整在[革兆]音。
〈麾角〉
麾法有五，光目条流。角音有五，初警末收。麾者指挥，角者警觉。临机变化，慎勿交错。
〈兵体〉
上兵伐谋，其下用师。弃本逐末，圣人不为。利物禁暴，随时禁衰，盖不得已。圣人用之，英雄为将，夕惕干干，其形不偏；乐与身后，劳与身先。小人偏胜，君子两全。争者逆德，不有破军，必有亡国，握机为陈，动则为贼。后贤审之，勿以为惑。「夫乐杀人者，不得志于天下。」圣人之言，以戒来者。
译《八阵总述》
匹阵赞
天阵赞
地阵赞
风阵赞
云阵赞
飞龙
翔鸟
蛇蟠
虎翼
奇兵赞
合而为一，离而为八
游军
金革
钲鼓
麾角
兵体
治理军队靠诚信，追求圣道靠奇变。
诚信不可改变，作战没有常规。
可以把握时就把握，可以施展时就施展。
千变万化，敌人无法知晓。
〈匹阵赞〉
行动时就是奇兵，静止时就是阵势。阵者是将军队分组，作战时兵力不会耗尽。分担劳苦，轮流休息，秩序自然确定。有部队在前防守，后队不要前进。
〈天阵赞〉
天阵十六，内方外圆。四面受风冲击，其形状像天。作为阵势的主帅，作为军队的先锋。暗中运用三军，其形态不偏颇。
〈地阵赞〉
地阵十二，其形状是正方形。云气生于四角，冲击轴线相当。其本体难以测度，运用起来没有边界。单独使用不可行，要配合阳刚之阵。
〈风阵赞〉
风没有固定的形状，依附于天阵。变化为蛇阵，其意逐渐深奥。风能够鼓动，万物震惊；蛇能够围绕，三军畏惧。
〈云阵赞〉
云依附于地阵，就知道它无形。变化为翔鸟阵，其形状才形成。鸟能突击，云能昏暗。千变万化，金革之声响起。
〈飞龙〉
天地在后冲击，龙在中间变化。有手有脚，有背有胸。潜伏时难以测度，行动时无穷无尽。阵势也是这样，取象命名为龙。
〈翔鸟〉
猛禽搏击，必先翱翔。气势直冲云霄，飞禽伏藏。审视后俯冲而下，下面必有伤亡。一人突击，三军无法抵挡。
〈蛇蟠〉
风阵变为蛇蟠阵，蛇吞食天真之气。气势想要围绕，性能屈伸。四季之中，与虎阵相邻。后来变化为常山阵，首尾相互依存。
〈虎翼〉
天地在前冲击，变化为虎翼阵。伏虎将要搏击，增强其威力。淮阴侯韩信使用它，变化没有极限，垓下之战，鲁公无法测度。
〈奇兵赞〉
古代的奇兵，兵在孙子兵法之内。现在的奇兵，兵在孙子兵法之外。兵体没有固定形状，形状暴露必定溃败。审慎地运用，百战不迷。
〈合而为一，离而为八〉
合而为一，平川之地像城墙。散而为八，顺应地形的形状。混混沌沌，像圆环一样无穷无尽。纷纷纭纭，不知道哪里是终点。合拢时天阵居两端，地阵居中间。分散时一阴一阳，两两相对冲击。不要抢先行动，行动就跟随。
〈游军〉
游军的形状，时而行动时而静止。避开坚实打击虚弱，观察疲弱扰乱强盛。结成阵势趋向有利地形，切断并围绕四条路径。后来的贤人审慎对待，形势没有固定不变。
〈金革〉
金有五种，革有五种。退却时听从金声，前进时听从鼓声。鼓用来增强士气，金用来抑制愤怒。掌握其关键，作战不失法度。
〈钲鼓〉
红尘战事深入，刀刃相对临近。胜负未决，人心怀着恐惧。时而奔逃时而背弃，时而放纵时而擒获。行伍交错，整齐在于钲音。
〈麾角〉
麾旗的方法有五种，目光清晰条理分明。号角的声音有五种，开始警戒最后收束。麾旗用来指挥，号角用来警觉。临机变化，千万不要交错。
〈兵体〉
上等的用兵是伐谋，下等的用兵是用师。舍弃根本追求末节，圣人不这样做。利于万物禁止暴乱，随时制止衰败，大概是不得已。圣人使用它，英雄作为将领，日夜警惕勤勉，其形态不偏颇；快乐时让在身后，劳累时让在身前。小人偏胜，君子两全。争战违背道德，不有破军，必有亡国，掌握关键作为阵势，行动就成为贼寇。后来的贤人审慎对待，不要以此为迷惑。「那些喜欢杀人的人，不能在天下得志。」圣人的话，用来告诫后来的人。