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《太公阴谋》
武王问太公曰：「贤君治国教民，其法何如？」太公对曰：「贤君治国，不以私害公：赏不加于无功，罚不加于无罪，法不废于仇雠、不避于所爱；不因怒以诛，不因喜以赏；不高台深池以役下，不雕文刻画以害农，不极耳目之欲以乱政，是贤君之治国也。不好生而好杀，不好成而好罚；妾孕为政，使内外相疑，君臣不和；拓人田宅，以为台观；发人丘墓，以为苑囿；仆媵衣文绣，禽兽犬马与人同食，而万民糟糠不厌，裘褐不完；其上不知而重敛，夺民财物，藏之府库；贤人逃隐于山林，小人任大职；无功而爵，无德而贵，专恣倡乐，男女昏乱，不恤万民，违阴阳之气，忠谏不听，信用邪佞。此亡国之君治国也。」
武王问太公曰：「吾欲轻罚而重威，少其赏而劝善多，简其令而众皆化，为之何如？」太公曰：「杀一人（而）千人惧者，杀之；杀二人而万人惧者，杀之；杀三人（而）三军振者，杀之。赏一人而千人喜者，赏之；赏二人而万人喜者，赏之；赏三人（而）三军喜者，赏之。令一人（而）千人得者，令之；禁二人而万人止者，禁之；教三人而三军正者，教之。杀一以惩万，赏一而劝众，此明军之威福也。」
武王问太公曰：「吾欲以一言与身相终，再言与天地相永，三言为诸侯雄，四言为海内宗，五言传之天下无穷，可得闻乎？」太公曰：「一言与身相终者，内宽而外仁也。再言与天地相永者，是言行相副，若天地无私也。三言为诸侯雄者，是敬贤用谏，谦下于士也。四言为海内宗者，敬接不肖，无贫富，无贵贱，无善恶，无憎爱也。五言传之天下无穷者，通于否泰，顺时容养也。」
武王问尚父曰：「五帝之戒，可闻乎？」尚父曰：「黄帝之时戒曰：吾之居民上也，摇摇恐夕不至朝。尧之居民上，振振如临深川。舜之居民上，兢兢如履薄冰。禹之居民上，栗栗恐不满日。汤之居民上，战战恐不见旦。」王曰：「寡人今新并殷，居民上，翼翼惧不敢怠。」
〈补遗〉
黄帝作巾机之法，孔甲有盘盂之诫。《太公阴谋》曰：「武王衣之铭曰：『桑蚕苦，女工难得新捐，故后必寒。』镜铭曰：『以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。』觞铭曰：『乐极则悲，沈湎致非，社稷为危也。』〔〈后汉书．孙穆传〉：「铭书成败，以防遗失。」注引〕
《太公阴谋》：「机之书曰：安不忘危，存不忘亡。」〔〈文选．卷四十八．司马相如封禅文〉：「故曰于兴必虑衰，安必思危。」注引。〕
译《太公阴谋》
武王问太公说：“贤明的君主治理国家、教化百姓，他的方法是怎样的？”太公回答说：“贤明的君主治理国家，不因为私利而损害公义：奖赏不施加给没有功劳的人，惩罚不施加给没有罪过的人，法律不因仇敌而废除，也不因喜爱之人而回避；不因为愤怒而诛杀，不因为喜悦而奖赏；不修建高台深池来役使百姓，不雕刻花纹来妨害农事，不穷尽耳目之欲来扰乱政事，这就是贤明君主治理国家的方法。如果喜好杀戮而不喜好生养，喜好刑罚而不喜好成就；宠妾干政，使得内外互相猜疑，君臣不和；侵占百姓的田宅，用来建造台观；发掘百姓的坟墓，用来开辟苑囿；侍妾穿着锦绣华服，禽兽犬马与人类一同进食，而广大百姓连糟糠都吃不饱，皮衣短褐都不完整；在上位的人不知体恤却加重赋税，掠夺百姓财物，藏入府库；贤人逃隐于山林，小人担任重要职务；没有功劳却受爵位，没有德行却显尊贵，专横放纵地享乐，男女关系混乱，不体恤百姓，违背阴阳之气，不听忠言劝谏，信用奸邪谄媚之人。这就是亡国之君治理国家的方法。”
武王问太公说：“我想减轻刑罚而加重威严，减少奖赏却能使劝善的人更多，简化政令而众人皆能教化，该怎么做呢？”太公说：“杀一个人能使千人畏惧的，就杀他；杀两个人能使万人畏惧的，就杀他；杀三个人能使全军振作的，就杀他。奖赏一个人能使千人喜悦的，就奖赏他；奖赏两个人能使万人喜悦的，就奖赏他；奖赏三个人能使全军喜悦的，就奖赏他。发布一道命令能使千人受益的，就发布它；禁止两件事能使万人停止的，就禁止它；教导三个人能使全军端正的，就教导他。杀一人以惩戒万人，赏一人以劝勉众人，这就是彰显军威与福泽的方法。”
武王问太公说：“我想用一句话与自身相始终，两句话与天地相永恒，三句话成为诸侯中的雄杰，四句话成为海内的宗主，五句话流传天下无穷无尽，可以让我听听吗？”太公说：“与自身相始终的一句话，是内心宽厚而外表仁爱。与天地相永恒的两句话，是言行相符，像天地一样无私。成为诸侯雄杰的三句话，是敬重贤人、采纳谏言，对士人谦卑下交。成为海内宗主的四句话，是恭敬地接待不贤之人，不分贫富，不分贵贱，不分善恶，没有憎恶与偏爱。流传天下无穷尽的五句话，是通达否泰之理，顺应时势以包容养育万物。”
武王问尚父说：“五帝的警戒之言，可以让我听听吗？”尚父说：“黄帝在位时的警戒说：我居于百姓之上，惶恐不安，担心晚上不能平安度过到早晨。尧居于百姓之上，战战兢兢，如同面临深渊。舜居于百姓之上，小心谨慎，如同走在薄冰上。禹居于百姓之上，恐惧不安，担心不能平安度过一天。汤居于百姓之上，惊恐畏惧，担心看不到天亮。”武王说：“我如今刚刚兼并殷商，居于百姓之上，恭敬谨慎，不敢懈怠。”
〈补遗〉
黄帝制定了巾机之法，孔甲有盘盂上的警戒。《太公阴谋》说：“武王衣服上的铭文说：‘养蚕辛苦，女工难以得到新的捐献，所以后妃必定寒冷。’镜子的铭文说：‘用镜子照自己，能看到容貌；用人来照自己，能看到吉凶。’酒杯的铭文说：‘快乐到了极点就会悲伤，沉溺酒色会导致灾祸，国家就会危险。’〔《后汉书·孙穆传》：‘铭文记载成败，以防遗忘。’注引〕
《太公阴谋》：“机上的书说：‘安定时不忘记危险，存在时不忘记灭亡。’〔《文选·卷四十八·司马相如封禅文》：‘所以说在兴盛时必定考虑衰败，安定时必定思考危险。’注引。〕