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战略[明]胡宗宪
车战考略
徐子曰：车何始者？之天星轸主车舆，毕上有五车，氐下有阵车。天幅阁道下，有车府为车贮。又有「王良」「御殳」为御车。天文志曰：兵，凶器。欲求万全，咸莫如车。圣王制车之法，与经界相为表里，所以制戎马之精意也。仰观其象，其丽有如此者，三代而上皆用之。故武王问于太公曰：「车与步骑，所当几何？」公曰：「车者，军之羽翼也。所以陷坚阵，要强敌，遮北走也。」书序武王东征，有戎车三百辆。诗序宣王北伐，有元戎十乘。嗣是楚子乘两广，分左右，而雄长南郢。晋人五乘为三卫，而世辅西周，降自秦汉，咸以骑兵为便。故车制湮灭，世莫得详。汉卫青击胡，以武刚车自环为营，纵骑兵出击，单于遁走。李陵深入胡地，猝与虏遇，众寡不敌。陵以大车为营，引士于外，千弩俱发。虏乃解去。魏太祖北征柔然，骑十万，车十五万辆。遂度大漠，柔然畏怖，不复敢南向。刘裕伐秦，为魏军所遏。命将军朱超石等，以车七百乘渡河北岸，为却月阵，以大弩及矟千余御之。魏师奔溃。后魏攻锺离，梁武帝遣豫州刺史韦睿救之。魏将军杨大眼勇冠军中，将万余骑来战，所向皆靡。睿结车为阵，以强弩二千，一时俱发，杀伤甚众。矢贯大眼右臂。遁走。隋御突厥，皆戎车步骑相参，与鹿角为方阵。哥舒翰节度陇右，尝造战车以收黄河九曲。唐马燧镇河东，作冒战车，蒙以狻猊，列戟于后。讨田悦大破之。宋宗泽尝修战车千二百乘，以御金人。李纲论用兵，谓步不足以胜骑，而骑不足以胜车。遂以车颁京东西路，而经纬两河。他如魏胜之如意等车，黄怀信之万全车，王大智之雷电击车，尚论其世。其?有如此者，车之来也。旧矣。 再考兵志，用车之法，五车有一长，十车有一吏，五十车有一卒，百车有一将。易战之法：五车为列，前后相去四十步，左右十步，队间六十步。险战之法：车必循道。十车为一聚，二十车为一屯。前后相去二十步，左右六步，队间三十六步。五车一长，纵横相去十里。易战之法：一车当步卒八十人，八十人当一车，一车当十骑，十骑当一车。车骑者，军之武兵也。故十乘败千人，百乘乱万人。 用车之道，阴湿则停，阳燥则起。贵高贱下，驰其要害，遂其粮草，若进若止，必从其道。敌人若起，必遏其冲，其士须选少壮雄健，走追奔马，及驰而乘之。则前后、左右，上下周旋，能缚束军。旗力可引其八石，能射前后左右便习者，名武车之士。眷之不可以不厚也。 然用车之道，死地有十，胜势有八，不可不审察也。可往而无以还者，车之危地。越绝险阻，乘敌远行者，车之竭地。
译战略 [明] 胡宗宪
车战考略
徐子说：战车是从什么时候开始的呢？天上的星宿中，轸星主管车舆，毕宿上有五车星，氐宿下有阵车星。天幅阁道星之下，有车府星用来贮存车辆。又有“王良”、“御殳”星作为驾驭战车的星宿。《天文志》说：兵器是凶器。想要寻求万全之策，没有什么比战车更好的了。圣王制定战车的法度，与划分疆界互为表里，这就是控制戎马的精妙意图。仰观天象，其壮丽竟有如此程度，夏、商、周三代以前都使用战车。所以武王问太公说：“战车与步兵、骑兵，应当如何配合？”太公说：“战车是军队的羽翼。用来攻破坚固的阵势，牵制强大的敌人，拦截败逃的敌军。”《尚书序》记载武王东征，有戎车三百辆。《诗经序》记载宣王北伐，有元戎十乘。此后楚子乘坐两广车，分左右翼，从而称霸南方的郢都。晋人以五乘战车为三卫，世代辅佐西周。自秦汉以后，都以为骑兵更为便利。所以战车的制度湮灭，世人无法详细知晓。汉代卫青攻打匈奴，用武刚车环绕结成营垒，释放骑兵出击，单于逃遁。李陵深入胡地，突然与敌人遭遇，众寡不敌。李陵用大车结成营垒，将士在外，千张弩同时发射。敌人于是解围离去。魏太祖北征柔然，骑兵十万，战车十五万辆。于是渡过沙漠，柔然畏惧恐惧，不再敢向南进犯。刘裕讨伐后秦，被魏军阻挡。命令将军朱超石等人，用战车七百辆渡过黄河北岸，布下却月阵，用大弩和长矛千余件抵御。魏军奔溃。北魏攻打钟离，梁武帝派遣豫州刺史韦睿救援。魏将杨大眼勇冠三军，率领万余骑兵来战，所向披靡。韦睿用车结成阵势，用强弩二千，一时全部发射，杀伤很多。箭射穿杨大眼的右臂，他逃走了。隋朝抵御突厥，都是战车、步兵、骑兵相互配合，与鹿角结成方阵。哥舒翰任陇右节度使，曾制造战车以收复黄河九曲之地。唐代马燧镇守河东，制造冒战车，蒙上狻猊图案，后面排列戟。讨伐田悦大破敌军。宋代宗泽曾修造战车一千二百辆，以抵御金人。李纲论述用兵，说步兵不足以战胜骑兵，而骑兵不足以战胜战车。于是将战车颁给京东西路，纵横于两河之间。其他如魏胜的如意车等，黄怀信的万全车，王大智的雷电击车，尚且可以评论其时代。其效用竟有如此程度，战车的使用由来已久了。
再考察兵志，用车的法度，五辆车有一个车长，十辆车有一个车吏，五十辆车有一个车卒，一百辆车有一个车将。在平坦之地作战的法度：五辆车为一列，前后相距四十步，左右相距十步，队列之间相距六十步。在险要之地作战的法度：战车必须沿着道路行进。十辆车为一聚，二十辆车为一屯。前后相距二十步，左右相距六步，队列之间相距三十六步。五辆车一个车长，纵横相距十里。在平坦之地作战的法度：一辆战车相当于八十名步兵，八十名步兵相当于一辆战车，一辆战车相当于十名骑兵，十名骑兵相当于一辆战车。战车与骑兵，是军队的武备。所以十辆战车能击败千人，百辆战车能扰乱万人。
用车的道理，阴湿则停止，阳燥则行进。重视高地轻视低地，驰骋于要害之地，保障粮草供应，无论前进还是停止，必须遵循道路。敌人如果出动，必须遏制其冲要之处，士兵必须选拔少壮雄健之人，能追赶奔马，以及奔驰时能登上战车的人。这样前后、左右、上下周旋
前易后险者，车之困地。陷之险阻，出而无以返者，车之绝地。圯下淅泽，黑土粘埴者，车之劳地。左险右易，上陵仰峻者，车之逆地。殷草横亩，犯历深泽者，车之拂地。车少地易，与步不敌者，车之败地。后有沟渎，左有深水，又有深堑者，车之坏地。日夜霖雨，旬日不止，道溃地陷，前不能进，后不能解，车之陷地。此十者，车之死地也。拙将之所以见擒，明将之所以见避。几以车陷敌者。敌之前后，行阵未定，即陷之。旌旗扰乱，人马数动，即陷之。士卒或前或后，或坐或起，即陷之。阵坚不固，士卒前后相顾，即陷之。前往而疑，后恐而怯，即陷之。三军卒惊，皆薄而起，即陷之。战于易地，暮不能解，即陷之。远行而暮，舍三军恐惧，即陷之。此八者，车之胜势也。将明于十害八胜，敌莫之御也。至若胡骑剽轻，以安车制之，适当其理。河朔坦平，以车骑行之，正得其便。前贤着说，皆可推用，故谓以车御侮，以骑逐利，行有所恃，止有所息；居则不可犯，动则不可失机。此用车之利也。 我朝兵濬、李贤、马文升、余子俊、许进、傅顾及副使陈大纲、胡松诸公，业巳历历言之，而竟未身试。查会典，洪武四年，令造独辕车。永乐十三年，宣德十四年，申明其制。而倍益之。至天顺八年，成化二年，弘治十七等年，以及嘉靖、隆庆、万历初年俱各有造，然皆徒造而未发各边。有发各边而未试战者。有试战而造未得法，竟以重大败输，动称不使者。故往往虏入至，便躁躏千里，军民被毒，忍不可言。或谓车便旷野，不便险隘奈何？愚曰：兵法易野，险野易战，险战皆用车焉。特其法少异耳。或又疑车畏火焚，即如唐房琯效春秋战法，以车二千乘，马步夹之。行至陈涛斜，被贼纵火焚车，人马大乱，官军死亡奈何！愚则曰：夫舟岂不畏溺也，而世未尝废舟也。在吾有以防之何如耳！今九边要害皆同，如无详及。试举大同一镇言之，其地川原平衍，可以横布驰骤。贼亦利焉。故岁多大举，贼才出套，便涉偏关，入老营堡。平虏城、威远城，皆称要害，若南犯则应朔诸城，必由之地也。东走则阳和诸城，独当其冲，顺圣怀来之莫遏，皇都震矣。故宣府为皇都之后辅，独石马营、葛谷、万全、张家口、新河口、洗马林，为宣府之后冲。所宜申饬车阵之法，教演将卒以巩固皇都者也。大同为皇都之右臂，偏关老营堡，为大同之咽喉。红门、水泉、小营儿、八柳树、寺坞等夹三墻，适两径之险隘，乃虏骑天阱、天牢、天罗之地，多设堑伏以杀之，则无不中者。我国家设大同左右卫，暨威平等城，实为偏关之内应。其永兴、镇西等为偏关之外援。
译，能够束缚军队。力气能拉开八石弓，能射击前后左右且熟练的人，称为武车之士。对他们的恩惠不可以不丰厚。
然而用车的道理，有十种死地，有八种胜势，不可不仔细审察。可以前往而无法返回的，是战车的危地。跨越绝险，乘敌远行的，是战车的竭地。前面平坦后面险要的，是战车的困地。陷入险阻，出去而无法返回的，是战车的绝地。泥泞低洼沼泽，黑土黏滞的，是战车的劳地。左边险要右边平坦，上坡仰视高峻的，是战车的逆地。茂密草丛横亘田间，侵犯经过深泽的，是战车的拂地。战车少而地势平坦，与步兵不相匹敌的，是战车的败地。后面有沟渠，左边有深水，又有深堑的，是战车的坏地。日夜霖雨，十天不止，道路溃坏地面塌陷，前面不能进，后面不能解围的，是战车的陷地。这十种，是战车的死地。拙劣的将领因此被擒，明智的将领因此避开。几乎用战车陷入敌阵的情况。敌人前后，行阵未定，就攻陷它。旌旗扰乱，人马多次变动，就攻陷它。士兵有的在前有的在后，有的坐有的起，就攻陷它。阵势坚固但不稳固，士兵前后相顾，就攻陷它。前面前往而迟疑，后面恐惧而胆怯，就攻陷它。三军突然惊慌，都逼近而起，就攻陷它。在平坦之地作战，傍晚不能解围，就攻陷它。远行而傍晚，驻扎三军恐惧，就攻陷它。这八种，是战车的胜势。将领明了十害八胜，敌人就无法抵御。至于胡人骑兵轻捷，用安车制约它，正合乎道理。河朔平坦，用车骑行进，正得其便利。前贤的著述，都可以推而用之，所以说用车抵御侮辱，用骑兵追逐利益，行进有所依托，停止有所休息；驻扎时不可侵犯，行动时不可失掉战机。这是用车的好处。
我朝兵部尚书濬、李贤、马文升、余子俊、许进、傅顾及副使陈大纲、胡松诸位公，已经一一论述，但最终没有亲身试验。查《会典》，洪武四年，命令制造独辕车。永乐十三年，宣德十四年，申明其制度。并加倍增加。到天顺八年，成化二年，弘治十七年等年，以及嘉靖、隆庆、万历初年都各自有制造，然而都只是制造而没有发往各边。有发往各边而没有试验作战的。有试验作战而制造不得法，竟然因为重大而失败，动不动就说不使用的。所以往往敌人入侵，便践踏千里，军民遭受毒害，痛苦不可言说。有人说战车便于旷野，不便于险隘怎么办？我说：兵法说平坦之地，险要之地，平坦作战，险要作战都用车。只是其法度稍有不同罢了。有人又怀疑战车害怕火焚，就像唐代房琯效仿春秋战法，用战车二千辆，马步夹击。行至陈涛斜，被贼人纵火焚车，人马大乱，官军死亡怎么办！我说：船难道不害怕溺水吗，而世间未曾废弃船。在于我们有防备如何罢了！现在九边要害都相同，如不详细提及。试举大同一镇来说，其地川原平衍，可以横向布置驰骋。贼人也利于此。所以每年大多大举入侵，贼人才出套，便涉偏关，入老营堡。平虏城、威远城，都称为要害，如果南犯则应朔诸城，必经之地也。东走则阳和诸城，独当其冲，顺圣怀来之莫遏，皇都震动了。所以宣府为皇都的后辅，独石马营、葛谷、万全、张家口、新河口、洗马林，为宣府的后冲。所应申饬车阵之法，教演将卒以巩固皇都。大同为皇都的右臂，偏关老营堡，为大同一咽喉。红门、水泉、小营儿
焦家坪、娘娘滩、羊圈子、皆套虏渡口，往来躁践，岁无虚日。入寇第一关头，机在防御，今防御之兵，果能按地如车阵法。建一营城，移大同等处游击将军，并偏关守备，分厌沟、五花、得马、河曲、保德等兵。更多召土着者，住扎留屯于此，与老口堡游击，相为表里策应。沿河岸，筑为高堤，错综树以数十万柳，以折胡马。每贼一出，乘其未涉、将涉而击之，诚万全之策耳。孰谓车战之攻，可少忽哉！
译、八柳树、寺坞等夹三墙，适两径之险隘，乃是虏骑天阱、天牢、天罗之地，多设堑伏以杀之，则无不中者。我国家设大同左右卫，暨威平等城，实为偏关之内应。其永兴、镇西等为偏关之外援。焦家坪、娘娘滩、羊圈子，皆套虏渡口，往来践踏，岁无虚日。入寇第一关头，机在防御，今防御之兵，果能按地如车阵法。建一营城，移大同等处游击将军，并偏关守备，分厌沟、五花、得马、河曲、保德等兵。更多召土著者，住扎留屯于此，与老口堡游击，相为表里策应。沿河岸，筑为高堤，错综树以数十万
舟战考略
夫福船高大如城，非人力可驱，全仗风势。倭舟自来矮小，如我之小苍船。故福船乘风下压，如车碾螳螂。斗船力，而不斗人力，是以每每取胜。设使贼船，亦如我福船大，则吾未见其必济之策也。但吃水一丈一二尺，惟利大洋。不然，多胶于浅，无风不可使，是以贼舟，一入里海，沿浅而行，则福舟为无用矣。故又有海沧之设。 夫海沧船，稍小福船耳。吃水七八尺，风小亦可动，但其力功，皆非福船比。设贼舟大而相并。我舟非人力十分，胆勇死斗，不可胜之。然二项船，皆只可犁沈贼舟，而不可捞取首级。故又有苍船之设。 夫苍山船最小，一名艟（舟乔），又苍之大者。旧时太平县地方，捕鱼者多用之，海洋中遇贼，战胜，遂以着名。殊不知彼时，各渔人为命，负极之势，亦由贼之入我地故也。今应官役，便知爱命。然此船水面上，高不过五尺，就加以木打棚架，亦不过五尺。贼舟与之相等。既势均不能冲犁，若使近逼贼舟，两艘相联，以短兵斗力，我兵决非长策，多见误事。但若贼舟甚小，一入里海，如我大福海沧不能入，必用苍船以追之。此船吃水六七尺，与贼舟等耳。其捞取首级，水潮中可以摇驰，而快便三色之中，又此为利。崇明沙船，可以接战，但上无壅蔽，火器矢石，何以御之？不如鹰船，两头俱尖不辨首尾，进退如飞。其旁皆猫竹，板密钉如福船。旁板之状，竹间设窗，可出铳箭，窗之内，船之外，隐人以汤浆。先用此舟冲敌，入贼队中，贼技不能却。沙船随后而进，短兵相接，战无不胜矣。鹰船沙船，乃相须之器也。 蜈蚣船，蜈蚣象形也。其制始于东南夷。专以架佛朗机铳，底尖面阔，两旁列楫数十，其行如飞，而无倾覆之患。盖岛夷之长技也。其法流入中国，中国因用之以驭夷。诸凡火攻之具，炮箭枪球，无以加诸，其成造也。嘉靖之四年，其裁革也。嘉靖之十三年，今当仿而制之。其攻用自大矣。 水战非乡兵所惯，乃沙民所宜。盖沙民生长海滨，习知水性，出入风涛，如履平地。在直隶太仓、崇明、嘉定，有之。但沙船，仅可于各港协守，小洋出哨。若欲出赴马迹、陈钱等山，必须用福苍及广东鸟尾等船。
大将军营阵利布奇正法
初鼓前将，及左牙将，各陈于左；右将及右牙将，各陈于右；四奇阵于左右之间，及建大将军之旗于中。引四奇之都虞侯各执其旗，使布前奇之于右旗前之。左右奇之，旗于前之。左奇之旗于后之左，右奇之旗于后之右。 二鼓而四旗就列，引其三正之都虞侯持其旗，使布先锋之旗于前。奇之右布左角之旗，于前奇前之左；布右爪之旗，于左奇前之左；布左牙之旗，于左旗后之左；布右角之旗，于右旗前之右；布右爪之旗，于右旗后之右；布右牙之旗，于后奇后之右；布后军之旗，于后奇后之左。
译舟战考略
福船高大如同城墙，不是人力所能驱使，完全依靠风力。倭寇的船只向来矮小，就像我们的小苍船一样。所以福船借着风势向下压迫，如同车轮碾压螳螂。这是比拼船只的力量，而不是比拼人的力量，因此常常取胜。假使贼船也像我们的福船一样大，那么我就没有看到必定成功的策略了。但是福船吃水深达一丈一二尺，只利于在开阔的大洋航行。否则，大多会搁浅在浅水处，没有风就无法行驶，所以贼船一旦进入内海，沿着浅水航行，福船就无用武之地了。因此又设置了海沧船。
海沧船，只是比福船稍小一些。吃水七八尺，风小也可以行驶，但是它的力量和功效，都不能与福船相比。假使贼船很大并且并排靠拢，我们的船只如果不是依靠十分的人力，凭借胆量和勇气死战，是不能取胜的。然而这两种船，都只能撞沉贼船，而不能捞取首级。因此又设置了苍船。
苍山船最小，又名艟船，又是苍船中较大的。旧时太平县地方，捕鱼的人多用这种船，在海洋中遇到贼寇，战胜后，于是因此出名。殊不知那时，各渔人为保命，处于极度劣势，也是因为贼寇侵入我们地方的缘故。现在应官府差役，就知道爱惜性命了。然而这种船在水面上，高度不超过五尺，即使加上木制的棚架，也不过五尺。贼船与它高度相等。既然势均力敌不能冲撞碾压，如果逼近贼船，两艘船相连，用短兵器搏斗，我军决不是上策，多见误事。但是如果贼船非常小，一旦进入内海，像我们的大福船、海沧船不能进入，必须用苍船去追击。这种船吃水六七尺，与贼船相当。它捞取首级，在水潮中可以摇动行驶，而且快捷便利
三鼓而入正，就列营，则开四门。前门在前锋左角之间；左门在左爪左牙之间；右门在右角右爪之间；后门在右牙后军之间。
战策机关
计战：凡用兵之道，以计为首。未战之时，先料将之贤愚、敌之强弱、兵之众寡、地之险易、粮之虚实。计料以审，然后出兵，无有不胜。法曰：「料敌制胜，计险厄，上将之道也。」 间战：凡欲征伐，先立间谋，觇敌之众寡、虚实、动静，可以与兵则大功可立。战无不胜。法曰：「无所不用间也。」 步战：凡步军，与车骑战者。必依丘陵、险阻、林木，而战则胜。若遇平易之道，须用拒马枪。为方阵，步人在内，马军步人，中分为队。 驻战：队驻守阵，战队出战；战队守阵，驻队出战。敌攻我一面，则我两哨出兵，从旁以掩之；敌攻我两面，我分兵从后以捣之；敌攻四面，我为圆阵，分兵四出以奋击之。敌若败走，以骑兵追之，步兵随其后，乃必胜也。法曰：「步兵与骑军战者，必依丘陵险阻，令我士卒为行马、蒺藜等物。」 骑战：凡骑兵与步兵战者。若遇山林、险阻、陂泽之地，疾行急去，是必败之地，勿可与战。欲战者，须得平易之地，进退无?则胜。法曰：「易地则用兵。」 舰战：凡与敌战于江湖之间，必有舟楫，须居上风上流。上风者，顺风用火以焚之；上流者，随势使战船以攻之。则战无不胜。法曰：「欲战者，无逆水流。」 车战：凡与步骑战于平原旷野。必须用扁箱鹿角车于阵，以战则胜。所谓一则治力，一则前拒，一则整束部伍也。法曰：「广地则用军车。」 昼战：凡与敌昼战。须多设旌旗旗，以为疑兵，使贼不能测其众寡，则胜。法曰：「昼战，则多用旌旗。」 夜战：须多用火鼓，所以变化敌人耳目，使彼不知所以备我之计，则胜。法曰：「夜战，必多用火鼓。」 备战：凡出师征讨，行则备其邀截，止则御其掩袭，营则防其偷盗，风则恐其火攻。若此设备，必有胜而无败。法曰：「有备则无虞。」 导战：凡与敌战，山川之夷险要路之迂直。必用乡人，引而导之，乃知其利病。若战则胜。法曰：「不用乡导者，不能得地利。」 斥战：凡行兵之法，斥堠为先。平易则用骑，险阻须用步。每五人为一甲，内一人持白旗。军行前后左右接续。了望若见贼兵，以次传递，告曰主将令众预为之备。法曰：「以虞待不虞者，胜。」 泽战：凡出军行师，或遇阻漆圯毁之地。宜倍道兼行，速遏不可诸留。若不得已，道远......以寡敌众以弱胜强。所谓知敌之击，知吾卒之可以击，而不知地利，胜之半。此言既知彼、又知己，但不得地利之取，则亦不全胜。
译，在这三种船中，又以它最为有利。崇明沙船，可以接战，但是上面没有遮蔽，火器箭石，怎么抵御呢？不如鹰船，两头都尖，分不清首尾，进退如飞。它的旁边都是猫竹，板子紧密钉接如同福船。旁板的形状，竹间设有窗户，可以射出铳箭，窗户之内，船之外，隐藏人用热汤热水泼洒。先用这种船冲击敌人，进入贼队中，贼寇的技术不能抵挡。沙船随后跟进，短兵相接，战无不胜。鹰船和沙船，是互相配合的兵器。
蜈蚣船，是模仿蜈蚣的形状。它的制度始于东南夷人。专门用来架设佛朗机铳，底部尖细上面宽阔，两旁排列几十支船桨，它的行驶如飞，而没有倾覆的危险。这是岛夷的长技。这种方法流入中国，中国因此用它来驾驭夷人。各种火攻的器具，炮、箭、枪、球，没有比这更好的了。它的制造，是在嘉靖四年；它的裁撤，是在嘉靖十三年，现在应当仿照制造。它的攻击作用自大了。
水战不是乡兵所习惯的，而是沙民所适宜的。因为沙民生长在海滨，熟悉水性，出入风涛，如同走在平地上。在直隶太仓、崇明、嘉定，有这样的情况。但是沙船，仅可以在各港口协同防守，在小洋面出哨。如果想要出赴马迹、陈钱等山，必须使用福船、苍船以及广东的鸟尾等船。
大将军营阵利布奇正法
第一次击鼓前，前将和左牙将，各自陈列在左边；右将和右牙将，各自陈列在右边；四支奇兵阵列在左右之间，并在中间树立大将军的旗帜。引导四支奇兵的都虞侯各自拿着旗帜，使前奇兵的旗帜树立在右旗的前面；左奇兵和右
法曰：「天时不如地利。」 山战：凡与敌战，或居山林，或居平陆。须居高阜，恃其形势，顺于击刺，便于奔冲。以战则胜。法曰：「山上之战，不嫌其高。」 谷战：凡行军，越过山险而阵。必依附山谷，一则利水草，一则附险固。以战则胜。法曰：「绝山依谷，战无不克。」 奇战：凡战，所谓奇者，攻其无备，出其不意也。交战之时，前掩后冲，东攻西击，敌莫知所备。如此则胜。法曰：「敌虚，则我必为奇矣。」 正战：凡与对敌，若道路不能通，粮饷不能进，诱计不能诱，利害不能惑，须用正战。正兵者士卒勇，器械明，赏罚信，号令申，且战且前。则胜矣。法曰：「非正兵，能以致远乎！」 虚战：凡与敌战，若我势虚，当伪示以实形使敌莫能测其虚实，所在必不敢轻与我战。则我可以全师保军。法曰：「敌不敢与我战者，乖其所之也。」 实战：凡与敌战，若敌人势实，我当严兵以备之。则敌人必不敢轻动。法曰：「实而备之三。」 死战：敌人强盛，吾士卒疑惑，未肯用命。须置之死地，告令三军示不获己。杀牛燔羊以享战士。烧弃粮草，填井破釜，绝其生类。则必胜矣。法曰：「必死则生。」 饱战：凡敌人远来，粮食不继。敌饥我饱，可坚擘不战。持久以弊之。绝其粮道，彼必退走。密遣奇兵，邀其归路；纵兵追击，破之必矣。法曰：以饱待饥。 水战：凡遇敌战，或岸边为阵，或水上泊舟，皆为水战。若近水为战，须去稍远，一则诱敌使战，一则示敌无疑。我欲必战，勿近水迎敌，恐其不得渡；我欲不战，则拒水阻之，使敌不能济。若敌渡水来战，可俟其半济而击之。则利。法曰：「涉水半渡，则可以济。」 火战：凡战，若敌人居近草莽、营舍、茅竹，积窝聚粮，天时燥旱，因风吹火以焚之。选精兵以击之。其军可破。法曰：「行火必有因。」 围战：凡围战之道，围其四面，须开一角，以示敌人之生路，使敌战不坚。则城可拔、军可破矣。法曰：「围师必缺。」 声战：凡战所谓声者，张虚声也。声东而击西，声彼而击此。使敌人不知所备。则我所攻者，乃敌人所不守也。法曰：「善攻者，不知所守。」 饵战：凡有所谓饵者，非谓置毒于饮食，凡以利诱之，皆于饵兵也。如交锋之际，或弃牛马，或伪抛物，或拾辎重，切不可取。法曰：「饵兵勿食。」 风战：凡与敌战，若遇风顺，乘势而击之；或遇风逆，出不意而捣之。则无不胜矣。法曰：「风顺，致势而从之；风逆，坚阵以待之。」 雪战：与敌相攻，若雨雪不止，觇敌无备，可潜兵击之。其势可破。法曰：「攻其所不戒。
译奇兵的旗帜树立在前奇兵旗帜的前面；左奇兵的旗帜树立在后奇兵旗帜的左边，右奇兵的旗帜树立在后奇兵旗帜的右边。
第二次击鼓时，四面旗帜就位，引导三支正兵的都虞侯拿着旗帜，使先锋的旗帜树立在前面。奇兵右边的左角旗帜，树立在前奇兵旗帜的左边；右爪的旗帜，树立在左奇兵旗帜的左边；左牙的旗帜，树立在左旗后面的左边；右角的旗帜，树立在右旗前面的右边；右爪的旗帜，树立在右旗后面的右边；右牙的旗帜，树立在后奇兵旗帜后面的右边；后军的旗帜，树立在后奇兵旗帜后面的左边。
第三次击鼓时进入正兵阵列，就位扎营，就打开四门。前门在先锋和左角之间；左门在左爪和左牙之间；右门在右角和右爪之间；后门在右牙和后军之间。
战策机关
计战：大凡用兵的道理，以计谋为首要。未战之时，先估量将领的贤愚、敌人的强弱、兵力的多少、地形的险易、粮草的虚实。计谋估量审慎，然后出兵，没有不胜利的。兵法说：“估量敌人以制胜，计算险要，是上将的道理。”
间战：大凡想要征伐，先设立间谍，侦察敌人的多少、虚实、动静，可以出兵则大功可以建立。战无不胜。兵法说：“没有不使用间谍的。”
步战：大凡步兵，与车骑作战。必须依靠丘陵、险阻、林木，这样作战就胜利。如果遇到平坦的道路，必须使用拒马枪。摆成方阵，步兵在里面，马军和步兵，中间分为队伍。
驻战：驻队守阵，战队出战；战队守阵，驻队出战。敌人攻击我一面，则我两哨出兵，从旁侧掩杀
」
阵法
黄帝因井田以制兵。井分四道，八家出之。其形井字，开方九，正法四为间地。虚其中，大将居焉。环四面诸部连绕，此黄帝之兵法焉。风后因之。以干坤艮震四闲地，为天地风雷四正；以水火金木四阵，为龙虎鸟蛇四奇。其制阵之法，或六十步，或六百步，或千二百步，而为开方之形。或以奇为正，或以正为奇。奇正相生，如循环之无端，知不可终穷也。自是而降，寥寥数千百年间，世莫能达其奥。惟诸葛武侯善推演其法。故于平沙之上，叠石为文，纵横皆入其法。所为阵间容阵、队间容队，以前为后、以后为前，进有速奔、退无遽走；击头则尾应，击尾则头应，击中则两头相应。此在温所以为常山蛇势也。及夫蜀地陕狭道出斜谷，遂裁之为六至。唐李靖因之为六花阵。然唐史不书其事，惟《通典》略言其法，是卒由本亮八阵也。故靖尝曰：「八阵为武侯之旧焉。」今谨损益古制，共成十二将兵皆为阵法。自一至九，变化无穷。十二将兵曰四奇。四八正以步人为正，马军为奇。四奇，一曰前奇，二曰右奇，三曰左奇，四曰后奇。八正，一曰先锋，二曰左角，三曰右角，四曰右爪，五曰左爪，六曰左牙，七曰右牙，八曰后军。常以二奇当一正；前奇当先锋；左角右奇，当右角右爪；左奇，当左爪左牙；后奇，当右牙后军。四奇，取禀于大将；八正，取禀于四奇。故正常以奇为首。所谓以寡制众者，此也。居则各视其奇之；所正出，则各视其奇之；所行，则奇常居前。卒然遇敌则解处，为首验。当亮之八阵与六花，其法不相远矣。以下制为阵法，凡八变，因敌变化，循环无穷焉。
论阵法正宗
按古阵法，伏羲象易，为之正宗。轩辕握奇观象而成者也。孙子乘之。战国象棋，又得握奇之秘旨者也。自是以后不复传矣！诸葛武侯因乘乎象棋之阵，而悟握奇之文，分九军，别奇正，于是有天地风云，龙虎鸟蛇，八方之制焉！武侯既没，赖瞿塘遗迹，纵横尤存。唐李靖能识其扃钥，开一代之民域。盖武侯之后，又一人也。其余明将，何代无之！不过智谋善战，暗合古法，其于节制正宗，孰知之耶！又孰考之耶！文士纷纷穿凿陈言，妄立形势，巧而无用。学者其辨之。积卒阵。〔积卒之象天之阵，其阵伏羲氏先已有之。〕师卦阵。〔伏羲氏王天下所作也。〕握奇阵。〔轩辕皇帝正天下所作也。〕五行三才阵。〔太公望开国所作诡名。金木水火土天地人也。〕坎干合体阵。〔伏羲氏所作取象柔能制刚、弱能制强也。〕农兵阵。〔周武王时周公建封之所作也。〕鱼窟阵。〔郑庄公时郑大夫子元之所作也。〕荆尸阵。〔楚武王霸天下所作荆楚地尸阵也。〕崇卒阵。〔晋卿中行穆子荀吴，霸天下所作也。〕鹳殳阵。〔吴公子光阖闾，伯天下所作也。〕内政阵。〔齐大夫管仲伯天下所作也。〕乘广阵。〔楚庄王伯天下所作也。〕握奇营阵。〔田齐大司马穰苴，伯天下所作。〕
译阵法
黄帝依据井田制度来制定军事编制。井田分为四条道路，八户人家由此出入。其形状呈“井”字，开辟为九宫格局，四个正位之间留出空地。中间空虚，由大将驻守。四周各部队环绕连接，这就是黄帝的兵法。风后沿袭了这种方法。以乾、坤、艮、震四方的空地，作为天、地、风、雷四正；以水、火、金、木四阵，作为龙、虎、鸟、蛇四奇。其布阵的方法，有的间距六十步，有的六百步，有的千二百步，形成开方的形状。有时以奇兵作为正兵，有时以正兵作为奇兵。奇正相互转化，如同循环没有尽头，让人无法穷尽其变化。从此以后，在漫长的数千百年间，世人不能通达其中的奥秘。只有诸葛武侯善于推演这种方法。所以在平沙之上，堆叠石头形成纹路，纵横交错都符合阵法法则。所形成的阵势，阵中有阵，队中有队，以前锋为后卫，以后卫为前锋，进攻时有快速奔袭，撤退时无慌乱奔跑；攻击头部则尾部呼应，攻击尾部则头部呼应，攻击中部则首尾同时呼应。这就是在温地之所以形成常山蛇势的原因。等到蜀地狭窄，道路经过斜谷，于是将其裁减为六至。唐代李靖据此发展为六花阵。然而唐史没有记载此事，只有《通典》简要提及这种方法，可见最终源自诸葛亮八阵。所以李靖曾说：“八阵是武侯的旧法。”现在谨慎地对古制进行增减，共同形成十二将兵皆为阵法。从一到九，变化无穷。十二将兵中，四奇为奇兵。四八正以步兵为正兵，骑兵为奇兵。四奇，一曰前奇，二曰右奇，三曰左奇，四曰后奇。八正，一曰先锋，二曰左角，三曰右角，四曰右爪，五曰左爪，六曰左牙，七曰右牙，八曰后军。通常用两个奇兵对应一个正兵；前奇对应先锋；左角和右奇，对应右角和右爪；左奇，对应左爪和左牙；后奇，对应右牙和后军。四奇，听命于大将；八正，听命于四奇。所以正兵通常以奇兵为首领。所谓以少制多，就是指的这个。驻扎时，各自观察其奇兵所在；出击时，各自观察其奇兵所行，奇兵通常走在前面。突然遇到敌人时，解散阵势，以首兵为验证。诸葛亮的八阵与六花阵，其方法相差不远。以下制定阵法，共有八种变化，根据敌人变化，循环无穷。
论阵法正宗
考察古代阵法，伏羲画卦象易，作为正宗。轩辕黄帝手握奇书观察卦象而创立。孙子继承它。战国象棋，又获得了握奇的秘旨。从此以后不再流传！诸葛武侯依据象棋之阵，领悟握奇之文，分九军，区别奇正，于是有了天、地、风、云，龙、虎、鸟、蛇，八方之制！武侯去世后，依靠瞿塘遗迹，纵横格局依然保存。唐代李靖能识别其关键，开创一代军事领域。大概是武侯之后，又一人罢了。其余明将，哪个朝代没有！不过是智谋善战，暗合古法，至于节制正宗，谁了解呢！又谁考证呢！文士纷纷穿凿附会陈词滥调，妄立形势，巧妙而无用。学者应当辨别。积卒阵。〔积卒之象天之阵，其阵伏羲氏先已有之。〕师卦阵。〔伏羲氏王天下所作也。〕握奇阵。〔轩辕皇帝正天下所作也。〕五行三才阵。〔太公望开国所作诡名。金木水火土天地人也。〕坎干合体阵。〔伏羲氏所作取象柔能制刚、弱能制强也。〕农兵阵。〔周武王时周公建封之所作也。〕鱼窟阵。〔郑庄公时郑大夫子元之所作也。〕荆尸阵。〔楚武王霸天下所作荆楚地尸阵也。〕崇卒阵。〔晋卿中行穆子荀吴，霸天下所作也。〕鹳殳阵。〔吴公子光阖闾，伯天下所作也。〕内政阵。〔齐大夫管仲伯天下所作也。〕乘广阵。〔楚庄王伯天下所作也。〕握奇营阵。〔田齐大司马穰苴，伯天下所作。〕