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田家五行
天文类
【一】论日、月
○日晕则雨。谚云:“月晕主风、日晕主雨。”“月晕主风、何方有阙,即此方风来。”
○日脚占晴雨。谚云:“朝叉天,暮叉地,主晴,反此则雨。”日生耳占晴雨,谚云:“南耳晴,北耳雨;日生双耳,断风截雨。”若是长而下垂近地,则又名曰“日幢”,主久晴。
○日没后,起青白光数道,下狭上阔,直起艮天,此特夏秋间有之,俗称“青白路”,主来日酷热。
○日出早,主雨;日出晏,主晴。老农云:“此特言久阴之余,夜雨连旦,正当天明之际,云忽一扫而卷即光,日出所以言早,少刻必雨,立验。言晏者,日出之后,云晏开也,必晴,亦甚准。”盖日之出入自有定刻,实无早晏也。愚谓但当云:“晴得早主雨,晏开主晴”。不当言日出早晏也。占者悟此理。
○日外自云中起,主晴。谚云:“日头(上並下足pai,度涉水意。)云幛,晒杀老和尚。”,“日没返照主晴”,俗名“日返坞”。一云“日没胭脂红,无雨也有风。”或问:“二候相似,而所主不同,何也?”老农云:“返照在日没前,胭脂红在日没之后,不可不知也。”
○谚云:“乌云接日,明朝不如今日。”又云:“日落云没,不雨定寒。”又云:“日没云里走,雨在半夜后”已上皆主雨。此言一朵乌云渐起,而日正落其中者。谚云:“日落乌云半夜枵(xiao),明朝晒得背皮焦。”此言半天上原有黑云,日落云外,其云夜必开散,明朝必甚晴也。又云:“今夜日没乌云洞,明朝晒得头皮痛。”此言半天上虽有云,及日没下去却无云而见日,状如岩洞者也。以上皆主晴,甚验。
【二】论星
○谚云:“一个星,保夜晴。”此言雨后天阴,但见一两星,次夜必晴。谚云:“明月照烂地,来朝依旧雨。”言久雨正当黄昏,卒然雨住云开,便见满天星斗,则岂但明日有雨,当夜亦未必晴。屡试屡验。尝记至元乙亥八月癸亥日,正值久雨当晚才止,夜半忽见星月满天,咸谓明又雨无疑矣。余独否之。明日果然连晴月余,要知此理,与日出早晚相似,占者亦不可不知也。
○星光闪烁不定,主有风。夏夜见星密,主热。
【三】论风
○夏秋之交,大风及有海沙云起,俗呼为之“风潮”,古人谓之“飓风”。言其具四方之风,故名“飓风”。有此风,必有霖霪大雨同作,甚则拔木、偃禾、坏房舍、决堤堰。其先必有如断虹之状者现,名曰“飓母”,航海人见此,则又名“破帆风”,“飓母”船上人名曰“破蓬挂”,盖言见此物蓬必为风斫破矣。
○谚云:“西南转西北,搓绳来絆屋。”又云:“半夜五更西,天明拔树枝。”又云:“日晚风和,明朝再多。”又云:“恶风尽日没。”又云:“日出三竿,不急便宽。”大凡风日出之时必略静,谓之“风让日”。大抵风自日内起者必善,夜起者必毒,日内息者亦和,夜半后息者必大冻,以上并言隆冬之风。
○谚云:“风急雨落,人急客作。”又云:“东风急,备簑笠,风急云起,愈急愈雨。”谚云:“东北风,雨太公。”言艮方风雨,卒难得晴。俗名“牛筋风雨”,指丑位故也。
○谚云:“行得春风有夏雨。”言有夏雨应时可种田也,非谓水必大也。经验。
○谚云:“春风踏脚报。”言易转方,人传报不停脚也。一云:“既吹一日南风,必还一日北风,报答也。”而说俱应。
○谚云:“西南早到,晏弗动草。”言早有此风,向晏必静。谚云:“南风尾,北风头。”言南风愈吹愈急,北风初起便大。
○春南夏北,有风必雨。冬天南风,三两日内必有雪。
○龙下必雨,主晴。凡是黑龙下,主无雨,纵有也不多。白龙下,雨必多。龙下频,主旱,谚云:“多龙多旱。”龙阵雨,始自何一路,只多行此路,无处绝无,谚云:“龙行熟路。”
【论雨】
○谚云:“雨打五更,日晒水坑。”言五更忽有雨,日中必晴,甚验。晏雨不晴。
译《田家五行》
天文类
【一】论日、月
○日晕预示下雨。谚语说:“月晕预示刮风,日晕预示下雨。”“月晕预示刮风,月亮哪一方有缺口,风就从哪一方吹来。”
○日脚预示晴雨。谚语说:“早晨日脚指向天空,傍晚日脚指向地面,预示晴天,反之则下雨。”太阳生出耳朵预示晴雨,谚语说:“南耳晴,北耳雨;太阳生出双耳,阻断风雨。”如果日脚长而下垂接近地面,则又叫做“日幢”,预示长时间晴天。
○太阳落山后,升起几道青白色的光带,下窄上宽,直冲东北方天空,这特别在夏秋季节出现,俗称“青白路”,预示第二天酷热。
○日出早,预示下雨;日出晚,预示晴天。老农说:“这特别指长期阴天之后,夜间下雨直到天亮,正当天明之际,云彩忽然一扫而空露出阳光,日出所以说早,片刻后必下雨,立刻应验。说晚的,是日出之后,云彩慢慢散开,必定晴天,也非常准确。”大概太阳的升起落下自有固定的时刻,实际上没有早晚之分。我认为应当说:“晴天来得早预示下雨,云彩散得晚预示晴天”。不应当说日出早晚。占卜的人要明白这个道理。
○太阳从云层中升起,预示晴天。谚语说:“太阳穿过云障,晒死老和尚。”,“日落返照预示晴天”,俗名叫“日返坞”。一说“日落胭脂红,无雨也有风。”有人问:“这两种征兆相似,而预示的结果不同,为什么呢?”老农说:“返照在日落之前,胭脂红在日落之后,不能不知道。”
○谚语说:“乌云接日,明天不如今天。”又说:“日落云散,不下雨必定寒冷。”又说:“日落云里走,雨在半夜后”以上都预示下雨。这是说一朵乌云渐渐升起,而太阳正落在其中的情况。谚语说:“日落乌云半夜散,明天晒得背皮焦。”这是说半天上原本有黑云,日落时云在太阳外面,那云夜里必定散开,明天必定非常晴朗。又说:“今夜日落乌云洞,明天晒得头皮痛。”这是说半天上虽然有云,等到日落下去却没有云而看见太阳,形状像岩洞一样。以上都预示晴天,非常灵验。
【二】论星
○谚语说:“一颗星,保夜晴。”这是说雨后阴天,只看见一两颗星,第二天夜里必定晴天。谚语说:“明月照烂地,来朝依旧雨。”这是说久雨正当黄昏,突然雨停云开,便看见满天星斗,那么不仅明天有雨,当夜也未必晴天。屡次试验屡次应验。曾记得至元乙亥年八月癸亥日,正值久雨当晚才停止,半夜忽然看见星月满天,大家都说明天又下雨无疑了。我独自否定这种说法。第二天果然连续晴天一个多月,要知道这个道理,与日出早晚相似,占卜的人也不能不知道。
○星光闪烁不定,预示有风。夏夜看见星星密集,预示炎热。
【三】论风
○夏秋之交,大风以及有海沙云升起,俗称为“风潮”,古人称为“飓风”。说它具备四方之风,所以名叫“飓风”。有这种风,必定有连绵大雨同时发生,严重时拔起树木、压倒庄稼、毁坏房屋、冲决堤坝。在此之前必定有像断虹一样的景象出现,名叫“飓母”,航海的人看见这个,又叫做“破帆风”,“飓母”船上的人名叫“破蓬挂”,大概说看见这个物体船篷必定被风砍破。
○谚语说:“西南转西北,搓绳来绊屋。”又说:“半夜五更西,天明拔树枝。”又说:“日晚风和,明朝再多。”又说:“恶风尽日没。”又说:“日出三竿,不急便宽。”大凡风在日出时必定稍微静止,叫做“风让日”。大概风在白天起的必定温和,夜里起的必定猛烈,白天停的也温和,半夜后停的必定大冻,以上都说隆冬的风。
○谚语说:“风急雨落,人急客作。”又说:“东风急,备蓑笠,风急云起,愈急愈雨。”谚语说:“东北风,雨太公。”说艮方风雨,突然难得晴天。俗名叫“牛筋风雨”,指丑位所以这样叫。
○谚语说:“行得春风有夏雨。”说有夏雨应时可种田,不是说水一定大。经验如此。
○谚语说:“春风踏脚报。”说风向容易转变,人传报不停脚。一说:“既吹一日南风,必还一日北风,报答也。”而说法都相应。
○谚语说:“西南早到,晏弗动草。”说早有这种风,向晚必定静止。谚语说:“南风尾,北风头。”说南风越吹越急,北风初起便大。
○春南夏北,有风必雨。冬天南风,三两日内必有雪。
○龙下预示下雨,预示晴天。凡是黑龙下,预示无雨,即使有也不多。白龙下,雨必定多。龙下频繁,预示干旱,谚语说:“多龙多旱。”龙阵雨,开始从哪一路,只多行此路,无处绝无,谚语说:“龙行熟路。”
【论雨】
○谚语说:“雨打五更,日晒水坑。”说五更忽然有雨,中午必定晴天,非常灵验。晚雨不晴。
○雨著水面上有浮泡,主卒未晴。谚云:“一点雨似一个钉,落到明朝也不晴;一点雨似一个泡,落到明朝未得了。”
○谚云:“上牵昼,暮牵斋,下昼雨哜哜。”此言久雨,正午少止,谓之“牵昼。”或有可晴之理;止在午前,谓之“牵斋”,则午后之雨不可胜言矣。
○谚云:“病人怕肚胀,雨落怕天亮。”言久雨正当昏黑,忽自明亮,则是雨侯也。雨夹雪,难得晴。谚云:“夹雨夹雪,无休无歇。”《道德经》云:“飘风不终朝,骤雨不终日。”谚云:“快雨快晴。”
【论云】
○云行占晴雨。:“云行东,雨无踪,车马通;云行西,马溅泥,水没犁;云行南,水潺潺,水涨潭;云行北,雨便足,好晒谷。”
○上风虽开,下风不散,主雨。谚云:“上风皇、下风隘,无蓑衣,莫出外。”
○云若炮车形起,主大风。云起,下散四野,满目如烟如雾,名曰“风花”,主风起。
○谚云:“西南阵,单过也落三寸。”言云阵起自西南,雨必多。寻常阴天,西南障上,亦雨。谚云:“太婆年八十八,未曾见东南阵头发。”又云:“千岁老人,不曾见东南阵头雨没子田。”言云起自东南来者,绝无雨。
○凡雨阵起自西北者,必云黑如泼墨,又必起作“眉梁阵”,主先起大叮风而后雨,终易晴。天河中有黑云生,谓之“河作堰”,又谓之“黑猪渡河”。黑云对起,一路相接亘天,谓之“雨作桥”。云阔,则又谓之“合罗阵”。皆主大雨立至,少顷必作“满天阵”,名“通界雨”,言广阔普遍也。若是天阴之余,或作或止,忽有“雨作桥”,则必有“挂帆雨”,却又是雨脚将断之兆也,不可一例而取之。
○谚云:“旱年只怕沿江排,水年只怕北江红。”一云:“太湖晴。”上文言亢早之年才是,四方远处云生阵起,或自东引而西、自西而东,俗所谓“排”也,则此雨非但今日不至,必每日如此,即是久旱之兆也。下文弹水潦之年,每到将晚之时,雨忽至,云稍浮,北向似霞非霞,红光耀日,雨随作,又必主夜夜如此,直至大水而后矣。二事每年试验。盖此吴语也,故指北江为太湖。若是晚霁,必将西天俱晴无雨,谚云:“西北赤,好晒麦。”
○阴天卜晴。谚云:“朝要天顶穿,暮要四边悬。”又云:“朝看东南,暮看西北。”
○谚云:“鱼鳞天,不雨也风颠。”此言细细如鱼鳞斑者。一云:“老鲤斑云障,晒杀老和尚”。此言满天云,大片如鳞,故云“老鲤”。往往试验各有准。秋天云阴,若无风便无雨。冬天近晚,忽有老鲤斑云起,必无雨,名曰“护霜天”。谚云:“识每护霜天,不识每着子一夜眠。”
【论霞】
○谚云:“朝霞暮霞,无水煎茶。”主旱。此言久晴之霞也。谚云:“朝霞不出市,暮霞走千里。”此皆言雨后乍晴之霞。暮霞若有火焰形而干红者,非但主晴,必主久旱之兆。朝霞雨后乍有,定雨无疑。或是情天隔夜虽无,今朝忽有,则要看颜色断之。干红,主晴;间有褐色,主雨。满天谓之“霞得过”,主晴;“霞不过”,主雨。若西天有浮云稍厚,雨当立至。
【论虹】
○谚云:“东鲎晴,西鲎雨。”谚云:“对日鲎,不到昼”。主雨,言西鲎也,若鲎下便雨,还主晴。《诗、螮蝀篇》云:“朝隮于西,崇朝其雨。”今俗谓“虹能截雨”,信然。
【论雷】
○谚云:“未雨先雷,船去步归。”主无雨。谚云:“当头雷无雨,卯前雷有两。”凡雷声响烈者,雨阵虽大而易过;雷声殷殷然者,卒不晴。东州人云:“一夜起雷三日雨”,言雷自夜起,必连阴。雪中有雷,主阴雨百日方晴。
【论电】
○夏秋之间,夜晴而见远电,俗谓之“热闪”。在南主久晴,在北主便雨。谚云:“南闪千年,北闪眼前。”北闪,俗谓之“北辰闪”,主雨立至。谚云:“北辰三夜,无雨大怪。”言必有大风雨也。
【论冰】
○冰后水长叫“长水冰”,主来年水。冰后水退,名“退水冰”,主旱。若冰坚可履,亦主水。
译○雨水落在水面上出现浮泡,预示着突然下雨但不久就会放晴。谚语说:“一点雨像一个钉子,落到明天也不会晴;一点雨像一个泡,落到明天还没完。”
○谚语说:“上牵昼,暮牵斋,下昼雨哜哜。”这是说久雨不止,正午时分稍微停歇,称为“牵昼”,或许有放晴的可能;如果在午前停歇,称为“牵斋”,那么午后的雨就不可胜数了。
○谚语说:“病人怕肚胀,雨落怕天亮。”意思是久雨正当昏黑之时,忽然变得明亮,这就是雨势将止的征兆。雨夹雪,很难放晴。谚语说:“夹雨夹雪,无休无歇。”《道德经》说:“狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。”谚语说:“快雨快晴。”
【论云】
○根据云的走向预测晴雨:“云向东行,雨无踪,车马通;云向西行,马溅泥,水没犁;云向南行,水潺潺,水涨潭;云向北行,雨便足,好晒谷。”
○上风虽然吹开,下风却散不开,预示着要下雨。谚语说:“上风皇、下风隘,无蓑衣,莫出外。”
○云如果像炮车一样升起,预示着大风。云升起,向下散开遍布四野,满目如烟如雾,名叫“风花”,预示着风起。
○谚语说:“西南阵,单过也落三寸。”意思是云阵从西南方升起,雨一定很大。平常阴天,西南方向有云层遮挡,也会下雨。谚语说:“太婆年八十八,未曾见东南阵头发。”又说:“千岁老人,不曾见东南阵头雨没子田。”意思是云从东南方升起的,绝不会下雨。
○凡是雨阵从西北方升起的,必定乌云黑得像泼墨一样,又必定形成“眉梁阵”,预示着先起大风而后下雨,最终容易放晴。天河中出现黑云,称为“河作堰”,又称为“黑猪渡河”。黑云相对升起,一路相接横贯天空,称为“雨作桥”。云很宽阔,又称为“合罗阵”。这些都预示着大雨立刻到来,不久就会形成“满天阵”,名叫“通界雨”,意思是广阔普遍。如果是阴天之后,雨时断时续,忽然出现“雨作桥”,则必定会有“挂帆雨”,这却是雨势将断的征兆,不能一概而论。
○谚语说:“旱年只怕沿江排,水年只怕北江红。”一说:“太湖晴。”上文说的是干旱之年,四方远处云层升起形成雨阵,或从东引向西、从西引向东,俗称为“排”,那么这场雨不仅今天不会下,必定每天如此,这就是久旱的征兆。下文说的是水涝之年,每到傍晚时分,雨忽然落下,云层稍浮,向北方向像霞又不是霞,红光耀日,雨随之落下,又必定预示着夜夜如此,直到大水之后才停止。这两件事每年试验都准确。这是因为这是吴地的方言,所以指北江为太湖。如果是傍晚放晴,必定西边天空都晴朗无雨,谚语说:“西北赤,好晒麦。”
○阴天预测晴雨。谚语说:“朝要天顶穿,暮要四边悬。”又说:“朝看东南,暮看西北。”
○谚语说:“鱼鳞天,不雨也风颠。”这是说细细如鱼鳞斑的云。一说:“老鲤斑云障,晒杀老和尚”。这是说满天云,大片如鳞,所以叫“老鲤”。往往试验各有准头。秋天云阴,如果没有风就不会下雨。冬天临近傍晚,忽然有老鲤斑云升起,必定不会下雨,名叫“护霜天”。谚语说:“识每护霜天,不识每着子一夜眠。”
【论霞】
○谚语说:“朝霞暮霞,无水煎茶。”预示着干旱。这是说久晴之时的霞。谚语说:“朝霞不出市,暮霞走千里。”这都是说雨后刚放晴时的霞。暮霞如果有火焰形状且干红,不仅预示着晴天,必定是久旱的征兆。朝霞雨后刚出现,必定下雨无疑。如果是晴天隔夜虽然没有,今朝忽然出现,就要看颜色来判断。干红,预示着晴天;间有褐色,预示着下雨。满天称为“霞得过”,预示着晴天;“霞不过”,预示着下雨。如果西边天空有浮云稍厚,雨应当立刻到来。
【论虹】
○谚语说:“东鲎晴,西鲎雨。”谚语说:“对日鲎,不到昼”。预示着下雨,说的是西边的虹,如果虹下立刻下雨,还预示着晴天。《诗经·螮蝀篇》说:“朝隮于西,崇朝其雨。”现在俗话叫“虹能截雨”,确实如此。
【论雷】
○谚语说:“未雨先雷,船去步归。”预示着无雨。谚语说:“当头雷无雨,卯前雷有两。”凡是雷声响烈的,雨阵虽然大但容易过去;雷声沉闷的,突然不会放晴。东州人说:“一夜起雷三日雨”,意思是雷从夜里响起,必定连绵阴雨。雪中有雷,预示着阴雨百日才放晴。
【论电】
○夏秋之间,夜晚晴朗却看见远处的闪电,俗称为“热闪”。在南边预示着久晴,在北边预示着立刻下雨。谚语说:“南闪千年,北闪眼前。”北闪,俗称为“北辰闪”,预示着雨立刻到来。谚语说:“北辰三夜,无雨大怪。”意思是必定有大风雨。
【论冰】
○结冰后水位上涨叫“长水冰”,预示着来年水多。结冰后水位退去,名叫“退水冰”,预示着干旱。如果冰坚硬可以行走,也预示着水多。
【论霜】
○春多,主旱。
【论雪】
○霁而不消,名曰“待伴”,主再有雪。久经日照而不消,亦是来年多水之兆也。
月占类】(正月至三月)
【正月】
○元日:有雷,主禾麦皆吉。有雪,主夏秋大旱。天微阴,东北风,主大熟。谚云:“岁朝东北,五禾大熟。岁旦西北风,大水。南风及东南风皆主旱。”
○初三日,东北风,主水旱调;东南风,晴,主旱;西北风,主水。上八日宜晴,此夜若雨,元宵如之,谚云:“上八夜弗见参星,月半夜弗见红灯。”看参星,即俗呼七簇星也。风吹上元灯,雨打寒食坟。十六日晴,主旱,又喜来东南风,水乡最宜,其年低田大熟。雨水后,阴多,主少水,谚云:“正月罂坑好种田。”
○上旬内得辛日占水旱。三日以前主旱,七日之外主水,余平。愚按六甲周流天下一定之理,四海之广,南北分野,水旱每有乘除,岂可拘而一概取之,因考丰年。以上二说少有应验,盖风雪晴雨,百里不同,以其地占之应在其地,固有可信也。、、、、、、余有六甲得壬,得辰等日,以近旱者甚多,皆不甚准,所以不敢泛陈。
○上元日:晴,主一春少水,诗括云:“上元无雨多春旱,清明无雨s少黄梅,夏至无雨三伏热,重阳无雨一冬晴。”予幼时仅闻有末句,忽一日家兄云有上文一句,曰“重午有风三伏热”,意谓特取对耳。后遇天台术士张寅谷者,值上元日喜晴,云:“一春必旱”,因扣之,乃诵此括,方知有此对,然亦未能深信。又二年有越上耆儒陈元茂者,因清明喜晴,忽谓此括,却云:“夏至无云三伏热”,考之占法,此说有理,方释此疑。
【二月】
○初二是朝见薄冰,主旱。惊蛰前后有雷,谓之“发蛰”,起自北,主有水。
○初八日起东南风,谓之“上山旗”,主水;西北风,谓之“下山旗”,主旱。
○十二日夜宜晴,可折十二夜雨,大抵二月怕夜雨,若得此夜晴,虽雨多亦不妨。月内十夜以上雨,主水;霜多主旱。
○春分日占风:南,主五月先水后旱。寒食,清明前一日是,其日必雨,甚准。《荆楚岁时记》云:“冬至后一百五日,必有疾风甚雨,谓之寒食。”
【三月】
○清明日喜晴,恶雨。谷雨前一两朝霜,主大旱。谷雨日雨,则鱼生,必主多雨,二麦红烂,不可食用。
○初三日听蛙声占水旱。谚云:“上昼叫,上乡熟;下昼叫,下乡熟;终日叫,上下齐熟。”又要听其声高低参合取验。谚云:“田鸡叫得哑,低田好稻把,田鸡叫得响,田里好牵浆。”
○十六日,西南风主大旱,或云:“上乡人见此风,即悬百文钱于檐下,风力能动,风愈急愈旱。”其因验紧切如此。
○月内有暴水,谓之“桃花水”,有则多梅雨,无则亦无,有雪不消,则九月霜不降。
杂物类
○谚云:“晴干鼓响,雨落钟鸣。”琴瑟弦索调得极和,则天道必是一望略无纤毫,方能如是,若是调卒不齐,则必阴余之变,盖亦气候致而然也。若高洁之弦忽自宽,则因琴床润湿故也,主阴雨。
○灶灰带湿作块,天将变作雨兆。久阴天,息灯,灯煤如炭红,良久不过,明喜晴,谚云:“火留星,必定晴。”久晴后火煤便灭,主喜雨。
三旬类
○朔日晴,主月内晴,雨谓交月雨,主久阴雨,若此先连绵有雨,反轻。新月下有黑云横截,主来日雨,谚云:“二十五,二十六若无雨,初三初四莫行船。”二十五谓之月交日,有雨主久阴,二十七日最宜晴,谚云:“交月无过二十七日晴。”
气候类
○春雷和而反寒,必多雨,谚云:“春寒多雨水。”
○二月初有水,谓之“春水”。杜诗云:“二月六日春水生”。又云:“巴蜀雪消春水来。”桃开前后有水,谓之“桃花水”。芒种后雨为“黃梅雨”,夏至后为“时雨”。此时天公易变,谚云:“黃梅天,日多几番颠。”六月有水,谓之“贼水”,言不当有也。八月十八日前后有水,谓之“横港水”。九月初有雨,多谓之“秋水”。
译【论霜】
○春季霜多,预示干旱。
【论雪】
○雪后放晴但积雪不融化,称为“待伴”,预示还将下雪。长时间经过日照却不融化,也是来年多水的征兆。
【月占类】(正月至三月)
【正月】
○正月初一:打雷,预示小麦大麦丰收吉祥。下雪,预示夏秋大旱。天空微阴,刮东北风,预示大丰收。谚语说:“岁朝刮东北风,五谷大丰收。岁旦刮西北风,发大水。刮南风及东南风都预示干旱。”
○初三日,刮东北风,预示水旱调和;刮东南风且晴朗,预示干旱;刮西北风,预示多水。初八日适宜晴朗,如果这天下雨,元宵节也是如此,谚语说:“初八夜看不见参星,月半夜看不见红灯。”看参星,即俗称的七簇星。风吹元宵灯,雨打寒食坟。十六日晴朗,预示干旱,又希望刮东南风,水乡最适宜,这一年低洼田地大丰收。雨水节气后,阴天多,预示雨水少,谚语说:“正月罂坑好种田。”
○上旬内遇到辛日占测水旱。辛日在三日以前,预示干旱;在七日之后,预示多水;其余日子则平稳。我按六甲周流天下是一定的道理,四海之广,南北分野,水旱常有增减变化,岂能拘泥于一概而论,因此考察丰年。以上两种说法少有应验,大概风雪晴雨,百里不同,以当地的情况占测其当地的应验,本来是有可信之处的。、、、、、、其余有六甲得壬、得辰等日,以近期干旱者甚多,都不甚准确,所以不敢泛泛陈述。
○上元日:晴朗,预示整个春季雨水少,诗括说:“上元无雨多春旱,清明无雨少黄梅,夏至无雨三伏热,重阳无雨一冬晴。”我小时候只听说最后一句,忽然有一天家兄说上面有一句,曰“重午有风三伏热”,意思是特意取对仗。后来遇到天台术士张寅谷,正值上元日喜欢晴朗,他说:“整个春季必定干旱”,于是追问他,他便背诵此诗括,才知道有此对句,然而也不能深信。又过了两年,有越地老儒陈元茂,因为清明喜欢晴朗,忽然提及此诗括,却说:“夏至无云三伏热”,考察占测方法,此说有理,才解除此疑。
【二月】
○初二早晨见到薄冰,预示干旱。惊蛰前后打雷,称为“发蛰”,雷声起自北方,预示多水。
○初八日起刮东南风,称为“上山旗”,预示多水;刮西北风,称为“下山旗”,预示干旱。
○十二日夜适宜晴朗,可以折抵十二夜的雨,大概二月害怕夜雨,如果得到这夜晴朗,即使雨多也无妨。月内十夜以上下雨,预示多水;霜多预示干旱。
○春分日占测风向:南风,预示五月先水后旱。寒食,是清明前一日,这一天必定下雨,非常准确。《荆楚岁时记》说:“冬至后一百零五日,必有疾风大雨,称为寒食。”
【三月】
○清明日喜欢晴朗,厌恶下雨。谷雨前一两天有霜,预示大旱。谷雨日下雨,则鱼产卵,必定预示多雨,二麦红烂,不可食用。
○初三日听蛙声占测水旱。谚语说:“上午叫,上乡丰收;下午叫,下乡丰收;整天叫,上下齐丰收。”又要听其声音高低参合取验。谚语说:“田鸡叫得哑,低田好稻把;田鸡叫得响,田里好牵浆。”
○十六日,西南风预示大旱,有人说:“上乡人见此风,即悬挂百文钱于檐下,风力能动,风愈急愈旱。”其因验紧切如此。
○月内有暴水,称为“桃花水”,有则多梅雨,无则亦无,有雪不消,则九月霜不降。
杂物类
○谚语说:“晴干鼓响,雨落钟鸣。”琴瑟弦索调得极和谐,则天道必定是一望略无纤毫,方能如此,若是调卒不齐,则必定是阴余之变,大概也是气候导致而然。若高洁之弦忽然自宽,则因琴床润湿故也,预示阴雨。
○灶灰带湿作块,天将变作雨兆。久阴天,息灯,灯煤如炭红,良久不过,明喜晴,谚语说:“火留星,必定晴。”久晴后火煤便灭,预示喜雨。
三旬类
○朔日晴朗,预示月内晴朗,雨谓交月雨,预示久阴雨,若此先连绵有雨,反轻。新月下有黑云横截,预示来日下雨,谚语说:“二十五,二十六若无雨,初三初四莫行船。”二十五谓之月交日,有雨预示久阴,二十七日最宜晴朗,谚语说:“交月无过二十七日晴。”
气候类
○春雷和而反寒,必定多雨,谚语说:“春寒多雨水。”
○二月初有水,称为“春水”。杜诗云:“二月六日春水生”。又说:“巴蜀雪消春水来。”桃开前后有水,称为“桃花水”。芒种后雨为“黄梅雨”,夏至后为“时雨”。此时天公易变,谚语说:“黄梅天,日多几番颠。”六月有水,称为“贼水”,言不当有也。八月十八日前后有水,称为“横港水”。九月初有雨,多称为“秋水”。
○元宵前后必有料峭之風,谓之元宵風。二月八日前后,必有風雨,极准。中气前后,起西北風,谓之“霜降信”。立冬前后,起西北風,谓之“立冬信”。月內風频作,谓之“十月五風信”。
○立春日五戊为社,其日虽晴,亦多有微雨数点,果验。八月又作新凉,中旬作熱,谓之“潮熱”,又叫“八月小春”。秋稍凉,气候之正。中气前后,有雨,谓之“湿信”,未風先雨,谓之“料信雨”。霜降前来“信”,前信已过,善,后来“信”,了“信”必严毒。此信干湿,后信必如之。谚衣:“霜降了,布衲著得”,言有暴寒之色,水到此必退,古语云:“霜降水痕收。”仲冬初,谓之十月小春,又谓之“晒糯谷天”,渐见天寒日短,必须夜作,谚云:“河东西,好使犁,河射角,好夜作。”諺云:“冬至前后,泻水不走。”十二月,忽有一日稍暖,即是大寒之候,谚云:“一日赤膊,三日龌齪。”
○谚云:“清明断雪,谷雨断霜”,言天气之常。夏四月,必作寒数日,谓之“麦秀寒”。夏至后九九气候,谚云:“一九二九,扇子弗离手。三九二十七,冰水甜如蜜。四九三十六,出汗如出浴。五九四十五,头戴秋叶舞。六九五十四,乘凉勿入寺。七九六十三,上床寻被单。八九七十二,思量盖夹被。九九八十一,家家打炭基。”至后九九气候,谚云:“一九二九,相见弗出手。三九二十七,篱头吹筚篥。四九三十六,夜眠如鹭宿。五九四十五,太阳开门户。六九五十四,贫儿争意气。七九六十三,布衲擔头担。八九七十二,猫儿寻阴地。九九八十一,犁耙一起出。”
鳞虫类
【论鱼】
○鱼跃离水面,謂之“称水”,主水涨,高多少,增多少。凡鲤鲫鱼在四、五月月间得水暴涨,必散子,散不甚,水未止;盛散,水势已定。夏至前后得黄鲿鱼,甚散子时,雨必止,虽散不甚,水终未定,最紧。車沟内,鱼来攻水逆上,得鲇主晴,得鲤主水,谚云:“鲇干鲤湿”。又鲫鱼主水,鲿鱼主晴。黑鲤鱼脊翼长接其尾,主旱。鰕笼中张得(鱼掌)鱼,主有風水。
【论杂虫】
○水蛇蟠在芦青高处,主水,高若干,涨若干,回头望下,水即至,望上稍慢。水蛇及白鳗入虾笼中,皆主大風水作。春暮暴暖,屋木中出飞蚁,主風雨,平地蚁阵作,亦然。鳖探头占情雨,谚云:“南望晴,北望雨”。蚌浮主有水,不验。田角小螺儿,名曰“鬼蛳”,浮于水面,主有風雨。社蛤,虾蟆之属,叫得响亮成通,主晴,諺云:“社蛤叫三通,不用问家公”,言报晚晴有准也。田鸡喷水叫,主雨。蚱锰、蜻蜓、黄虻等虫在小满以前生者,主水,俗呼是“鱼口中食”,谓其才经風雨,俱死于水故也。黄梅三时内,虾蟆尿曲有雨,大曲大雨,小曲小雨。蚯蚓,俗名曲蟮,朝出晴,晚出雨。
鸟兽类
【论飞禽】
○谚云:“鸦浴风,鹊浴雨,八哥儿洗浴断风雨。鸠鸣有还声者,主晴;无还声者,主雨。海燕忽成群而来,主风雨,谚云:“乌肚雨,白肚风。”赤老鸦含水叫,雨则未晴,晴亦主雨。老鸦作此声者,亦然。夜间听九逍遥鸟叫卜风雨,谚云;“一声风,二声雨,三声四声断风雨。”冬寒天,雀群飞,翘声重,必有风雪。鬼车鸟,北方人呼为九头虫,夜听其声出入,以卜晴雨,自北而南谓之“出窠”,主雨;自南向北谓之“归窠”,主晴。鹳鸟,仰鸣则晴,俯鸣则雨。吃鹪叫,主晴,俗谓之“卖蓑衣”。(屋鸟wu大白鹭)叫,谚云:“朝(屋鸟)睛,暮(屋鸟)雨。”夏秋间雨阵将至,忽有白鹭飞过,雨竟不至,名曰“截雨”。
○家鸡上宿迟,主阴雨。母鸡背负鸡雏,谓之“鸡佗儿”,主雨。
4、鹊巢低,主水;高,主旱。俗传鹊意既预知水,则云;“终不使我没杀”,故意愈低。既预知旱,则云:“不使晒杀”,故意愈高。《朝野佥载》云:“鹊巢近地,其年大水。”鹊嗓早,报晴朗,曰“乾鹊”。
○鹈鹕一名淘河,河塘中鹅鹳之属,其状异营,可畏之鸟也,每来必主大水,甚验。近至正庚寅五月十八日,正当梅水泛涨之时,忽见此怪数十枚,自西而东,众人见之,咸谓没田之先兆。忽一老农云:无妨,因扣其所以,遂引古谚曰:夏至前来谓之“犁湖”,夏至后来谓之“犁涂”。“犁”谓其咀之形状相似摸鱼之势,“湖”,言水涨而深也,“涂”,言水退而浅也。今则夏至已过八日,此后雨脚必断,水必退也矣。虽闻此说甚详,疑信尚不能决。自后果然天晴水退,高下皆得成熟。愚按草木飞走之灵,初非通神,盖其物感气候变化之变而使之自然而然也,故其剋应一似能知阴阳水旱吉凶消长之理,各有所系,无不立验。若此,正以至前至后之差,便分祸福两端,可谓之神奇也。其他间有不准者,亦恐有此等差错之误,人推测云,有所未至,故不能一一取验也。占候者慎勿以一途而取之。
译○ 元宵节前后必定有刺骨的寒风,称为“元宵风”。二月八日前后,必定有风雨,非常准确。中气前后,刮起西北风,称为“霜降信”。立冬前后,刮起西北风,称为“立冬信”。一个月内风频繁刮起,称为“十月五风信”。
○ 立春日的第五个戊日为社日,这天即使晴朗,也多有几点微雨,果然应验。八月又转凉,中旬又转热,称为“潮热”,又叫“八月小春”。秋天稍凉,是气候的正常现象。中气前后,有雨,称为“湿信”,没起风先下雨,称为“料信雨”。霜降前来的“信风”,前信风已过,是好兆头;后来的“信风”,了结“信风”必定严寒酷烈。这信风的干湿情况,后信风必定如此。谚语说:“霜降了,布衲穿得”,意思是说有暴寒的迹象,水到这里必定退去,古语说:“霜降水痕收。”仲冬初,称为十月小春,又称为“晒糯谷天”,渐渐看到天寒日短,必须夜间劳作,谚语说:“河东西,好使犁,河射角,好夜作。”谚语说:“冬至前后,泻水不走。”十二月,忽然有一天稍暖,就是大寒的征兆,谚语说:“一日赤膊,三日龌齪。”
○ 谚语说:“清明断雪,谷雨断霜”,说的是天气的常态。夏四月,必定有几天的寒冷,称为“麦秀寒”。夏至后九九气候,谚语说:“一九二九,扇子弗离手。三九二十七,冰水甜如蜜。四九三十六,出汗如出浴。五九四十五,头戴秋叶舞。六九五十四,乘凉勿入寺。七九六十三,上床寻被单。八九七十二,思量盖夹被。九九八十一,家家打炭基。”冬至后九九气候,谚语说:“一九二九,相见弗出手。三九二十七,篱头吹筚篥。四九三十六,夜眠如鹭宿。五九四十五,太阳开门户。六九五十四,贫儿争意气。七九六十三,布衲擔头担。八九七十二,猫儿寻阴地。九九八十一,犁耙一起出。”
鳞虫类
【论鱼】
○ 鱼跃离水面,称为“称水”,预示水涨,高多少,增多少。凡是鲤鱼鲫鱼在四、五月间遇到水暴涨,必定散子,散子不盛,水未止;盛散,水势已定。夏至前后得到黄鲿鱼,甚散子时,雨必止,虽散不甚,水终未定,最要紧。车沟内,鱼来攻水逆上,得到鲇鱼主晴,得到鲤鱼主水,谚语说:“鲇干鲤湿”。又鲫鱼主水,鲿鱼主晴。黑鲤鱼脊翼长接其尾,主旱。虾笼中张得(鱼掌)鱼,主有风水。
【论杂虫】
○ 水蛇盘在芦苇高处,主水,高若干,涨若干,回头望下,水即至,望上稍慢。水蛇及白鳗入虾笼中,皆主大风水作。春暮暴暖,屋木中出飞蚁,主风雨,平地蚁阵作,亦然。鳖探头占情雨,谚语说:“南望晴,北望雨”。蚌浮主有水,不验。田角小螺儿,名曰“鬼蛳”,浮于水面,主有风雨。社蛤,虾蟆之属,叫得响亮成通,主晴,谚语说:“社蛤叫三通,不用问家公”,意思是报晚晴有准也。田鸡喷水叫,主雨。蚱锰、蜻蜓、黄虻等虫在小满以前生者,主水,俗呼是“鱼口中食”,谓其才经风雨,俱死于水故也。黄梅三时内,虾蟆尿曲有雨,大曲大雨,小曲小雨。蚯蚓,俗名曲蟮,朝出晴,晚出雨。
鸟兽类
【论飞禽】
○ 谚语说:“鸦浴风,鹊浴雨,八哥儿洗浴断风雨。鸠鸣有还声者,主晴;无还声者,主雨。海燕忽成群而来,主风雨,谚语说:“乌肚雨,白肚风。”赤老鸦含水叫,雨则未晴,晴亦主雨。老鸦作此声者,亦然。夜间听九逍遥鸟叫卜风雨,谚语说:“一声风,二声雨,三声四声断风雨。”冬寒天,雀群飞,翘声重,必有风雪。鬼车鸟,北方人呼为九头虫,夜听其声出入,以卜晴雨,自北而南谓之“出窠”,主雨;自南向北谓之“归窠”,主晴。鹳鸟,仰鸣则晴,俯鸣则雨。吃鹪叫,主晴,俗谓之“卖蓑衣”。(屋鸟wu大白鹭)叫,谚语说:“朝(屋鸟)睛,暮(屋鸟)雨。”夏秋间雨阵将至,忽有白鹭飞过,雨竟不至,名曰“截雨”。
○ 家鸡上宿迟,主阴雨。母鸡背负鸡雏,谓之“鸡佗儿”,主雨。
○ 鹊巢低,主水;高,主旱。俗传鹊意既预知水,则云:“终不使我没杀”,故意愈低。既预知旱,则云:“不使晒杀”,故意愈高。《朝野佥载》云:“鹊巢近地,其年大水。”鹊嗓早,报晴朗,曰“乾鹊”。
○ 鹈鹕一名淘河,河塘中鹅鹳之属,其状异营,可畏之鸟也,每来必主大水,甚验。近至正庚寅五月十八日,正当梅水泛涨之时,忽见此怪数十枚,自西而东,众人见之,咸谓没田之先兆。忽一老农云:无妨,因扣其所以,遂引古谚曰:夏至前来谓之“犁湖”,夏至后来谓之“犁涂”。“犁”谓其咀之形状相似摸鱼之势,“湖”,言水涨而深也,“涂”,言水退而浅也。今则夏至已过八日,此后雨脚必断,水必退也矣。虽闻此说甚详,疑信尚不能决。自后果然天晴水退,高下皆得成熟。愚按草木飞走之灵,初非通神,盖其物感气候变化之变而使之自然而然也,故其剋应一似能知阴阳水旱吉凶消长之理,各有所系,无不立验。若此,正以至前至后之差,便分祸福两端,可谓之神奇也。其他间有不准者,亦恐有此等差错之误,人推测云,有所未至,故不能一一取验也。占候者慎勿以一途而取之。
【论走兽】
○獭窟近水,主旱;登岸,主水,有验。圈塍上野鼠爬泥,主有水,必到所爬处方止。狗爬地,主阴雨;每眠灰堆高处,亦主雨。狗吃青草,主晴。狗向河边
吃青草,主水退。猫儿吃青草,主雨。铁鼠,其臭可恶,白日衔尾成行而出,主雨。丝毛狗褪毛不尽,主梅水未止。
草木类
【论草】
○茆荡内春初雨过菌生,俗呼为“雷蕈”,多则主旱,无则主水。草屋久雨,菌生其上,朝出晴,暮出雨,谚云:“朝出晒杀,暮出濯杀。”看窠草,一名干戈,謂其有刺故也,芦苇之属,丛生于地,夏月暴热之时,忽自枯死,主有水。茭,水草也,一名蒹葭,村人尝剥其小白尝之,以卜水旱,味甘甜,主水已来,亦未止,味馊气,主旱已来,亦已定。
【论花】
○梧桐花初生时,赤色主旱,白色主水。扁豆花五月开花,主水。(木巳)此字非杞,《辞海》无。,夏月开结,主水。藕花谓之水花魁,开在夏前,主水。野蔷薇开在立夏前,主水。麦花昼放,主水。凤仙花开在五月,主水。
○冬青花关系水旱。其花不落湿地。谚云:“黃梅雨未过,冬青花未破,冬青花开,黃梅便不来。”冬青花未破,黃梅雨未过,冬青花已开,黃梅雨便来,冬青花不落干地。
【论木】
○凡竹笋透林者多,主有水。杨树头并水际根乾红者,主水,此说恐每年如此,不甚验。弊居之西数里有一僧舍,名“无尽庵”,有一树名榆朴之类者,不知其名,一春如枯,夏月方萌,每年直待黃梅雨过方始舒叶,叶既开,水定,圾准,一境农人专凭此以卜水候,不曾有误。后有山丁过此,俾其別之,此人一见即云,谓之“望水檀”,其名正取此义也。此树年深枯朽,他处再不复见。
地理类
【论山】
○远山之色,清朗明爽,主晴.岚气昏暗,主作雨.起云主雨,收云主晴.寻常不曾出云小山,忽然云起,主大雨。久雨,在半山之上,山水暴发一月,则主山崩却,非寻常之水。
【论地】
○地面湿润甚者,水注如流汗,主暴雨作。若得西北风解散,无雨。石磉水流亦然。四野郁蒸,主雨。
【论水】
○夏初水底生苔,主有暴水,谚云:“水底生青苔,卒逢暴水来。”水底生靛青,主有风雨,谚云:“水面生靛青,天公又作变。”。水边经行,闻得水有香气,主雨水骤至,圾验。尝记每与前辈耆老同行溪畔,闻此说,初意甚疑,但凡有此闻,屡试屡验,不容不信。然所谓香气殆不可晓,或谓水气也,亦莫能辨之,盖此虽小技,若有不传之妙,苟非深历稼穑之艰,经意水旱,每每熟察自然者,不可强言知此理也,为农者亦不可不察焉。
译【论走兽】
水獭的洞穴靠近水边,预示干旱;如果水獭登上岸,预示将有水灾,这有验证。田埂上的野鼠在泥地上爬行,预示将有水灾,水灾一定会蔓延到野鼠爬行的地方才会停止。狗在地上打滚,预示阴雨;狗每次睡在灰堆的高处,也预示下雨。狗吃青草,预示晴天。狗面向河边吃青草,预示水退。猫吃青草,预示下雨。铁鼠(一种鼠类),它的臭味令人厌恶,白天排成一列拖着尾巴出来,预示下雨。丝毛狗脱毛不彻底,预示梅雨季节尚未结束。
草木类
【论草】
茭白田里,春初雨后长出蘑菇,俗称“雷蕈”,长得多预示干旱,没有则预示水灾。草屋久雨后,屋顶长出蘑菇,早上长出预示晴天,晚上长出预示下雨,谚语说:“早上长出晒死人,晚上长出淋死人。”看窠草,又名干戈,因为它有刺所以这么叫,属于芦苇一类,丛生在地里,夏天暴晒炎热的时候,忽然自己枯死,预示将有水灾。茭白,是一种水草,又名蒹葭,村里人常常剥开它的小白茎尝一尝,以此占卜水旱,味道甘甜,预示水灾已经到来,但也还未停止;味道发馊,预示干旱已经到来,也已成定局。
【论花】
梧桐花刚长出来时,红色预示干旱,白色预示水灾。扁豆花在五月开花,预示水灾。(木巳)这个字不是杞,《辞海》里没有收录。夏天开花结果,预示水灾。荷花被称为水花魁,在夏天之前开放,预示水灾。野蔷薇在立夏之前开放,预示水灾。麦花在白天开放,预示水灾。凤仙花在五月开放,预示水灾。
冬青花与水旱有关。它的花不落湿地。谚语说:“黄梅雨还没过,冬青花没开;冬青花开,黄梅雨便不来。”冬青花没开,黄梅雨还没过;冬青花开,黄梅雨便来;冬青花不落干地。
【论木】
凡是竹笋穿透竹林的很多,预示将有水灾。杨树树头以及水边根部干枯发红,预示水灾,这种说法恐怕每年都是这样,不太灵验。我家西边几里处有一座僧舍,名叫“无尽庵”,有一棵树属于榆朴之类,不知道它的名字,整个春天像枯死一样,夏天才发芽,每年一直等到黄梅雨过后才开始舒展叶子,叶子一旦展开,水灾就确定了,非常准确,全境的农民专门依靠这棵树来占卜水候,从未有过失误。后来有山民路过这里,让他辨别一下,这人一看就说,这叫“望水檀”,它的名字正是取这个意思。这棵树年代久远枯朽,其他地方再也见不到了。
地理类
【论山】
远山的颜色,清朗明爽,预示晴天;山气昏暗,预示将下雨。起云预示下雨,云散预示晴天。平常不出云的小山,忽然起云,预示大雨。久雨后,在半山腰上,山水暴发一个月,则预示山崩,这不是普通的水灾。
【论地】
地面非常湿润,水像流汗一样流淌,预示暴雨将至。如果刮起西北风吹散湿气,就不会下雨。石墩流水也是如此。四野闷热潮湿,预示下雨。
【论水】
夏初水底长出青苔,预示将有暴水,谚语说:“水底生青苔,突然暴水来。”水底生出靛青色,预示将有风雨,谚语说:“水面生靛青,老天又要变脸。”。在水边行走,闻到水有香气,预示雨水突然到来,非常灵验。曾经记得每次和前辈老人同行在溪边,听到这种说法,起初心里很怀疑,但只要有这种气味,多次试验多次灵验,不得不信。然而所谓的香气大概难以理解,有人说那是水气,也不能分辨清楚,大概这虽然是小技巧,却有不可言传的妙处,如果不是深深经历农耕的艰辛,用心关注水旱,常常仔细观察自然的人,不能强行说知道这个道理,从事农业的人也不能不察知啊。