第 1 页
耒耜经﹝唐﹞陆龟蒙撰
耒耜者，古圣人之作也。自乃粒以来，至于今，生民赖之。有天下国家者，去此无有也。饱食安坐，曾不求命称之义，非扬子所谓如禽者邪？予在田野间，一日呼耕甿就而数其目，恍若登农皇之庭，受播种之法。淳风泠泠，耸竖毛发，然后知圣人之旨趣，朴乎其深哉！孔子谓“吾不如老农”，信也。因书为《耒耜经》，以备遗忘，且无愧于食。
经曰：耒耜，农书之言也。民之习通谓之犁。冶金而为之者曰犁镵[本作镵]曰犁壁；斫木而为之者曰犁底，曰压镵，曰策（名页）曰犁箭，曰犁辕，曰犁梢，曰犁评（去声），曰犁建，曰犁槃。木与金，凡十有一事。耕之土曰垡，垡犹块也。起其垡者镵也，覆其垡者壁也。草之生必布于垡，不覆之则无以绝其本根。故镵引而居下，壁偃而居上。镵表上利，壁形下圆。负镵者曰底，底初实于镵中，工谓之鳖肉。底之次曰压镵，背有二孔，系于压镵之两旁。镵之次曰策（名页）言其可以捍其壁也。皆貤然相戴，自策（名页）达于犁底，纵而贯之曰箭。前如桯而樛者曰辕，后如柄而乔者曰梢。辕有越，加箭可弛张焉。辕之上，又有如槽形，亦如箭焉，刻为级，前高而后庳，所以进退曰评。进之则箭下入土也深，退之则箭上入土也浅。以其上下类激射，故曰箭；以其浅深类可否，故曰评。评之上，曲而衡之者曰建，建，犍也，所以柅其辕与评。无是，则二物跃而出，箭不能止。横于辕之前末曰槃，言可转也。左右系以樫乎轭也。辕之后末曰梢，中在手，所以执耕者也。辕车之胸，梢取舟之尾，止于此乎？镵长一尺四寸，广六寸；壁广长皆尺微椭[音堕]底长四尺，广四寸。评底过压镵二尺，策减压镵四寸，广狭与底同。箭高三尺，评尺有三寸，槃增评尺七焉。建惟称绝。辕修九尺，梢得其半。辕至梢中间掩四尺。犁之终始，丈有二。耕而后有爬[去声]渠疏之义也。散垡去芟者焉。爬而后有礰[音格]礋[宅]焉，有磟碡[音鹿毒]焉。自爬至礰、礋皆有齿，磟碡觚棱而已，咸以木为之，坚而重者良。江东之田器，尽于是。《耒耜经》终焉。
译耒耜经，唐代陆龟蒙撰写。
耒耜，是古代圣人创造的工具。自从人类开始种植粮食以来，直到今天，百姓都依赖它生存。拥有天下或国家的人，离开了它就无法治理。吃饱穿暖、安居乐业，却从不思考“称命”（即顺应天命、珍惜生命）的道理，这难道不是扬雄所说的像禽兽一样的人吗？
我身处田野之间，有一天叫来耕作的农夫，让他逐一介绍农具的部件，恍惚间仿佛登上了神农氏的殿堂，接受播种的方法。淳朴的风气清冷肃穆，令人毛发竖立，这才明白圣人的旨意，质朴而深远啊！孔子说“我不如老农”，确实如此。于是写下这篇《耒耜经》，以防遗忘，并且让自己吃粮食时问心无愧。
经文说：耒耜，是农书中的说法。百姓习惯通称为犁。用金属冶炼制成的部件叫犁镵（本作镵）、犁壁；用木头砍削制成的部件叫犁底、压镵、策（名页）、犁箭、犁辕、犁梢、犁评（去声）、犁建、犁槃。木质和金属部件，总共十一种。耕翻起来的土块叫垡，垡就是土块的意思。翻起土块的是镵，覆盖土块的是壁。杂草生长必然分布在土块上，如果不覆盖土块就无法斩断它的根茎。所以镵在前下方牵引，壁在后上方覆盖。镵的表面锋利，壁的形状下圆。承载镵的部件叫底，底最初安装在镵中间，工匠称之为“鳖肉”。底的后面是压镵，背面有两个孔，系在压镵的两侧。压镵后面是策（名页），意思是它可以支撑住犁壁。这些部件都依次相承，从策（名页）到犁底，纵向贯穿它们的叫箭。前面像横木且弯曲的叫辕，后面像长柄且高耸的叫梢。辕上有环扣，加上箭可以调节松紧。辕的上面，还有像槽形的部件，也像箭一样，刻成阶梯状，前高后低，用来调节进退的叫评。推进它，箭就向下，入土深；退后它，箭就向上，入土浅。因为它的上下运动类似激射，所以叫箭；因为它的深浅调节类似决定可否，所以叫评。评的上面，弯曲横置的叫建，建就是犍，用来固定辕和评。没有它，这两样东西就会跳脱出来，箭也无法制止。横在辕的前端叫槃，意思是它可以转动。左右系着樫，连接在轭上。辕的后端叫梢，中间在手握持的地方，是用来执掌耕作的。辕取法于车的前胸，梢取法于船的尾部，大概就是这样吧？镵长一尺四寸，宽六寸；壁的宽长都是一尺，略微椭圆。底长四尺，宽四寸。评底超过压镵二尺，策比压镵短四寸，宽窄与底相同。箭高三尺，评长一尺三寸，槃比评长一尺七寸。建的大小以合适为准。辕长九尺，梢长是它的一半。辕到梢中间重叠四尺。犁从头到尾，长一丈二尺。耕作之后有爬（去声）、渠、疏的意义。散开土块、去除杂草的就是爬。爬之后有礰（音格）、礋（宅），还有磟碡（音鹿毒）。从爬到礰、礋都有齿，磟碡只有棱角而已，都用木头制成，坚硬沉重的为好。江东地区的农具，都在这里了。《耒耜经》结束。