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蚕书
（宋）秦观 撰
子闲居，妇善蚕。从妇论蚕，作《蚕书》。
考之《禹贡》，扬、梁、幽、雍不贡茧物，兖篚织文，徐篚玄纎缟，荆篚玄纁玑组，豫篚纎纩，青篚檿丝，皆茧物也。而桑土既蚕，独言于兖，然则九州岛蚕事，兖为最乎？予游济河之间，见蚕者豫事时作，一妇不蚕，比屋詈之，故知兖人可为蚕师。今予所书，有与吴中蚕家不同者，皆得兖人也。
种变
腊之日，聚蚕种，沃以牛溲，浴于川，毋伤其籍，乃县之。始雷卧之，五日色青，六日白，七日蚕已，蚕尚卧而不伤。
时食
蚕生，明日桑或柘叶，风戾以食之。寸二十分，昼夜五食。九日不食，一日一夜，谓之初眠。又七日，再眠如初。既食叶，寸十分，昼夜六食。又七日，三眠如再。又七日，若五日不食，二日，谓之眠。食半叶，昼夜八食。又三日，健食，乃食全叶，昼夜十食。不三日，遂茧。凡眠已，初食布叶，勿掷，掷则蚕惊。毋食二叶。
制居
种变方尺，及乎将茧，乃方四丈。织萑苇范，以苍筤竹长七尺，广五尺，以为筐。建四木宫梁之，以为槌。县筐中间九寸，凡槌十县，以居食蚕时。分其居，粪其叶，余必时去之。萑叶为篱，勿密。屈槀之长二尺者，自后茨之，为簇，以居茧蚕。凡茧七日而采之。居蚕欲温，居茧欲凉。故以萑铺茧，寒之以风，以缓蛾变。
化治
常令煑茧之鼎，汤如蟹眼，必以筯其绪，附于先引，谓之喂头。毋过三系，则系麤；不及则脆。其审举之，凡系自鼎道钱眼，升于鏁，星星应车动，以过添梯，乃至于车。
钱眼
为版长过鼎面，广三寸，厚九黍，中其厚挿大钱一，出其端横之鼎耳，后镇以石，绪总钱眼而上之，谓之钱眼。
鎻星
为三芦管，管长四寸，枢以圆木，建两竹夹，鼎耳縳枢于竹中，管之转以车下直钱眼，谓之鎻星。
添梯
车之左端置环绳，其前尺有五寸，当车床左足之上，建柄长寸有半，匼柄为鼓，鼓生其寅以受环绳，绳应车运如环无端，鼓因以旋。鼓上为鱼，鱼半出鼓，其出之中建柄，半寸上承添梯。添梯者，二尺五寸，片竹也。其上揉竹为钩，以防系窍，左端以应柄，对鼓为耳，方其穿以闲添梯。故车运以牵环绳，绳簇鼓，鼓以舞鱼，鱼振添梯，故系不过偏。
车
卧种如辘轳，必活其两辐以利脱系。
祷神
卧种之日，升香以祷。天驷，先蚕也。割鸡设醴，以祷妇人。寓氏公主，葢蚕神也。毋治堰，毋诛草，毋沃灰，毋室入外人。四者，神实恶之。
戎治
唐史载于阗初无桑蚕，丐邻国不肯出。其王即求婚，许之。将迎，乃告曰：“国无帛，可持蚕自为衣。”女闻，置蚕帽絮中，闗守不敢验。自是始有蚕。女刻石约：“无杀蚕。”蛾飞尽乃得治茧。言蚕为衣，则治茧可为丝矣。世传茧之未蛾而窍者不可为丝。顷见邻家误以窍茧杂全茧治之，皆成系焉。疑蛾蜕之茧也，欲以为丝，而其中空，不复可治。呜呼！世有知于阗治丝法者，肯以教人，则贷蚕之死可胜计哉！予作《蚕书》，哀蚕有功而不免，故録唐史所载，以俟博物者。
蚕书
译蚕书
（宋）秦观 撰
我闲居在家，妻子擅长养蚕。跟随妻子谈论养蚕的事，于是写了《蚕书》。
查考《禹贡》，扬州、梁州、幽州、雍州不进贡茧丝类物品，兖州进贡织有花纹的丝织品，徐州进贡黑色和白色的细绢，荆州进贡黑色、浅红色和杂色的丝带，豫州进贡细白的丝棉，青州进贡山桑丝，这些都是茧丝类物品。而《禹贡》中只提到兖州“桑土既蚕”，那么九州的养蚕业，兖州是最兴盛的吗？我游历济水、黄河之间，看见那里的养蚕人家按时节从事蚕事，如果一个妇人不去养蚕，邻居就会责骂她，所以知道兖州人可以作为养蚕的师傅。现在我书中记载的，有些与吴地（今江浙一带）养蚕人家不同的地方，都是从兖州人那里学来的。
种变
在腊月，聚集蚕种，用牛尿浸泡，在河里清洗，不要损伤蚕种上的附着物，然后悬挂起来。初春打雷时把蚕种平放，五天后颜色变青，六天后变白，七天后蚕种孵化完毕，蚕仍卧着不动，不要伤害它们。
时食
蚕孵化后，第二天用桑叶或柘叶，让风吹干水分后喂给蚕吃。蚕长到一寸长时，每天喂二十次，昼夜各五次。九天后不再进食，持续一天一夜，称为“初眠”。又过了七天，再次像初眠那样休息。进食后，蚕长到一寸十分（即一寸多一点），每天喂六次，昼夜各三次。又过了七天，第三次像第二次那样休息。又过了七天，如果五天不进食，持续两天，称为“眠”。进食半片叶子，每天喂八次，昼夜各四次。又过了三天，蚕变得健壮，开始吃整片叶子，每天喂十次，昼夜各五次。不超过三天，就开始结茧。凡是蚕眠醒后，刚开始进食时铺放桑叶，不要抛掷，抛掷会使蚕受惊。不要喂两种不同的叶子。
制居
蚕种刚孵化时，居住面积为一平方尺，等到快要结茧时，居住面积达到四平方丈。编织芦苇和萑苇做成框架，用青竹制成长七尺、宽五尺的筐。竖立四根木柱作为宫梁，做成槌（支撑架）。在中间悬挂筐，距离地面九寸，总共十个槌悬挂，用来在蚕进食时居住。分开它们的居住区域，清理粪便和残叶，剩余的一定要随时清除。用萑叶做篱笆，不要扎得太密。弯曲长度为二尺的干草，从后面覆盖，做成簇，用来让结茧的蚕居住。凡是结茧后，七天就要采摘。养蚕时希望温暖，养茧时希望凉爽。所以用萑铺在茧上，用风吹凉，以延缓蛾的蜕变。
化治
经常让煮茧的鼎中，热水像蟹眼一样冒泡，必须用筷子挑出丝头，附着在先前引出的丝上，这叫做“喂头”。不要超过三股丝系在一起，否则丝会粗；不够三股则丝会脆。仔细提起丝，凡是丝从鼎中穿过钱眼，上升到鎻星，星星点点地随着车的转动，经过添梯，最终到达车上。
钱眼
制作一块木板，长度超过鼎面，宽三寸，厚九黍，在厚度中间插入一个大铜钱，将铜钱的边缘横在鼎耳上，后面用石头压住，丝汇总穿过钱眼向上，这叫做“钱眼”。
鎻星
制作三根芦管，管长四寸，用圆木做枢轴，竖立两根竹夹，将鼎耳上的枢轴绑在竹夹中间，管的转动位置在车下方正对钱眼，这叫做“鎻星”。
添梯
在车的左端放置环绳，其前方一尺五寸处，在车床左足的上方，竖立一个长一尺五寸的柄，包裹柄做成鼓，鼓上生出寅（突起）来承受环绳，绳子随着车的运转如环无端，鼓因此旋转。鼓上做鱼形装饰，鱼的一半露出鼓面，在露出的中间竖立一个柄，柄的上端承接添梯。添梯是长二尺五寸的一片竹子。它的上端揉弯竹子做成钩，以防丝线脱窍，左端用来对应柄，对着鼓做成耳，在其穿孔处安置添梯。所以车运转牵动环绳，绳子簇拥鼓，鼓舞动鱼，鱼振动添梯，因此丝线不会偏向一边。
车
卧种的形状像辘轳，必须使两个辐条灵活，以利脱丝。
祷神
卧种之日，升香祈祷。天驷，是先蚕神。杀鸡设甜酒，用来祈祷妇人。寓氏公主，大概是蚕神。不要治理堰塘，不要砍草，不要泼灰水，不要让外人进入室内。这四件事，神灵确实厌恶。
戎治
《唐书》记载于阗最初没有桑蚕，向邻国求取，邻国不肯给。于阗王就求婚，邻国答应了。将要迎娶时，于阗王告诉新娘说：“我国没有丝绸，你可以带着蚕自己织衣。”新娘听说后，把蚕种藏在帽絮中，关卡守卫不敢查验。从此于阗开始有了蚕。新娘刻石约定：“不要杀蚕。”等蛾飞尽后才处理茧。说蚕是为了做衣服，那么处理茧就可以做成丝了。世人传说茧中未出蛾而穿孔的不能做成丝。近来看见邻家误将穿孔的茧混杂在完整的茧中一起处理，都成了丝。怀疑是蛾蜕变的茧，想做成丝，但其中空，不再可处理。唉！世上有知道于阗治丝方法的人，肯教给别人，那么挽救蚕的死亡岂止能计算呢！我写《蚕书》，哀叹蚕有功却难免一死，所以记录《唐书》所载，以等待博学的人。
蚕书