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译《剪胜野闻》（明）徐祯卿 撰

太祖曾经亲自撰写叙述朱氏家族世代功德的碑文，文中说：“我们朱氏宗族，源自金陵的句容，地名叫朱巷，位于通德乡。自祖先以来，世代勤勉从事农业。五世祖仲八公，娶陈氏为妻，生下三个儿子，长子六二公，次子十二公，最小的儿子伯六公，这就是高祖父，娶胡氏为妻，生下两个儿子，长子四五公，次子就是曾祖父四九公，娶侯氏为妻，生下初一公、初二公、初五公、初十公，共四个儿子。初一公娶王氏，这就是祖父祖母，有两个儿子，长子五一公，次子就是先父，名世珍。元朝初年，我家被登记为淘金户，金子不是本地出产，需要从其他地方购买来充数。祖父初一公，因劳役困苦，于是抛弃田产房屋，带着两个儿子迁居到泗州盱眙县，当时先伯父五一公十二岁，先父才八岁。祖父在泗水边经营家业，购置田产。等到祖父去世，家产耗尽，因此五一公迁居到濠州钟离乡居住。先伯父性情淳朴善良，致力于根本，积累德行，对人没有疾言厉色或违背心意的事，乡里人称他为善人。先伯父娶刘氏，生下四个儿子，重一公、重二公、重三公生于盱眙，重五公生于钟离。先父娶陈氏，是泗州人，长子重四公，生于盱眙，次子重六公、重七公，生于五河，我是最小的，生于迁居钟离后的戊辰年。先伯父有六个孙子，自从兵乱兴起以来，相继去世。兄长重四公，有个儿子叫文正，现在担任大都督。重六公、重七公都断了后嗣。

从前父母因为我自幼多病，将我舍身给皇觉寺。甲申年，父母和长兄都去世了，二兄守业，三兄出赘到刘家，我寄身于僧侣之中。至正二十四年，天下大乱，各位兄长都亡故了，淮地兵乱蜂起，我被掳掠入伍，于是招集义军，兵力逐渐增多，因而攻取了滁州和和州。

龙凤三年，率领军队渡江，驻兵太平，因为念及先父曾说世代是朱巷人，宗族都在那里，平日常有怀念乡土之情，就探访故乡宗族的所在，于是调兵攻取句容。第二年，攻克金陵，而朱巷距离城池四十里，全族父兄兄弟四十多人到来，才开始得以与他们叙说长幼之礼，施行亲睦之道。只是朱氏世系从仲八公往上，不再可以考证，现在从仲八公的高祖、曾祖往下，都起家于江东，历代坟墓在朱巷，只有祖父葬在泗州，先父葬在钟离，这就是我们朱氏的源流。

自从在金陵、太平驻军开府，作为根本之地，实际上是故乡郡县。多年征伐，开拓疆土，吴、楚、瓯、越之地，方圆数千里，因此屡次获得显赫爵位。龙凤九年三月十四日，内降制书：曾祖父封为资德大夫，江南等处行中书省右丞，上护军，司空，吴国公。曾祖母吴氏，封吴国夫人。先父封开府仪同三司，录军国重事，平西右丞相，吴国公。先母陈氏，封吴国夫人。谨于闰月三日，恭敬地拜谒先人墓冢，焚香告祭，遵循旧典。又念及报答根本、行礼应当优厚，现在勉力建立功业，并非由于自己的才能，实在是承受先世灵长的恩泽，流传给后代子孙，应当得到报恩，三代都封为上公，以遂成作为子孙的最大愿望。《尚书》说：‘做善事，上天降下百种吉祥。’《易经》说：‘积善之家，必有余庆。’先祖父积累功德善行，上天报答使后代繁盛，凡我子孙，都应当体察祖宗的心意，践行道德，存守仁义，以永远延续世系于无穷，这是我所期望的。于是详细记录在后面，以传信给将来，有所考证。”

淳皇帝及后族因瘟疫去世，重四公继位，贫穷微薄不能准备棺木和挖掘墓穴。太祖与二兄商量用车载运尸体葬在山谷中，出发还没到达目的地而绳索断了，二兄返回商议，太祖看守尸体。忽然风雷震电，太祖躲避在树下，听到空中神语说：“谁夺取我的土地？”仿佛有人应答，说出淳皇帝的名字，神说：“如果是那个人就算了。”不久，暴风扬起沙尘折断树木，天色转暗。等到天亮，前往查看，土地裂开尸体已经陷入地下，田伯刘大秀于是归还那块地并辞谢了地价，就是现在凤阳陵寝所在的地方。

太祖在滁州时，曾经在栢子潭洗手，有五条蛇纠缠靠近他，于是祝告说：“如果天命在我，你们就前来依附吧。”一天战斗结束，众人坐在地上，蛇忽然蜿蜒出现在旁边，皇帝于是用头盔盖住它们。不久又报告战事，急忙戴上头盔前往，这天亲手斩杀的敌人很多。军法规定战胜必须祭祀铠甲，众人推举皇帝功劳最多，于是将他的头盔放在前面，刚要祭奠，忽然霹雳大震，白龙矫健地从头盔中飞出，挟带雷声，手握火光，腾空而去，各位将领从此敬畏信服。

青田刘基伯温，曾经带着客人泛舟西湖，到了傍晚，仰望天象说道：“天子之气在吴头楚尾，十年后应当兴起，我将辅佐他。”等到经过苏州阊门，见到张士诚，说：“尊贵不过封

译侯，怎么能长久呢。」夜里登上虎丘山，又说：「天子的气运还在吴楚一带。」当时郭子兴占据濠州，（刘基）前去拜见他，遇见太祖，说：「这就是我的主公。」于是深交结纳，说：「十年之后，主公应当成为天子，我将辅佐他。」于是拂衣而去。

译太祖刚起兵时，将领们都是出身草莽的粗鲁之人，人人都想另立天子。太傅徐达暗中认为太祖不凡，于是对众将领说：“天子难道可以更换吗？”于是众人作罢。

常遇春当初依附刘聚时，曾经白天睡觉，梦见一位道士对他说：“起来，起来，这里不是你该寄托身心的地方，你的主公来了。”醒来后，恰逢太祖到来，于是常遇春便倾心归附。

明军与伪汉军在湖中交战，当时太祖乘坐白船，汉主用赤龙来压制它。等到交战，明军大获全胜，太祖因此下令用红船装载俘虏，白船供给官吏使用。

伪周主张士诚双手反绑来见太祖，低头闭眼，坐着很不恭敬，太祖斥责他说：“为什么不看我？”张士诚回答说：“太阳照耀你而不照耀我，看你做什么？”太祖用弓弦勒死了他。等到看见周伯琦远远地伏在后面，问他是谁？回答说：“是前元江浙行省参政周伯琦。”太祖说：“元朝君主把心腹重任寄托给你，你却资助贼人来作乱吗？”周伯琦惊慌恐惧不能回答。太祖先设宴三天，让他大醉，以酬谢他的功劳，后来杀了他。司徒李伯升先前将张士诚的情报虚实透露给我军，太祖认为他是奸臣，命令杀了他，以展示给张士诚看。

太祖念及刘大秀施舍土地作为陵墓的恩惠，封他为义惠侯。又感激汪媪的情意，敕令授予世袭官职、从仕郎，任命她守护皇陵。（太祖微贱时，汪媪常备办礼仪送太祖回皇觉寺中。）

徐太傅追击元顺帝，快要追上时，忽然传令班师。常遇春不知缘由，大怒，骑马回去告诉太祖说：“徐达反了，追兵快要追上顺帝却停止了，他的阴谋不可预料。”徐太傅估计常遇春回来，一定会有变故，于是留下军队镇守北平而自己率军返回，驻扎船只在江浦，佩剑入宫拜见。太祖当时正盛怒，事先告诫守门官吏说：“徐达进来，千万不要跟随他。”徐达进来后，还没见到太祖，自己怀疑有变故，于是拔剑杀了守门官吏，夺关而出。太祖暗中派人赦免他的罪过，让他进宫拜见，徐达不答应。于是太祖走出大殿到船中去看他，徐达于是进言说：“徐达如果有异心，肯在现在吗？虽然晚了，但我临江训练军队，也能拥有江淮之地，只是我不做罢了。而且我不擒拿元帝，也是深思熟虑的，他虽然微弱，也曾南面称帝抵御中原，我抓他回来，将怎么处置呢？天命在上，已经知道了，况且我徐达是什么人，敢把自己排斥在外？”太祖深受感动，结誓而回，于是和好如初。

按：获得元朝后妃孙子不举行献俘礼以及元朝宗室都封以官职，这是太祖忠厚的道德，复兴灭亡、延续断绝的仁德，超越前代的地方。后来徐达领兵追元顺帝，快要追上时，就下令收兵。常遇春大怒，报告太祖说：“徐达反了。”问其原因，徐达说：“元朝君主虽然微弱，曾南面称帝，如果追上了他，将怎么处置呢？不如驱逐他回到沙漠为好。”徐达这话可以说是深知大体了，哪里是众将领能比得上的？这就是他成为开国元勋的原因吧！

太祖在后湖中筑一座台，用来收藏天下兵册，想避免火灾。多次修筑多次坍塌，于是命令收集所杀人的头骨作为地基，那台就建成了。

太祖勤于政事，每次吃饭时筷子多次放下，想到一件事，就用纸片写下来，系在衣服上，或者想到几件事，就满身都是，像悬挂的鹑鸟一样，等到临朝时就一一施行。

太祖既已营建大内，就把旧禁宫赐给中山王，中山王推辞不敢接受。接着太祖请他喝酒，直到大醉，派人扶他在禁宫内睡觉，暗中观察他的心意。不久徐达醒来，惊拜在殿下，太祖听说后很高兴。

洪武十年，宋学士宋濂上疏请求退休回家，太祖亲自为他饯行，敕令他的孙子宋慎陪同前往，宋濂磕头推辞，并且约定说：“臣的性命未尽，蓬蒿之士请求每年朝见陛下。”回家后，每逢太祖生日都按约定来祝贺，太祖推念旧恩，眷恋深情。十三年宋濂失朝，太祖召他的儿子中书舍人宋璲、殿廷仪礼司序班宋慎询问，回答说：“不幸有早晚的忧患，希望陛下哀怜，宽恕他们的罪过。”太祖暗中派人查访，得知宋濂无恙。把宋璲、宋慎下狱，诏令御史就地诛杀宋濂，没收他的家产。先前，宋濂曾教授太子及亲王经书，太子于是流泪劝谏说：“臣愚笨，没有其他师傅，希望陛下哀怜，宽恕他的死罪。”太祖怒说：“等你做天子再赦免他。”太子惊慌恐惧不知所措，于是投水自尽，左右救起才得免。太祖又喜又骂说：“痴儿子，我杀人，与你有什么关系？”于是遍录救溺者，凡是衣服鞋子入水的提升三级，脱衣脱鞋的都斩首，说：“太子溺水，等你们脱衣来救吗？”于是赦免宋濂死罪而改令入宫拜见，但怒气终究未解。恰逢与太后吃饭，太后准备斋素，太祖问其原因，回答说

译按：君臣际遇相合，自古就难，而能保全始终尤其难。我太祖对待宋濂，情义温和深厚，不亚于家人父子，而宋濂的结局却如此，若不是皇太后的贤德、太子的劝谏，几乎不免于祸患。在太祖看来似乎寡恩，而宋濂失期不朝，对于小心翼翼的臣道又怎么说呢？这比起徐达太傅的智慧就差远了。

太祖上朝，如果腰带举到胸前，那么这一天诛杀流放的人就少；如果把腰带按下来，那么满朝文武都吓得面无血色了。宦官们据此来察知他的喜怒。

太祖用餐，必定由太后亲自调配后呈进，深深以防备细微隐晦的祸患。有一天，进献的羹汤稍微有些凉，皇帝生气地举起杯子扔出去，羹汤洒得乱七八糟，太后耳畔微微受了伤，太后重新加热羹汤呈进，神色自若。

洪武二十五年颁布剃度僧人的命令，天下各寺请求剃度的沙弥有三千多人，有冒名顶替请求剃度的很多，皇帝大怒，全部命令锦衣卫将领处死他们。吴地僧人永隆（曾经在苏州的尹山寺出家。）请求焚身以救免众人，皇帝答应了他，敕令宦官用武士护卫他的火龛。到了雨花台，（永隆）从火龛中出来面向皇宫拜别，说完进入火龛，写了一首偈语，又取了一瓣香，上面写着“风调雨顺”四个字，对身边的侍从说：“把‘顺’字呈给陛下，如果遇到旱灾，用这瓣香求雨，一定会雨水充足。”永隆于是手持火炬自焚。烧完后，骸骨直立，奇异的香气袭人，群鹤在火龛顶上盘旋飞舞，于是赦免了三千人的死罪。后来忽然发生大旱，皇上命令用遗留的香到天禧寺求雨。到了夜里，大雨倾盆，皇上高兴地说：“这真是圣僧永隆求来的雨。”太祖亲自创作《落魄僧》诗来赞美他。（“太祖御制落魄僧诗以美之”，“美”原作“羡”，根据清代《胜朝遗事》本改正。）

太祖曾经被伪汉陈友谅追赶，太后背着太祖逃跑，太子私下画成了图轴。等到太后去世，皇帝悲伤不乐，更加肆意诛杀虐待。太子劝谏说：“陛下诛杀流放过于滥杀，恐怕伤害天和。”皇帝沉默不语。第二天，把荆棘做的杖扔在地上，命令太子拿着进来，太子感到为难。皇帝说：“你不能拿着吗？让我运来雕琢后留给你，难道不美好吗？现在所诛杀的人，都是天下的罪人，清除他们来安抚你，福气没有比这更大的了。”太子叩头说：“上有尧舜这样的君主，下有尧舜这样的百姓。”皇帝更加愤怒，就用所坐的榻射他，太子逃跑，皇帝追赶他，太子从怀中掏出所画的图扔在地上，皇帝展开观看，大哭而停止。

太祖曾经游览一座废弃的寺庙，戈戟在外护卫而里面没有一个僧人，墙壁上画着一个布袋僧，墨痕还新，旁边题了一首偈语说：“大千世界浩茫茫，收拾都将一袋藏。毕竟有收还有散，放宽些子又何妨？”大概是皇帝政令崇尚严猛，所以以此讽谏他。急忙命令武士寻找那个人，没有找到。

我曾经在百姓家的破旧书籍中得到伪汉陈友谅构建宫殿的上梁文，姑且记录在这里，它的辞藻说：“伏以乾坤环绕汉宫，献符玺图书之瑞，日月光天德，立邦家柱石之基。（‘立邦家柱石之基’，‘柱’原作‘杜’，根据明代朱当■〈氵眄〉《国朝典故》本改正。）以此来济世安民，以此来建都开土，地灵有待，天眷无私。钦惟皇帝陛下，齐圣广渊，聪明睿智。富有四海，作之君作之师；天赐九畴，得其位得其禄。视民犹己，立贤有方。北伐东征，专不迩声色之美；文韬武略，处宵衣旰食之勤。俨九重龙凤之姿，拥百万貔貅之众。惟皇作极，应天顺人，万福攸同，一人有庆。习成周之礼乐，如丰沛之寓都。展三辅之黄图，览九江之秀色。瀑布泻银河于峭壁，小孤矻底柱于中流。（‘小孤矻底柱于中流’，‘孤’原作‘姑’，根据明代朱当■〈氵眄〉《国朝典故》本改正。）左彭蠡右洞庭，滔滔天堑；前朱雀后玄武，烨烨京华。工部抡材，梓人献巧，电布星罗之合度，翚飞鼓翼之奏功。黄道紫宸，峙中天之华阙；金钉朱户，启南面之明堂。虹举双梁，雷陈六伟。

东

扶桑拥出一轮红，光被海隅开寿域，衮衣端拱帝王宫。

南

岭峤猿归奏表函，方土珍奇皆入贡，华生彤管照晴岚。

西

使臣谕蜀马如飞，五十四州沾雨露，民安物阜悉依归。

北

万里幽燕苦霜雪，江南佳丽乐升平，比屋熙熙蒙帝德。

上

天命维新增气象，中天帝坐十分明，历历泰阶光万丈。

下

边境烽消收战马，六军务在尽耕桑，率土丰登乐闲暇。

伏愿阊阖开宫殿，嵬嵬玉几之端严；山河壮帝居，翼翼金城之巩固。永保安宁之日，信符海晏之时。衣冠讲唐虞，股肱皆社稷。庐山高几千仞，纲纪四方；天子寿亿万年，本支百世。”

元帝已经逃遁，又留下军队在开平，还有觊觎的志向。太祖派遣使者快马送书，明示祸福，

译于是作诗回答说：“金陵的使者渡江而来，万里风烟一路敞开。王气有时自然会消散，圣恩无处不光辉照耀。确信海岳归附于明主，也欣喜江南有杰出人才。回去时请诚心代为转达，春风最先吹到凤凰台。”

译太祖喜欢微服私访，经常去徐太傅家。有一天，徐太傅病重，皇帝忽然到来，徐太傅从枕席下拿出一把剑给他看，皇帝说：“小心啊小心，如果被别人得到，就会用来杀你。”从此以后，皇帝不再去各位功臣的家了。

太祖曾经在京城微服私访，听到一位老妇人指着皇帝骂他是“老头儿”。皇帝大怒，来到徐太傅家，在屋里来回走动，沉吟不语。当时徐太傅外出，夫人非常震惊害怕，担心有别的变故，跪拜叩头说：“莫非是我的丈夫徐达得罪了陛下吗？”太祖说：“不是的，嫂子不要为此挂心。”急忙传令召集五城兵马司统领各军到来，说：“张士诚小窃据江东，吴地的人至今还称他为张王。如今我做了天子，这里的居民却叫我老头儿，这是为什么？”随即下令没收了许多百姓的家产。

太祖驾临内庭，看见宫女把少许丝线遗落在地上，召来众妃嫔，计算养蚕缫丝征税的费用来责罚她们，并规定今后再有不改正的人就斩首。

太祖曾经在街市微服私访，遇到国子监的一名监生走进酒坊，皇帝作揖问道：“先生也到酒家喝酒吗？”监生回答说：“旅途匆忙，暂且在这里吃饭罢了。”皇帝于是和他一起进去，当时坐客坐满了桌子，只有供奉土地神的小几旁边还空着，皇帝拉着监生坐在地上说：“神姑且让我坐一下。”于是和监生对面而坐。询问他的家乡，回答说：“是四川重庆府人。”皇帝于是出对子说：“千里为重，重水重山重庆府。”监生应声对道：“一人成大，大邦大国大明君。”皇帝又举起几案上的小木片命监生赋诗，借此暗示自己的心意，那首诗说：“寸木元从斧削成，每于低处立功名。他时若得台端用，要与人间治不平。”皇帝私下很高兴，于是掏钱付给酒家，分别离去，监生不知道他是皇帝。第二天，忽然调取名册召监生入宫拜见，监生茫然不知所措。等到到了，皇帝笑着说：“秀才还记得昨天和天子对面而坐吗？”监生惶恐害怕地谢罪。皇帝又说：“你想登上高位吗？”于是任命他为按察使。金陵百姓至今把土地神供奉在地上，就是源于此事。

僧人宗泐性情颇为聪慧，太祖喜爱他，让他蓄发。头发长好后，太祖想给他官做，宗泐坚决推辞，太祖才作罢。曾经命令他去西域寻求佛经，宗泐不敢推辞，走到边境，路上遇到一位老僧，宗泐远远礼拜问道：“西域从这里还有多远？”老僧说：“你头发白了也走不到。”宗泐说：“奉明天子的命令去西域取经，只求老师指点。”老僧说：“不要去了，白白劳累罢了，替我带封信给中国的明主，千万不要打开。”宗泐接受信后返回。见到皇帝，详细说明了原委，皇帝打开信看，原来是即位时作水陆法会答谢神恩，皇上亲自写的手书告祭表文，纸墨依旧，皇帝允许了他的请求，于是作罢。

伪周王张士诚窃据江东时，姑苏市井中有十七字诗谣说：“张王做事业，只凭黄蔡叶，一夜东风来，干鳖。”等到国事败亡，太祖逮捕了他的臣子黄、蔡、叶三人，剖开他们的肠子悬挂起来，直到变成干肉。大概这三人都曾是元朝权倾一时的臣子，他们残暴奢侈，导致国家倾覆、家庭败亡，皇帝特别厌恶他们，所以处以极刑。

常开平（常遇春）骁勇猛悍冠绝当世，相貌像猕猴，手指手臂上有很多长毛，所到之处，放纵士兵抢劫掠夺，所以他的军队特别精锐，有战必胜，有攻必取。

太祖微贱时，很受郭子兴喜爱，郭子兴的儿子轻视他，曾经因为别的事把他关在空房间里，断绝他的饮食，马皇后怜悯他，拿饼饵给他吃。有一天，饼饵热得正合适，正要供给，被郭子兴的亲信窥见，于是他把饼饵藏在怀里，皮肤上留下了伤痕。

代王的母亲是邳县人。在此之前，太祖曾经战败逃跑投奔王母家，王母说：“你是朱某吗？人们说你应当做天子。”于是留他住宿。等到天亮，太祖告辞离去，王母说：“我后来有了身孕，会怎么样？”太祖于是留下破梳子作为信物，王母也赠送了盘缠让他上路，后来果然生了代王。等到太祖即位，儿子也已长大，王母带着儿子和信物到京城拜见，皇帝命令工部建造宫室居住，不让他进入皇宫。等到代王府修缮完成，于是册封他。所以代王最终得以奉养母亲终老，超过了常规制度。

太祖因为太子天性仁柔不振作，有一天，暗中让人用车载满尸骨挡在太子面前激发他，太子不堪忍受惨痛，合掌称颂说：“好啊！好啊！”

太祖曾经在上元节夜晚观灯，京城人喜欢做隐语，写在灯上，让人互相猜谜，画了一个妇人怀瓜，深深触犯了忌讳。皇帝走近观看，于是明白其中的寓意，非常怀恨在心。第二天，命令军士大肆屠杀居民，清空他们的房屋，大概是因为太后祖籍在淮西，所以这样说。

洪武十三年五月四日，雷击谨身殿，皇帝亲眼看见火光从天而降，于是再次拜谢说：“上帝赦免我，我赦免天下。”

译（有人说雷火环绕宫殿，追赶皇帝。）大概是因为皇帝当时刑罚杀戮过于滥施，所以上帝以此警戒他。

译贵妃某氏去世，太祖下诏让太子穿齐衰服、拄丧杖守丧一年。太子说：“礼制规定只有士人为庶母服缌麻，大夫以上为庶母则不穿丧服。另外，诸侯的儿子为其生母服练冠麻衣、红边丧服，下葬后就除服。这是因为诸侯断绝一年的丧期，诸侯的庶子，即使是为其生母，也被父亲压制，不能表达私情。既然诸侯的庶子不为庶母服丧，何况是天子的继承人呢？”皇帝大怒，用剑追赶他，太子逃跑，并且说：“用大杖打我就逃跑。”翰林正字桂彦良劝谏太子说：“礼制可以暂缓，但君父的命令不可违背，嫌隙由此产生。”太子感悟，于是穿着齐衰服去见皇帝谢罪，皇帝的怒气才消。

太后去世后，临到下葬那天，刮大风下大雨，雷电交加。太祖非常不高兴，召僧人宗泐来，对他说：“太后即将入葬，你为她宣诵偈语。”宗泐接受诏令，应声说道：“雨降天垂泪，雷鸣地举哀。西方诸佛子，同送马如来。”宣诵完毕，皇帝非常高兴。不一会儿忽然雨过天晴，于是打开灵车出发。下诏赐给宗泐白金一百两。

徐魏国公徐达患疽病，病情严重，皇帝多次前往探视，召集众多医生治疗。过了很久，病稍有好转，皇帝忽然赐给膳食，魏公对着使者流着泪吃下，暗中命令医生逃跑。不久，报告去世。迅速报告给皇帝，皇帝蓬头赤脚，担着纸钱在路上哭着来到府第，命令逮捕斩杀医生。夫人哭着出来拜见皇帝，皇帝安慰她说：“嫂子不要为后事担忧，有我在。”于是资助处理后事才返回。

太祖在军中时非常喜欢阅览经史，后来于是能够提笔写文章。曾经对侍臣说：“我本是农家子弟，不曾跟随老师指点传授，然而读书写文章，豁然开朗，这难道不是天生圣天子吗？”

太祖多疑，常常担心别人侮辱自己，杭州儒学教授徐一夔曾作贺表呈上，其中词句有“光天之下”，又有“天生圣人，为世作则”。皇帝看了，大怒说：“腐儒竟然这样侮辱我吗？‘光’是僧人，因为我曾经出家，‘光’就是剃光的说法。‘则’字接近‘贼’，定罪为不敬。”命令逮捕斩杀他。礼部大臣非常害怕，于是请求说：“愚昧蒙昧不知忌讳，乞求颁布贺表格式。”皇帝于是亲自制定文章格式颁布天下。

太祖曾经下诏免除江南各郡的秋税，后来又征收。右正言周衡进言说：“陛下有诏已免除秋税，天下非常幸运，现在又征收，这是向天下显示不诚信。”皇上说：“对。”不久，周衡告假回乡省亲。周衡是无锡人，距离金陵很近，与皇上约定六天后复朝参，周衡七天失期。皇上怒说：“朕对天下不诚信，你对天子不诚信了。”于是命令弃市。

监狱中有疑犯未决，太祖想杀他，太子争辩说不可以，御史袁凯侍立，皇上回头对袁凯说：“朕与太子的争论如何？”袁凯叩头进言说：“陛下想杀他，是法度的公正，现在太子想让他活，是内心的仁慈。”皇帝认为袁凯持两端，将袁凯下狱，三天不给他食物，放出后，于是假装疯癫，捡食秽物。皇帝说：“我听说疯癫的人不怕皮肤被挠。”于是命令用木锥刺袁凯，袁凯对着皇帝大笑。皇帝放他回家，自己用木枷锁在床下。过了很久，皇上派人召他，袁凯傲慢地坐着对着使者唱歌，使者怜悯他的枷锁，回去报告情况，皇上不怀疑他。不久，太祖去世，袁凯才出来，悠闲地终老。

翰林应奉唐肃，起初因失朝获罪免官，回到家乡，太祖看重他的才能，再次召入。曾经命令他侍奉膳食，吃完后，拱手拿着筷子表示恭敬作为礼节，皇帝问说：“这是什么礼节？”唐肃回答说：“臣小时候习惯世俗礼节。”皇帝怒说：“世俗礼节可以施用于天子吗？”定罪为不敬，贬谪戍守濠州。

太祖封十王时，亲自起草册文。恰逢李韩公北征。唐之淳在军中，曾经起草露布，皇帝读他的文章称赞他，问起草的人是谁，韩公回答是之淳。皇帝命令飞骑召他，使者不明白旨意，于是枷锁系住之淳。之淳因为父亲唐肃获罪，恐惧不能自保。到达京师，经过他姑母的家门，告诉使者停下。叫他的姑母出来，哭着说：“好好为我收殓尸体。”姑母也大哭。之淳走到东华门，门已关闭，守门人说：“有旨意，命令用布包裹，从屋顶上传递进去。”多次传递更换，才到达便殿。灯火辉煌，皇帝坐着看书，之淳低头战栗出汗站在庭下，皇帝问说：“是你起草露布吗？”之淳回答说：“臣冒死起草。”良久，中侍用小几放在之淳面前，排列蜡烛辉煌，皇帝让他跪坐，把封十王的册文一篇交给他，说：“稍微润色一下。”之淳叩头说：“臣万死不敢当。”皇帝说：“即使不敢，

译“即”字原本在“敢”字之下，根据明代朱当■〈氵眄〉《国朝典故》本改正。）姑且在一旁标注出来。”之淳遵命照办。皇帝命令中侍连续不断地汇报，全部审定完毕才呈上，远远望见烛影下皇帝微微露出喜色。依次呈下，共十篇，全部审定完毕。每次奏报皇帝都感到高兴。奏报完毕，当时夜还未尽，（“时夜未央”，原本没有“未”字，根据清代《胜朝遗事》本补入。）皇帝命令第二天早晨朝见，又像往常一样出去。到了姑姑家，姑姑还在守门，见到之淳，互相庆幸，准备了酒食和沐浴用具。等到天亮，在庭院中朝见，皇帝问道：“你家世代做官吗？”回答说：“臣的父亲是翰林应奉唐肃。”当天就任命他继承父亲的官职。

译洪武十一年，元朝幼主去世。六月，皇帝下诏让部省、国学和文吏拟定祭祀幼主的文献。在此之前，因星象发生变异，皇帝下诏征求直言，苏州人钱苏写好密封的奏章去拜见丞相，却不肯行礼，旁边有人催促他，丞相接着说：“可以。”太祖看了他的奏章，让钱苏在中书省任职，丞相命令他到后湖校对账簿。钱苏听说诏书，于是撰写了祭祀文献，符合皇上心意，立刻被召见，皇上说：“钱苏现在在哪里？”钱苏回答说：“臣在后湖校对账簿。”皇上醒悟说：“丞相怨恨你吗？”立刻想授予他官职，钱苏推辞说有病回家，皇帝允许了，说：“替我传达谕令给各郡县。”钱苏面朝南坐着，口头传达说：“皇帝敕令你们，好好开垦田地，养老抚孤，不要忘记军务，这些都记在皇帝心里，要恭敬地不要废弃。”钱苏叩头辞别朝廷。到了句容，句容县令以礼相待却没有传达。到了丹阳，丹阳县令对待他非常恭敬，又秘密上报了这件事。皇帝赞赏他的缜密，回复说：“这是朕的命令，命令你们以礼相待。”于是因句容县令没有传达而发怒，召来治罪，从此各郡县望风尊礼他，回到家中才停止。

陶学士去世后，他的儿子不久因事被杀，家人四十多人都因罪从军，在丧亡之后，负责卫所守卫的官员催促补齐兵员，而家中没有多余的男丁。陶安的妻子无处控诉，于是穿着素色衣服前往京城，击鼓请求见面。皇帝对她的仪容举止感到惊奇，问说：“这位老妇人是谁？”陶安的妻子叩头说冒死进言：“妾是陶安的妻子。”皇帝流泪说：“这是陶先生的嫂子吗？一提到陶先生就让人心怀感伤。”又说：“嫂子有儿子吗？”回答说：“有两个像样的儿子，都伏罪而死，家人四十多人，都补入军伍。现在因为缺少男丁，州府官员督促妾上路，我这如犬马般的余年，不值得顾惜，只希望陛下念及先学士陶安一时的功劳，让妾能保全性命死在沟壑中，那就太幸运了！”皇帝答应了，立刻召来兵部官员告诉他说：“朕渡江之初，陶先生首先参与，一起经历各种艰难，功绩足以铭刻在鼎彝上，如今形神入土，子孙凋零，非常值得怜悯。现在立刻赦免四十多名军卒回去养老嫂，你们不要拖延。”于是陶安的妻子辞谢而出。

太祖召来画工周玄素，命令他在殿壁上画天下江山图，周玄素回报说：“臣未曾遍游九州，不敢奉诏，只有陛下先画出大概规模，臣然后再润色。”皇帝立刻拿起笔，很快画成大势，命令周玄素加以润色。周玄素进言说：“陛下山河已定，怎么可以摇动？”皇帝笑着答应了他。

我曾经看到倭国请求通好的表文，说：“臣认为三皇建立帝位，五帝禅让推举，难道说中华有君主，就不知道夷狄没有君主吗？乾坤浩荡，不是由一个君主独揽大权；宇宙洪荒，是万民的首领。所以天下是天下人的天下，不是一个人的天下。臣居住在遥远的边疆，偏远的倭国，城池不满六十座，疆域不足二千里，所以常存知足之心，而知足常乐。臣听说陛下成为中华的君主，做万乘之君，至尊至上，城池数千余座，疆域数万余里，尚且不足，常起侵略绝域之意。天发杀机，神鬼号哭；地发杀机，龙蛇走陆；人发杀机，天地反复。尧汤有德，四海来朝；周武施仁，万方拱手。现在听说大国有发动战争的策略，小邦有退兵的方法，怎么肯顺从地拱奉天颜？顺从未必能活，违逆未必会死。现在听说陛下选拔股肱之帅，出动全国兵力，来侵犯臣的疆土，在贺兰山前姑且当作博弈，倘若君胜臣输，就满足上国的策略，设若臣胜君输，就变成小邦的利益。自古及今，讲和为上，罢战为强，免除生灵的疾苦，拯救黎庶的艰辛，年年向中华进贡，岁岁向弱国称臣。现在派遣使臣拜见丹墀，听取指示。”

附：

《翦胜野闻》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

不著撰人名氏，所记都是明太祖初年的事，也大多与其他书籍互相印证。陶珽《续说郛》、黄虞稷《千顷堂书目》都记载此书，题吴郡徐祯卿著，然而《明史》徐祯卿本传及艺文志都不记载，书中所记也往往不合常理，比如称徐达追赶元顺帝，将要追上却突然班师，常遇春向皇帝告状，徐达自己怀疑，拔剑斩杀守门人而出，真是齐东野人的话，徐祯卿似乎未必会这样（《四库全书总目·子部·小说家类存目》）