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译历代崇道记 唐 杜光庭

周穆王在昆仑山、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山建立王母观，前后度化道士五千多人。秦始皇帝吞并六国，招揽方士，喜好长生之术，派遣使者前往蓬莱采求不死药，建造宫观一百多处，度化道士一千七百多人。汉文帝、窦太后都喜好黄老之术，建造宫观七十二所，敕令天下如不通晓黄老经的人，不得担任官职。又亲自拜访河上公询问道德的要旨，天下大治。合计度化道士一千多人。汉孝武帝信奉道教更加虔诚，感应到西王母降临宫中，赠送皇帝白银像五尊，说这是太上老君的真形。皇帝另外营建三座殿堂来供养它们，后来将像移到柏梁台上，后又移到甘泉宫内。用一座殿堂并列安置它们，朝南设置座位，从此开始。又度化公主数人，以及度化道士约五千多人，并建造宫观三百多处。其中嵩岳万岁观、泰山登封观、华山集仙观、终南望灵观、王屋通天观，都不允许平民居住，作为恒久的制度。那万岁观因为皇帝巡幸时听到山呼万岁，于是舍弃行宫改为道观。到了汉孝宣帝时，有上党郡功曹李恽，因为进入抱犊山采药，在石室内获得天书四十多卷，以及玉箱玉杖，献给河东郡太守张纯。张纯立即派遣使者进献，皇帝观看后大惊，不觉流泪，于是命令向内外臣僚展示。当时冉癸担任主书中郎将，看见后哭泣说：“这是武帝临终时遗命葬在梓宫内的，怎么到了这里？”等到翻阅卷轴后面所有臣僚的斜写姓名，如今还有存在的。皇帝于是派遣使者检查茂陵，陵墓又安然完整如旧。皇帝于是为武帝建造两座道观，一座在长安城内，一座在茂陵之下，以奉祀先帝。又度化道士二十人，以供奉香火。后来赤眉之乱，茂陵被贼人发掘，在梓宫中，只见有一口剑。正要取它，那剑忽然哮吼腾空而去。

世祖光武皇帝平定王莽后，天下大定。东封礼成后，于是为本朝十一位皇帝追荐。以及南阳舂陵的名山大川、长安、洛阳，合计建造道观一百二十所，度化道士一千八百人。魏明帝为武帝及先太后在五都建造道观，合计十三所，度化道士一百九人，仍诏令道书与御史服饰同等装饰。吴主孙权在天台山建造桐柏观，命葛玄居住。在富春建造崇福观，以奉祀亲人。在建业建造兴国观，在茅山建造景阳观，总共建造道观三十九所，度化道士八百人。晋武帝在洛阳建造通天、洞天、灵仙、灵宝四观，以及各州共二百所。先前魏末陇右临洮郡有神人，身高三丈，穿着白衣，垂着白发，戴着金冠，在襄武县显现，告诉县人王始说：“不久当见太平。”等到武帝受禅，果然天下一统。皇帝于是命令在显现处建造告平观，就是李宗之的故居。另外度化道士七人，连同前后所度化的道士，共计四百七十二人。当时吴郡临平湖岸崩塌，获得石鼓一枚，派遣使者进献。皇帝问司空张华，此物何用？回答说：“只用桐木刻作鲸鱼形，敲击它必有声音，能传到数里之外。”到了惠帝时，在宫中忽然夜间鸣叫不止。皇帝非常厌恶它，于是迁到嵩山万岁观，敲击它召集众人，从此开始。后魏道武帝在云中、太原及河朔建造道观合计五十所，度化道士六百多人。太武帝敕令天下建造太平观共二百七十五所，度化道士一千三百人。皇帝受箓，改元太平真君元年，仍命令四方内外上书称太平真君皇帝陛下。此后皇帝嗣位，都受箓。后周武帝在长安建造通玄馆，以延请道士。隋高祖文皇帝迁都到龙首原，号大兴城。于是在都城及畿内建造道观三十六所，名叫玄坛，度化道士二千人。炀帝迁都洛阳，又在城内及畿甸建造道观二十四所，度化道士一千一百人。

皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝在隋末大业十三年感应霍山神，称“奉太上老君命告诉唐公，你当来必得天下。”到武德元年，在晋州浮山县羊角山穿着素衣，戴着金冠，骑着朱骢白马，令吉善行告诉神尧：“你如今得圣理，可在长安城东建造安化宫而安放道像，则神稷延长，天下大定。”善行问，“见天子何以为据？”太上说：“只管去，有献石龟的，可以作为信物。”善行于是告诉晋州刺史贺若孝义。孝义于是带着善行见秦王，详细陈述神人显现的事，群臣拜贺。于是差遣左亲卫帅杜昂与善行在显现处设祭，太上又显现，一如善行所言，用鞭指着昂说：“你是什么人？”昂说：“是秦王使者。”太上说：“我不饮不食，何用祭祀？所有委曲，令人详细知晓。”昂回来，于是说神人又显现。秦王大悦，于是命令昂带着善行入京上奏。到京城立足未定，果然有印州治中张达献石龟，上面有文字说

译天下安定，子孙兴旺。千万年，千万代。”于是进入宫中当面奏报。高祖非常高兴，下诏授予善行朝散大夫的官职，赏赐物品一百段。于是命令通事舍人柳宪在羊角山建立庙宇，又将浮山县改名为“神山县”，羊角山改名为“龙角山”。太上老君又显现，对善行说：“天子喜欢吗？”善行回答说：“非常高兴。”太上老君又说：“还疑惑什么事？”善行又回答说：“是因为不知道圣者的姓名罢了。”太上老君说：“我是无上神仙，姓李，号老君，就是我。我就是皇帝的祖先。《史记》中有传记，亳州谷阳县本庙中枯死的桧树重新生长就是验证。我已经命令周公旦率领神兵帮助国家攻打刘黑闼，到了四月时节，就能攻破他。”孝义又让善行入宫奏报，高祖于是敕令善行乘驿马前往洛阳军中，宣示敕令以示晓谕。到那时果然平定了刘黑闼，四海大为安定，枯桧也重新生长了。于是将庙宇改名为“庆唐观”，现在观内有明皇御制的书碑，以及历代圣人的真容画像都在其中。武德三年，下诏授予晋阳道士王远知朝散大夫，并赏赐镂金冠子和紫丝霞帔，这是因为预言了高祖受命的征兆。太宗又加授王远知银青光禄大夫，也是因为王远知预言的缘故。给羽衣人赐紫衣，从此开始。高宗龙朔二年，下诏洛州长史谯国公许力士，在邙山建立上清宫以镇压鬼魅。在仙洞中掘得古石案，这就是仙人帛仲理旧日的基址。等到工程完工，皇帝下令设坛祭祀，太上老君又显现，百官进表称贺，皇帝非常高兴。乾封初年，皇帝东封礼仪完毕，回銮亳州，亲自拜谒太上老君，恭敬地奉上尊号为“混元皇帝”，圣母为“先天太后”，又将谷阳县改名为“真源县”。又为太宗和文德皇后在京师建造东明观，又敕令道士隶属宗正寺，并设立位次在亲王之后。

译文明元年，武则天想要封武氏诸人为王，太上皇于是显灵于虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原，派遣邬玄崇传话给武则天说：“国家国运长久且享有太平，不应该有所僭越。”武则天于是打消了这个念头，便将阌乡的行宫改为奉仙观。后来庆山在新丰县境内涌出，高三百尺，山上有五色云气，山下有几顷神池，池中有白鹤、鸾凤，四周还有麒麟、狮子。武则天下令设置庆山县，那些祥瑞之事，都记载在《天后实录》中，以此表明国家土德中兴的征兆。又舍出中岳奉天宫作为嵩阳观，用来追荐高宗大帝，最终将皇位传给了中宗孝和皇帝。景龙元年，敕令天下各州郡都设立景龙观，二年改为“中兴观”，三年改为“龙兴观”，度人出家一律依照前代旧例。睿宗舍出东京的宅邸作为“景云观”，又舍出太原的宅邸作为“唐隆观”，用来资荐天皇和天后。

明皇开元年间，敕令各道都设立“开元观”，又撰写《混元赞》，皇帝亲自书写，刻在石头上。又敕令五岳设立“真君庙”，又敕令在长安设立“太清宫”，在东都设立“太微宫”，以太原神尧旧宅作为“紫微宫”，以潞州潜龙故宅作为“启圣宫”，都赐予衮冕、绛纱、帷帐、交龙、门戟，完全按照宫阙的规制。皇帝又注解《道德经》并撰写序言，诏令天下士人百姓每家收藏一本。两街的道众于是用幢幡、伎乐从宫中迎引，回到太清宫，香花之盛，近古未有。又敕令设立道举，完全依照礼部的制度，皇帝亲自策问，通达的人很多。后来蒲州上奏，因为修缮紫极宫，挖地获得玉石，形状像半月。又有仙人捣药的图像，敲击它发出声音，非常清远。皇帝命令悬挂在太原玄元庙的庭院里，称之为“偃月磬”。东都留守张琦上奏：汝州鲁山县因为修缮仙居古观，获得玉瑛，敲击它声音能传到几里外。皇帝命令悬挂在太清宫圣祖庙的庭院里。衢州修建道观，挖地得到一条鱼，长三尺，形状像铁，微微带有紫碧之色，又像青石，光莹雕镌，几乎不是人工所能造成的，敲击它声音很响，这鱼也无法命名，派遣使者来进献。皇帝命令向百官展示，也无法辨认。皇帝于是称它为“瑞鱼磬”，仍然命令悬挂在太微宫，除非讲经设斋，不得敲击它。于是各道观竞相用木石模仿它，用来代替召集众人。又诏令各官职都由宰臣及本道节度使统领，永远作为常例。皇帝又创作《霓裳羽衣曲》、《紫微八卦舞》，用来在太清宫荐献，以区别于九庙。皇帝东封泰山，获得江淮间的三脊茅，于是命令在获得的地方设立灵茅观。等到礼成返回，在亳州本宫拜谒圣祖，亲自将《道德经》书写在石头上，制作大幢，建造八角楼，覆盖在虚无殿之前。又幸临怀州开元观及阌乡奉仙观，应王公万民的请求，也亲自书写两部经，用大石对峙而立，完全依照太清的规制。于是诏令授予邬玄崇虢州刺史——开元十七年夏四月五日，益州大都督府长史张敬忠上奏，大圣祖混元皇帝显现在所管辖的蜀州新津县津兴尼寺佛殿柱上，自然隐现出木纹，成为太上老君圣像。头顶上有华盖，足下前后各有云叶天花，共十三处。谨派遣判官益州功曹参军王大鐄查验核实得到情况，与本州刺史李忠徇、别驾卢昉、县令李韶、道士僧尼一百三十人的情况相同，才敢上奏。到五月二十四日，敕令派遣内侍林昭隐宣取像柱入京，在大同殿供养。又命令两街宫观各赐供养七日，然后命令进入大内，至今还在。前后的瑞应极多，难以详细记录。二十九年正月七日，陈王府参军田同秀在丹凤门外忽然看见紫云从西北映照楼阁，又看见混元乘坐白马，侍从有两个童子。两个童子对田同秀说：“我过去与尹喜将要进入流沙的时候，藏有一匮灵符在桃林故关尹喜旧宅，你可以请皇帝去取。”田同秀将事情详细奏闻，敕令派遣内使李志忠监督田同秀前往陕州桃林县南十二里故函谷关废墟寻求访查。不久有紫云白兔出现在枯桑之下，于是挖掘，下到水边，得到石函经匮，玉版朱书细篆。皇帝听到奏报非常高兴，立即命令京师排列十部乐，歌舞鼓吹，从通化门进入。那文字在宝舆中五色放光，照亮天地。皇帝在丹凤楼上，身穿龙衮，手执金炉，六宫嫔妃，竞相在楼上焚香散花，远远地自行行礼。皇帝又命令在楼下乱撒金钱，任由士人百姓分取，以此作为欢乐。片刻之间，山呼之声，震动京城。皇帝命令将宝符放置在灵昌殿，当夜楼阁林树之上，都有神灯。于是正月一日将开元三十年改为天宝元年，将桃林县改为“灵宝县”。其后三年，皇帝看见灵符上有“天宝千载”的字样，天宝已经应验改元的称号，于是将年改为载，于是在那地方长乐亭设立天宝观，御制并书写灵符铭，立在获得的地方。又在大内设立“灵符殿”，赐给田同秀五品正员官。宰相请求加尊号为“

译“开元天宝神武”这几个字，皇帝下诏批准。于是大赦天下。这一年闰四月，皇帝梦见混元对皇帝说：“我在京城西南已经很久了，应当与你在兴庆宫相见，可以快去迎接我。”皇帝对宰相李林甫、牛仙客说：“我统治天下，将近三十年，没有不是五更天就起床，穿戴好朝服礼拜真容，为百姓祈福的。最近因为小睡梦见混元。”详细讲述了上述事情，于是派遣内使与道门威仪萧玄裕在京城西南寻访。几天后，忽然在楼观山谷间看见有紫云出现，白光连接天空，在那下面挖掘，果然得到玉像老君，高三尺多，进献上来。那天皇帝在兴庆宫大同殿亲自迎接礼拜，果然符合兴庆宫的预言，把它放在内殿供养，仍然命令有关部门绘制真容，分送到天下各道宫观，于是大赦天下。天宝五载，皇帝梦见混元说：“我有灵验感应，不久将自行到来。”于是在太白山获得灵符玉册，等到迎到京城，放在灵符殿，亲自供养。仍然封太白山神为灵应公，把获得符箓的洞穴改为“嘉祥洞”，在山下设置“真符县”。于是命令各道设置真符观，仍然编入史书。这一年十二月，皇帝驾临华清宫；这个月四日，太阳还没出来的时候，忽然看见骊山顶上云气积聚奇异，不一会儿云散开，看见混元圣祖显现在朝元阁上。皇帝与宫人瞻仰礼拜，过了很久才隐去。下诏把会昌县改为“昭应县”，新丰县隶属昭应县。又封会昌山为“昭应山”，封山神为“玄德公”，把朝元阁改为“降圣阁”，从宫内拿出图样，颁布给天下，宣告交给史官。天宝八载，皇帝在宁州罗川县获得二十七尊仙家玉像，下诏命令迎像入京，完全按照天宝初年迎接灵宝符的仪注旧例。皇帝亲自撰写赞文，不久把罗川县改为“真宁县”，在获得玉像的地方建造通圣观，皇帝撰写碑文立在那里，至今都在。这一年六月，大同殿生长出一茎玉芝，又建造金仙、玉芝两座道观，又度两位公主为道士。又太白山人李浑上奏说，看见混元说：“金星洞内有玉版石，记载圣皇福寿的符箓。”下诏御史中丞王鉷进入游谷，走了四百多里，寻找而得到它。下诏把这种特殊的祥瑞颁布给朝廷内外，于是在那个地方建造灵符观。闰六月丙寅日，皇帝拜谒太清宫，增加五圣的尊号，制作仲尼四个弟子的像，侍立在混元之前。又下诏十个道的大郡设置玉芝观，大赦天下。天宝九载，太白山人王玄翼上奏说：“混元大帝降临显现，说宝仙洞中有妙宝真符，让皇帝取来。”下诏刑部尚书张均、工部尚书王倕前往取来，获得了它。于是建造真灵观。天宝十三载正月，皇帝拜谒太清宫，又上混元尊号为“大圣祖高上大道金阙混元天皇大帝”，五圣各自增加谥号。皇帝加尊号为“开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝”，大赦天下。天宝十五载，皇帝驾临蜀地，混元显现在汉中郡三泉县黑水旁边。皇帝亲自礼拜，于是命令在显现的地方刻石像真容，又在利州益昌县山岭上看见混元骑着白卫经过，显示收取安禄山的征兆。下诏封那座山为“白卫岭”，在看见的地方设置“自然观”。又在嵩山设置“兴唐观”，在成都设置“福唐观”。

译肃宗至德二载三月十八日，混元真人在通化郡云龙岩显现。起初是因为郡中百姓为国家祈福，建立了盛大的斋会。十八日那天，忽然烟雾缭绕，异香弥漫，氤氲不散，到了辰时渐渐云开雾散，神光照耀天空，于是看见混元真人的法相矗立在山前，从地面直达天际，全身穿着白衣，左手垂下，右手拿着五明扇，仪容相貌光辉灿烂。众人全都瞻仰礼拜。那山虽然很高，也不及真人肘部的高度，过了很久才隐去。于是详细上奏朝廷，宫内传出画像底本，太上皇撰写赞文并序言，因为文字繁多不再收录，全部编入史册，并向天下昭示。乾元二年，皇帝夜里梦见两个青衣童子引导随从来到一座宫阙，拜见混元真人。混元真人穿着云霞般的衣服，戴着九凤冠，坐在方形席子上，垂下宝盖，靠着玉几，手持白拂尘。左右侍卫的真人、玉女、神仙、童子、五天力士，罗列极多。皇帝穿着红色衣服手持玉圭，站立侍奉在混元真人身后，游览跋涉山海，经历非常遥远，皇帝一一暗中记在心里。又看见混元真人胡须头发都是黑色的，等到天亮，皇帝下令两街官员，在务本坊光天观圣祖院寻找各种祥瑞法相，果然获得了黑胡须老君的法相。绘制画像进献，皇帝看见非常高兴，完全和梦中看到的一样。于是拿出皇帝的真容画像，让皇帝侍立在混元真人身后，仍然颁布向天下展示，普遍命令供养。

代宗初年，在楚州安宜县获得八件宝物，因此改安宜县为“宝应县”，敕令在获得宝物的地方建造“宝应观”。于是改年号为“宝应元年”，大赦天下。

德宗贞元十年，混元真人暗中派遣金母屡次降临果州金泉山，传授炼气之术，托付给女贞谢自然，修习功夫成功。在该年十月十六日，白日飞升，三个月后回来，对刺史李坚说：“天上有玉堂最高，老君居住在那里。墙壁上都题写着神仙的名字，当时在脚下注明，说在人间，有的做帝王，有的做宰辅。神仙入宫拜见老君都拜四次。”谢自然说完，于是又升天。

敬宗宝历二年正月，皇帝在南郊举行祭祀，朝拜献祭太清宫，御驾将要到达长安。县主簿郑翦，忽然看见老君穿着白衣，容貌神态异常，对郑翦说：“这条路有井，可以赶快填实它。不然，祸患不可预测。”郑翦惊慌回头看，那地方已经微微下陷，于是合力填实它，因此失去了老君的所在。御驾到达，详细上奏，百官称贺。下诏让兵部侍郎韦处厚撰写碑文，起居郎柳公权书写，立在填井的旁边，于是编付给史官。该年十二月十八日，柳公权书写碑文的时候，忽然有强劲的西风飒然而起，旋风不停。于是看见混元真人穿着紫衣，戴着金冠金鞋，站在白莲花上，右手拿着五明扇，左手垂下，空中光明如金色。柳公权和刻碑的人瞻仰很久，于是用东西在地上画下形象。等到画完，混元真人忽然用扇子指向空中，流光四散，于是腾空而去。众人都侧身仰视，渐渐远去渐渐变小，消失在云中。于是把这件事上奏，下诏把事迹编入碑文中，又敕令在两京建造“延唐观”。

文宗开成二年五月，中书舍人高元裕担任阆州刺史，在州北八九里喜陵江上的小山前，忽然看见崖壁间光彩异常。靠近观看，石头上自然形成石纹，成为老君的真像，眉毛头发衣服纹章，头巾鞋子服饰，无不周全完备。旁边有一个人，宽衣大袖，拿着香炉进献香火。后面有一个童子，双髻高束，恭敬如同听从命令，都不是人力图画雕刻所能达到的。高元裕每次祈祷，就有紫气上浮，又有灵泉自然涌出。士人百姓请求福佑，没有不立刻见效的。于是刻石建屋，用来表彰祥瑞，于是画图呈进，请求编入史册。下诏听从。

武宗会昌元年，下诏把二月十五日大圣祖降诞之日定为“降圣节”，仍然命令两京及天下各州府设斋行道作乐，赐大酺三日，军务紧急，也不在此限，永远作为常例。

懿宗咸通十年九月十日，徐州叛寇庞勋，带领党羽三千多人来到亳州太清宫。那天宫北百姓三百多人，看见老君从宫中乘空向南而去，不久黑雾遍布南川中。群贼迷路，自相杀戮，庞勋溺水而死，群凶从此消灭。汴州节度使太清宫使李蔚详细上奏，下诏说：“我们国家继承混元，教导清净，县旧里，圣祖故乡，宫宇完备庄严，庙貌设立。昨天余妖奔突，纵火想要焚烧，阴雾覆盖封闭晴空，狂寇颠迷道路，散逸原野，于是导致诛灭。遥想玄功，申述灵贶。”宫内传出青词，又委托李蔚虔诚告白谢恩，布告中外，仍然付给史官。十三年三月，台州刺史姚鹄上奏：在天台山修老君殿，在该地挖掘获得石函册文进献，请求付给史馆，颁示四方。下诏听从。

广明二年三月，河中节度使王重荣上奏，根据晋州申报：龙角山庆唐观老君殿侧柏树上，瑞葛枯死重生。先前武德年间混元应现后，在两树之间建立殿宇，超过一年之后，柏树上忽然自己生出葛蔓，长十余丈，比平常更加茂盛。后来齐王夺嫡，此蔓枯死。旬月之后，从它的末端青翠再生，齐王于是失败。到中宗复位，安史叛逆，朱泚

译谋划叛乱的人，都忽然枯萎凋落，过了很久又重新生长。广明元年，黄巢进犯京城，那年秋天葛藤枯萎死亡，第二年春天枝叶重新茂盛。又在旁边的树上另外长出一根枝条，十天之内，长了五十多尺，相对繁茂，与平常不同。上奏诏书褒奖赞美，编录交付史官。此后出现的祥瑞异象，都有诏书敕令，大概是赞美葛藟庆贺子孙的谋略，瓜瓞彰显其长远的福泽，混元降下恩赐，世代无穷无尽。皇帝驻跸西蜀，中和二年八月九日进献到，皇帝命令宣示内外。三年三月十一日，亳州刺史潘稠派遣道士马含章、孙栖梧等上奏，太清宫自从乾宁四年以后，屡次有逆寇侵犯真源，少的超过千人，多的达到万人，都窥伺这座宫观，想要焚烧劫掠，有的来攻城邑，有的旁犯县城。老君都秘密垂示神化，忽然兴起浓云，有的用阴风驱赶，有的用雷雹击打，全都颠沛流离，随即败亡。灵验的恩赐更加显著，神妙的功绩无法测度。不久下诏升真源县为畿县，仍然从宫内拿出青词，修崇告谢，皇帝当即稽首向东拜谢。八月十二日，敕令亳州太清宫是混元降圣的地方，名声高崇为道祖，福荫皇基，九宫的瑞井涵空，一鹿的仙踪在树，累代的祯祥可以记录，近年的感应尤其显著，应当在福庭严盛，怎么可以荒凉在静宇。潘稠能够施行善政，长久沾染真风，大量拿出俸钱，备修宫观。墙垣栋梁，无不精新，塑像绘画，更加焕丽。观看图考事，深可慰嘉。那住宫威仪道士吴重玄可以赐紫，仍然号“凝玄先生”。道士马含章、孙栖梧都赐紫，潘稠加金紫光禄大夫检校工部尚书，其余都如故。那年八月二十九日夜，诏令帝房宗室李特立与道士李无为，在成都府青羊肆元中观混元降生旧地，设醮祈真，忽然看见虹光如弹丸大小，渐渐明亮变大，从殿基东南竹林中出来，跳跃进入西南梅树下消失。在消失的地方挖地三尺左右，得到宝砖一块，长一尺一寸五分，宽七寸四分，一边厚一寸三分，都有花纹；另一边厚一寸八分，重十二斤，有古篆六字各方二寸，深三分。镌刻莹洁，绝非人工。文字说：“太上平中和灾。”九月一日，西川节度使侍中陈敬瑄上奏说：“皇帝陛下稽古顺天，膺图抚运，凝怀至道，属想大同，因此省方，以明罪己。深仁旁达于下土，至德升闻于上玄，符谶允臻，祯祥间出。降太上匡时之命，清中和寇孽之灾，于是示明文，爰形古篆。足以表明妖氛即将消灭，圣祚无疆，能够知道收复的日期，便是清宁的日子。”到十二日，皇帝命令宣示百官。中书侍郎平章事韦昭度、户部侍郎平章事萧遘、门下侍郎平章事郑畋、御史中丞张渎、宗正卿嗣曹王龟年上表祝贺说：“伏以萑蒲啸聚，车驾省方，天灾流行，国家代有。陛下降成汤罪己之诏，征王者有征之师，顾彼凶妖，即当殄灭。清平既彰于嘉兆，幽赞爰睹其秘文。赤雀衔书，恩赐岂同于太上；玄龟负卦，庆贺难比于平灾。因为宗室斋醮之时，仍有祥光跳跃之瑞，其感应显现，可谓丁宁。枢密使李顺融、十浑十二卫都指挥使田令孜上表祝贺说：“现在又有维城，来到仙观，至诚才发，嘉兆俄呈。显现此时在地之赤光，是昔日度关之紫气，等到穿积土，果然获得古文，验逸势于龙蛇，即知平于枭獍，于冲邃理，颇甚昭明。既然太上令与平灾，知道中和永昌厥祚。所现全因圣祖，掘得又自皇枝，捧此灵踪，可明天意。况且混元圣祖，每逢多难，皆有殊祥，唯彼明征，备书正史。昔于丹凤门上，告田同秀于天宝复国之期，今又青羊肆中，示李特立以陛下还宫之庆，莫不天下幸甚，乞付史馆。”皇帝都允准了。十五日，李特立授太子校书，李无为赐紫，仍然各赐缣帛三百匹。二十一日又下诏说：“太上玄元大帝与弟子文始先生讲真经于楼观之台，约后会于青羊之肆，便乘云驾，俱入流沙。仙记传闻，地图标载，自周昭至于此日，历数约二千余年，景像寂寥，基踪牢落。现在因为巡幸，灵贶昭彰，殊光跳跃于庭前，灵篆申明于树下。砖含古色，字验休祯，中和之灾害欲平，厚地之祯符乃现，足以表明玄穹降祐，圣祖垂祥，将歼大盗之兵戈，永耀中兴之事业。须传简册，兼示寰区。已付史官，备令编录，仍然模勒文字，告示诸道及军前。那宫观可以改号为‘青羊宫’，仍然设置殿堂屋宇。侧近属于宫观的田地，大约有两顷，近来散属黎氓，多植葱蒜，清虚之地，难使熏蒸。已赐钱二百贯，便令收赎，仍然给公验，永归靖庐。宗子特立已除官，道

译士人李无为已被赐予紫衣，理应晋升奖赏，以承受吉祥灵瑞。敬瑄位居三公之首，政令风行于各郡国，在延洪之世效忠节操，在道德之乡修养身心，于是使得境内消除战事，大地呈现宝物，这种美好的功德，更加值得嘉奖称颂。”到了十月七日，皇帝下诏命高品郭遵泰监督修建青羊宫的土木工程，并全部使用内库财物赏赐。自从获得灵瑞之后，到这个月癸丑日，靠近蜀郡的寇贼，相继被擒获诛杀，在一个月之内，于是达到清平安定。皇帝驾临青羊宫，颁赐赏物各有差别。李特立被赐予绯色官服，授任龙州录事参军。又下诏说：“太上老君垂示祥瑞，青羊显现，礼仪上应当尊崇装饰，以报答特殊的吉庆。各道州府的紫极宫，应当委派地方长官依法修饰，并选拔有科仪的道士举行祭祀斋醮。”这个月乙卯日奏报，收复京城，由此可以看出大道垂示吉庆，圣祖显明护佑，宏大的基业得以延续长久，唐朝的国运没有穷尽。又下诏命翰林学士承旨、尚书兵部侍郎、知制诰乐朋龟撰写碑文并树立，恳请颁示天下，以表明皇家承继神仙的后裔，感念太上老君的灵验赏赐，这实在是万代无穷尽的恩泽。

译臣如今查考汇总，自建国以来所建造的宫观，大约有一千九百多处，度授道士共计一万五千多人。那些亲王、公主以及公卿士人百姓，有的捐献宅第、庄园作为道观，都不包含在上述数目之中。那么帝王盛大的功业，从古至今直到我朝，是无可比拟、难以尽述的。中和四年十二月十五日，上都太清宫文章应制弘教大师赐紫道士臣杜光庭在上讲席时陈述。谨此记录。