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译《国雅品》 明代 顾起纶

韩婴为《诗经》作传，于是兴起了触景生情的情感；匡衡解说《诗经》，颇能增添令人开颜的乐趣。那荆轲击筑悲歌，使得燕太子丹脸色改变；嵇康弹奏雅琴，唯有向秀能独自聆听。这难道是因为同声相应、志趣相合而激发愤懑吗？我编撰《国雅》完成后，又从选录中挑出若干名家，上溯自洪武初年，下至嘉靖末年，哀怜高洁哲人的逝去，赞赏绝妙诗篇的倾倒人心，便逐一加以赏鉴。偶尔有所心得，便僭越地附上我的浅见，按照世代编排次序，不敢妄自评定优劣。直到如今，名流乡贤的典范，固然多有缺漏的文字，特别标举品目，尚待通晓方言的人，为之阐发推究。大概采集吴札的音律，会阝（地名）之人不会讥讽；藻饰品评梁嵘，去世的人便撰写。体例应当窃比于此，所以命名为《国雅品》。至于品评的源流，前贤的叙论，历代都有高明的鉴赏，只有严羽（仪卿）一家，颇能称为指南。到了我们大明弘治、嘉靖年间，又谆谆教诲、深刻启迪。如李梦阳（昌谷）的《谈艺录》，足以治愈膏肓之疾；李攀龙（茂秦）的《诗说》，切中针砭之效；杨慎（用修）的《诗话》，深于辨析考核；王世贞（子循）的《艺苑卮言》，详细剖析品类；李攀龙（元美，此处疑为李攀龙或王世贞之误，依文意指李攀龙或王世贞，通常《卮言》为王世贞作，但前文已提子循，此处“元美”即王世贞，故“子循《新语》”与“元美《卮言》”可能指王世贞不同著作或作者有误，依原文直译）的《卮言》，独擅褒贬。这五家大体完备，还能再说什么呢。

◎士品第一（从国初到洪武年间，共二十五人。）

高侍郎季迪开始改变元末的诗体，首先倡导明初的声调。起笔沉郁，意境幽远，深得《诗经》中讽刺微言大义的旨趣。所以高、杨、张、徐虽然并称豪华，但只有季迪最为杰出。他的古体诗咀嚼刘桢的风格，近体诗饱食李颀的韵味。如《长门怨》说：“群明犹不察，妒极是情深。”《蓟门行》说：“中国多荒土，穷连何用开？”《少年行》说：“宝刀不敢轻输却，明日沙场欲报恩。”《猛虎行》说：“猛虎虽猛犹可喜，横行只在深山里。”《郊墅》说：“僧来双屐雨，渔卧一船霜。”《秋兴》说：“梁寺钟来残月落，汉宫砧断早鸿过。”《寒山寺》说：“船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。”妙在实景中得句，足以继承盛唐的余响。如同霜天中的隼鹰摩空飞翔，风翻健捷。《卮言》说“季迪如同射雕的胡儿，刚健快捷锐利，往往命中”，这也是著名的鉴赏。集中各种作品，如：“函关月落听雉度，华岳云开立马看。兵驰空壁三千帜，客宴高堂十尤钱。”“松风吹壁鹤瓴坠，梅雨过溪鱼子生。帘外钟来初月上，灯前角断忽霜飞。”各自达到高妙境界，不能多采。

杨廉访孟载才情高长飘逸放荡，兴致多隽永，而且格调高雅韵味胜出，浑然没有痕迹。如《挂剑台》《江村》《郊居》《岳阳楼》《过丰城》《无题》等作品，全篇幽雅流畅，相比钱起、刘长卿或许不及，但比元稹、白居易则有余味。五言如：“石枕支颐冷，江标漱齿腥。”“断甓沉沙嘴，残原先露石棱。”“空阔鱼龙舞，娉婷帝子灵。”七言中：“六朝旧恨斜里，南浦新愁细雨中。”又仿佛唐代中兴时期的诗句了。

张司丞来仪体裁精密，情喻幽深，颇似钱郎。他的《送僧还日本》说：“杖锡去随缘，乡山在日连。遍参东土法，顿悟上乘禅。呪水归龙钵，翻经避浪船。本来无去住，相别与潸然。”字字沉著。至于《游山寺》，诗句有“松老知僧，禅空悟佛心”，有人讥讽他剽窃韩翃“僧腊”“禅心”的话。从前苏武（子卿）有“明月照高楼，想见馀光辉”，杜甫（子美）有“落月照屋梁，犹疑见颜色”。庾信有“落花与紫盖齐飞，杨柳共青旗一色”，不至于因为模仿“齐飞”“一色”成句，就认为是毛病。现在来仪用“老知”“空悟”虚字转折妙绝。我最近《题南林禅院》也说：“门前流水经行意，湖上青山宴坐心。”寓目得句，偶然与此契合，难道是有意述古吗？

徐方思文词彩遒劲华丽，风韵凄清明朗。大概如同楚客丛兰，湘群芳杜，每多惆怅。皋亭山的作品，全佳处应当类似耿湋。我曾经喜爱他的《折莲子》绝句说：“上将初分阃，儒官解习兵。风旗春猎野，雪帐夜归营。洮水从岷下，祁山入陇平。知公能载笔，草檄报连声。”中间两联都好，也足以入选。只是起句不切合幕僚职务，可惜，仍然附在品评中。

倪隐君元镇高风洁行，是我们明朝隐逸之人的宗师。读他的诗词，足以陶冶性灵，激发幽思。至于《俞子过荆南精舍》《江南曲》等篇，振秀绝响，不逊色于韦应物、柳宗元。以及集中所载《赠王生》说：“君其慎语默，世事岂余闻。”《秋夜赋》说：“恬然斯寡欲，荣名非所忻。”可想见其清高节操，难道仅仅是老死一丘之士吗？

杨君廉夫才高情旷，词隽永而华丽，调凄清而哀婉，特别擅长古乐府。而近体诗不免带有元人风气，所以元音所载的悉数省略。廉夫是元朝进士，担任奉训大夫提举建德路总管。曾经骑着劣马视事，江南百姓德戴他，历任升迁江西等处

译儒学提举。恰逢洪武年间天下统一，被聘请参与修撰史书。抵达京城仅仅一百天，便称病辞职回到云间。后来临到革职，撰写了《归全堂记》，放下笔说：“九华山像我这样的人，应当前往。”等到他去世时，听到空中有百人的脚步声，难道不奇怪吗？张外史在《天雨叙廉夫集》中说：“当今善于运用吴才老的韵书，用古语驾驭它，只有李季和杨廉夫堪称作者。廉夫向上效法汉魏，出入李唐。他的古乐府有旷世的金石之声。”宋文宪公景濂也称“铁崖君声光殷殷，摩戛霄汉”。吴越的名士争相归附他，比如东海的倪元镇、昆山的顾仲瑛、云丘的张仲简、吴兴的郯九成，都是他的门客。廉夫的踪迹，颇像陶靖节。读他的《买妾》诗说：“买妾花费千两黄金，许身却不许心。使君自有妻子，夜夜吟唱《白头吟》。”那么他不到一百天就离去的原因，所指的意义就很微妙了。至于《侠客》词中说“太阿剑飞出剑匣，想要取贾充的头”，又说“夜宿妓楼酒未醒，飘风吹落鸳鸯瓦”，是多么雄伟豪迈啊！老铁认为我说得对吗？

译张学士志道境界进入清幽顿挫，却未脱去旧日习气。例如：“野烟乔木晚，江雨落花深。鹿迹闲行见，松香独坐闻。鸟影似犹见，猿声疑或闻。”这类诗句思致深沉且幽远，并非元代的格调。

汪忠勤朝宗词风清新闲适，不失唐代大家的风范。至于如“倒藤悬宿鸟，绝壁挂晴霓”，“岭树垂红叶，汀沙聚白鸥”，“树密巢归鸟，溪回响暗泉”，都称得上幽雅别致。《卮言》说：“汪的诗像胡琴羌管，虽不是太常寺的正乐，却琅琅有致。”我认为比起朱弦路鼗这样的雅乐固然不足，但比芦簧土鼓这样的俗乐尚有馀韵。

孙翰籍仲衍、黄待制庸之、李长史仲修旧称“广中四杰”，都有盛才，尤其擅长七言诗。如孙的《蒋陵儿》《次武昌》，黄的《战城南》，李的《秋晴》等篇，能自出机杼，超出寻常境界，华丽险峻之处也类似初唐诗句。《楚辞》《离骚》说：“南州炎德，桂树冬荣。”说的就是这三位君子。至于五言近体诗，并非他们的长处，所以尺有所短罢了。

刘文成伯温公是伊尹、吕尚那样的辅佐之才，诗文不过是他的余绪。因此才华俊逸，格调宏大，擅长绮丽文风。古风如《思归引思美人》，近体如《古戍》，都出自《楚辞》《诗经》的传统，也足以追随《梁父吟》，凌驾于燕公之上。

宋文宪景濂文章包罗万象，诗歌稍显平易。

林员外子羽才思藻丽，如游鱼戏水，翔鸢摩天，高低各适其性。庐陵刘子高为其诗集作序说：“已窥见陈拾遗的奥妙，大有开元之风。”五言诗全篇皆佳的，如《鞭峰出塞》《送高郎中读书台》，其句有“苦雾沈旗影，飞霜湿鼓声”，类似“战馀落日黄，军败鼓声死”。又有“灯影秋云里，书声晚中”，类似“塔影挂青汉，钟声扣白云”。七言如：“堤柳欲眠莺唤起，宫花乍落鸟衔来。”都称得上警策绝妙，确实不在大历诗派之下。

袁侍御景文才情遒劲超拔，往往有奇语，尤其擅长咏物。他题写的《白燕》《闻笛》，颇为时人口耳相传，大概是因为七言律诗不易得。元和以来，千百年之中，仅见高侍郎一家，何其稀少！昔日王献之调侃王季琰说：“弟之书如骑驴，骎骎欲度华骝前。”袁的追风之志尚远，驰骋思绪颇为飘逸，得以步其后尘。

王参军元章才学富赡，构思新颖，善于画梅竹，得意之处辄题诗，往往奇崛超拔，尤其擅长七言。如：“云合紫工虎帐，天人草入龙沙。”“海气或生山背雨，江潮不到石头城。”“千峰回影落日，万壑欲尽松风声。”构思虽奇，但辞藻不够秀雅。

顾居士仲瑛声调飘逸秀美，辞藻绮丽精密，颇任侠清狂，一时名士李杨诸公，多乐于与他交游。晚年曾寄居吴下名刹，改号“金粟居士”。他的小像头戴一笠，自赞云：“儒衣僧帽道人鞋，到处青山骨可埋。遥忆少年豪侠兴，五陵裘马洛阳街。”读之可想见其旷达豪迈，超然物外。

甘二守彦初、唐翰林处敬思致清冷偏僻，甘如：“一标风外树，双屐雨中山。”“白草交河道，清茄捕虏营。”“锦衾成独旦，罗戾觉先秋。”唐如：“山色元来蜀，江声直到吴。”“月到翻经榻，苔缘挂壁琴。”也都是高唱。至于詹尚书、刘太宰、方翰博三公，声调如虎步鸿苑，都有气概，只是缺乏健美的文采罢了。

赵山人景哲、郭掾史子章兴致融洽清真，都是逸才。赵如：“残雨挂空江，濛濛若千里。暝色夕鸟前，寒声暮猿里。”又：“飞花香度楼前幕，高柳凉生仗外峰。”郭如：“落日平淮树，春潮带皖城。”又：“东邻茅屋新烟起，南涧石桥春水生。”这类诗句极佳。又郭有《宿雨》云：“宿雨萧萧翠客心，高斋连日滞秋阴。一枝未遂鹪鹩志，四壁寒愁蟋蟀吟。家在淮南青桂老，门临湖水白苹深。鲤鱼风熟香粳早，钓艇论证移近竹林。”五六句是唐韵，结尾是元调。

高翰籍廷礼才识博达，曾辑《唐诗品汇》，世人称其精鉴。及至翻阅他的诗集，文辞多而意蕴少，且缺乏新意。至于《拟古》诸作，颇擅雕虫小技，往往青出于蓝。

◎士品二（永乐迄成化凡二十有一人。）

姚恭靖广孝性空思玄，心寂语新，其兴弥僻，其趣弥远。如：“笼驯传信鹤，池蓄换书鹅。”“翠低承雨竹，绿研讨会受风蕉。”“过林才见日，到渡不逢山。”这类诗句已到彼岸。惠休法振，不得专美于禅藻了。况且公以慧智翊赞靖难，位极公阶，却萧然缁衣以终。其身了无慢惮，不贤于悻悻功名之士乎？

曾少詹子启该博逸荡，其才长于七言。古遂切

译正直，以刚健敏捷为工巧，却颇受繁复靡丽的拖累，因此永乐、成化年间多有人效仿他的风格。先辈于肃愍、杨文贞等各位公卿，互相推崇崇尚，也是一时文坛风气使然。他的《行路难》《燉煌》两首诗作，颇不失去唐代诗歌的风声格调。袁氏献实说：“曾公的才思如悬河般浩荡，所欠缺的是严整洁净。”这是用碗来作比喻。

译王翰（字孟扬）诗风典雅清峻，颇有盛唐天宝年间的俊逸声韵。如“诸天花雨遍双树，慧灯悬”、“夜月桓伊笛，秋风骑营”、“孤帆乘吹发，一雁渡江迟”、“江路猿声早，山城榕叶凉”、“一灯今夜雨，千里故人心”，这些诗句都继承了司空图、皇甫湜的余绪。

刘孟熙（名涣）是刘恕的弟弟，为会稽的名门望族。他的才思雄健，长篇歌行颇为放达不羁。如：“马嘶秋草阔，雕落暮云平。”“野雪消不尽，春江流正深。”兴致豪放华丽，绝非鄙陋急促之语。七言诗《早春寄白虚室》写道：“帝城佳气接烟霞，草色芊芊紫陌斜。齐雪未消双凤阙，春风先入五侯家。歌钟暗度新丰树，游骑晴骄上苑花。独有扬雄才思逸，应传丽句满京华。”颇为遒劲华丽，自然是世家风范。

浦舍人（名长源）词采秀美温润，初游闽中时，拜访林员外（名子羽），自诵《荆门诗》道：“云边路绕山色，树里河流汉水声。”于是林员外开始惊叹，便邀请他加入诗社。李梦阳（字元美）评价浦长源和林子羽为小乘法师，是说他们的诗尚未达到佛家的至高境界。又说：“听鸡晓阙疏星白，走马春郊细柳黄。衣上暮寒吴苑雨，马头秋色晋陵山。”这也是相中色语（指描绘景物色彩鲜明）。当时王学士（名达善）、王舍人（名孟端）是同乡的名人。学士有“路分京口树，帆渡月中潮”，舍人有“腊酿多藤酒，春禽半竹鸡”，都被称为秀丽的诗句。在湛若水、李梦阳之后，锡山三贤稍显衰落。

王朝霞（名安中）诗思多凄切哀怨，寄托比喻颇为深刻。如《塞下》云：“嘶马边尘黑，鸣笳陇日昏。”《昭君》云：“身随胡地远，心是汉宫愁。”《寒村》云：“古路无行客，闲门有白云。”《鹧鸪》云：“长沙有迁客，莫向雨中啼。”《老马》云：“只今弃掷寒郊路，犹自悲鸣向主人。”读这几首诗，都让人不禁流泪。从前班婕妤寓情于戾园以抒写怨情，应瑒借大雁以言怀，确实是有原因的。他才华高超却不得志，曾隐居在长乐山中，自称“白云樵者”。最终沦落为幕僚职务，可悲啊！

张学宪（名节之）目光所及便能成韵，风采温雅含蓄。如“秋声两岸叶，晚色万峰云”，“积水浮仙屿，寒星伴使舟”，“水蓂飞不定，沙鸟宿还惊”，逼近杜甫（少陵）的风格了。至于《与硃千户夜话》云：“瀚海地荒龙驾远，交河风急雁书沈。微卧愧乏安连策，北望胡天泪满襟。”这正是英宗北征之时。情感发自忠爱而不渝，能自我感慨深切。

郭忠武（名元登）《麓堂诗话》说：“他的诗是国朝武臣中的冠首。”我抄录他的《战场》、《征人》两首作品，平易浑厚，直陈其事，好比兵法，端正而没有奇巧，遵循规矩法度。诗句有“黄河白骨斜阳里，衰草连天战血腥”，将领没有突围破敌，却有平吞疆场的志向。他曾被贬戍守甘州时《送岳正》云：“青海四年羁旅客，白头双泪倚门亲。莫道得归心便了，天涯多少未归人。”又：“甘州城南河水流，甘州城北胡云愁。玉关人老貂裘敝，苦民平生马少游。”他激烈的壮志可以想见。起初他因拒绝迎接北狩的皇帝而被贬谪，当时有人对他说：“城池早晚就要破败，何必空自受苦呢？”他说：“我发誓与此贼共存亡，不让诸位独自死去。”等到拥着太上皇离去，他登上城墙大声痛哭，则并非没有迎回皇帝的意思，而是以社稷为重。商文毅为他写墓志铭说：“廉洁崇尚谋略，善于安抚士卒，有古代良将的风范。”我看他的节操气概颇为奇特，所取之处不仅仅在于文辞。

桑别驾（名民怿）是个狂士。年轻时就有辩才，曾以孟子自任，视韩愈的文章为小儿之语。号称自称“江南才子”，颇为不拘礼法，轻慢世俗。丘文庄公（名浚）常常屈尊结交他，他的文词大多缺乏韵味。《卮言》说：“桑诗如同家中没有儋石之粮，却一掷万钱。”讥讽他侠气而浅薄。他的同乡先辈偶武孟《岁暮》有云：“山响鼪鼯啸，江空鹳鹤飞。百年浑潦倒，底事未能归。”也称得上是佳句。《送使岭南》云：“七闽南去路迢迢，五色云中遣使轺。持节好定量天子命，观风当采野人谣。鹧鸪啼处山将寸，椰子吹香酒满瓢。记取都门相送日，高秋木落正萧萧。”颇为佳作。《偶偶集》遗漏了这首诗，现在记录下来。

李文正（名宾）学问广博，词采颇为宏大华丽，精通掌故。他的咏史乐府，正是他的长处。当时如丘、邵两位文庄公、吴文定、石文隐等士大夫先生唱和，多作七言律诗，甚至叠和累篇，每以十篇计。昌縠说“先辈擅长七言，是因为声调长、字势纵，可以牵合成章。现在京师士大夫常说七言律诗，书写在轴上不至于显得空疏，于是失去了作者的本意”。殊不知律诗以古雅沉郁为难，而七言尤其不易。过去有人诵读先辈的七言律诗句，各减去二字，也能成章，举座大笑，所以在句句

译字字不可断绝才算是精工。又有人把句句字字直接相连视为弊病，其实关键在于气脉贯通、节律相续，如同脉络一般。所谓“圆如贯珠”，就像僧人手中的念珠，如果减去或截断其中任何一颗，便不成串了。即使是盛唐的诸位诗人，也只有王维、李颀等一两家达到精妙境界，李白、孟浩然就不太精通了。明朝建立后，自高侍郎以来，七言律诗逐渐流弊至极。文正公作为大雅的宗匠，尤其能够推举后进，于是李梦阳、何景明、徐祯卿等诗人应运而生。《卮言》说：“长沙（李东阳）对于何景明、李梦阳，大概就像陈涉起义对于汉高祖刘邦吧？”这个比喻颇为恰当。阅读文正公的《花将军歌》、丘濬的《罗都御史》、吴宽的《送武靖西征》、邵宝的《胥门》、石珤的《契苾兒》等篇章，稍显与之抗衡、令人惊叹了。

译张汀洲性情放纵，尽情抒发情感，颇能称为作家。他的《采莲》《昭君》等诗，风骨与辞采兼备，足以陶冶幽深的心志。至于“林叶经霜尽，河冰近午开”这两句，是前代贤人未曾阐发的妙语。殷璠所说的“意境新颖，理趣恰当”，在这里得到了体现。

张修撰亨父、陆参政文量齐名并驾，声名传扬于海上。张亨父的《送廷珍忧归》写道：“千里征途从哭尽，啼痕终比线痕稀。”《汉宫》写道：“一样玉壶传漏点，南宫夜短北宫长。”陆文量的《杨妃》写道：“烽火照人鼙鼓急，尚疑烧烛夜催花。”《徽宗画》写道：“翠辇北巡将不去，只应留与蔡京看。”他们的诗调虽短，但意蕴颇长。可群可怨，两位公都有这样的特质。

◎士品三（弘治到正德年间共三十三人。）

李献吉、何仲默两位学宪气象宏大开阔，辞采精确。他们力挽颓废的诗风，使诗歌重新达到古雅的境界。选材于两汉，继承三唐的余响。如同航海寻宝越过海洋，运送珍宝翻越山岭，琳宫珠室，光辉灿烂，各自形成一家之言。随后海内人士纷纷景仰追随，明代诗歌中兴的盛况，实际上是两位公倡导的。两位公的古体诗都出自楚辞、汉乐府，并以杜甫为法度，近体诗尤其酷似杜甫。李献吉的古体胜过何仲默，如：“屯云出峡，惊风涌湍。波澜幻变，层彩叠出。”何仲默的近体胜过李献吉，如：“石门寒瀑，剑阁朝霞。空中声色，高远难攀。”薛君采说：“俊逸终究要怜爱何仲默，粗豪却不懂李空同。”那么何仲默似乎胜过李献吉吗？《国宝新编》说：“李献吉明朗挺拔，傲视当世。何仲默身体瘦弱，赋诗凌驾于作者之上。”两位公皎洁的风度，由此可以想见。《直说》说：“李献吉作诗，一句不工整，就丢弃而不值得深惜，李献吉回答说这是自家的东西，终究还会回来。难道不是良工独自辛苦吗？”两家的诗大多佳作，李献吉如：“黄尘古渡迷飞，白月横空冷战场。”又：“日黑鱼龙豗梦泽，草青麋鹿上姑苏。”何仲默如：“伏波铜柱冲炎塞，横海楼船出瘴沙。”又：“日月尽悬沧海树，龙蛇春压九河流。”

徐博士昌穀，《国宝新编》说：“博士神清气爽，体质瘦弱，双眼洞察人心。幼年精通文思，不靠教导启发。”文徵仲为他的《焦桐集》作序说：“昌穀的古体诗合作，近体诗不是他所喜欢的，但写起来却很工整。”这也是赏识。我观看《迪功》两集，豪放纵逸，格调高雅，驰骋于汉唐之间，婉转而有味，浑成而无痕迹。尤其擅长赋颂，他的反骚之作已经凌驾于班固、扬雄之上，足以冠绝盛明名家。袁氏所刻《鹦鹉》五集，稍显纤巧华丽，类似齐梁语体。皇甫子安说：“徐诗可以继承两晋的轨迹，标冠一代。”子循也说：“徐集独自综合精华，没有瑕疵可比。”王元美说：“如同飞仙游天，不染尘俗。”三位公可谓知言。至于李献吉还讥讽他守而未化，蹊径尚存。何仲默说：“论文也直接取舍筏，确实精确。”我读李献吉、何仲默集中的筏蹊，有比徐昌穀更甚的，难道是力与志违背吗？然而李献吉、何仲默并非不被赏识，只是昌穀词藻虽然丰富，性情或许有所欠缺，所以壮年时困顿于冷署，闲适的情趣，大概寥寥无几吧？我独自悲叹长辔已经骤起，穷途忽然跌倒，只是没有尽力罢了。假使上天延长他的寿命，而追述大雅，那么唐代大家，难道不应当北面称臣吗！

连司徒廷实，袁氏献实说：“李献吉、何仲默、徐昌穀、连廷实，世称四杰。李献吉雄健，何仲默秀逸，徐昌穀精融，连廷实朴质。所以并负盛名，辉映当代，四位公大概是艺苑的精华。”边稍不及，只堪鼓吹三家罢了。他的集中篇章颇富，如：“绿水阊门道，青一城。”“地入河源渺，天连塞日曛。”又：“鲁连箭来遣书在，微子城荒故堞留。”“千盘鸟道悬云上，五色龙江抱日流。”应是豪华语。《卮言》说：“廷实如五陵裘马，千金少年。”确实如此。

顾司寇华玉体裁变创，工于发端，斐然盛明之羽翼也。如：“经旬谢宾客，春草当门生。”“鹿饮红泉细，猿啼翠壁重。”“绿树邀行骑，青山拥寺门。”又：“御前却辇言无忌，众里当熊死不辞。”足使文通变色，彦升失步矣。

祝京兆希哲公之腹笥奇僻，出入《史》《汉》。其《侠少》云：“琴传雷氏断，书是汲丘藏。”其笔力殆能扛鼎者。《国宝新编》曰：“祝子傲睨冠绅，游戏文囿，蓄之海汇，发也云蒸。”信哉。

王吏部敬夫才隽思逸，锐於绮丽。譬之“湖外碧草，海东红云”，流彩夺目。其五言如：“云压岭头树，草连烟际村。金马当朝彦，银鱼隔岁焚。山云晴见楚，烟树远浮秦。飞鸟三峰外，孤城落照前。”七言如：“天外行云难入梦，手中转戾易惊秋。”此语直造盛唐佳境矣。

译侍御熊士选才华出众，令人惊叹，他的一字一句，极其崇尚初唐风格。例如“野寺孤云没，春山独鸟归”，“鸡鸣岩下寺，犬吠洞中春”，已经具备了王勃、杨炯的风采，只是稍欠深远的意蕴。

译王新建伯安博学通达，诗歌并非他的专长，但也具有幽深飘逸的情致。我读他的《阳明先生集》，疏解义理言辞刚直，措辞恳切而道理简约，这自然是经世济国的大手笔。

硃大参升之情感超过他的才华，也时常写出新颖的诗句。他的《函谷歌》完全效仿高常侍，稍有滞涩粗陋之处。《对雪》中有“风急仍含雨，天低欲堕云”，大概是佳句。《国宝新编》说：“参政落笔，一挥千言。旁观的人往往为之震慑，可称为诗豪了。”他的儿子子价，才华藻饰豪爽，与父亲相当。所以高山峻岭竞相秀美，流水回旋，大概是山泽之气相通吧。丁酉年间，我曾与子价同住鸡笼山房。等到旅居京城，子价尤其擅长书法，多次为我挥笔题写在扇面上，很多佳句，是诗集中遗漏的。如今散失无法得到了，可惜啊！

王司马子衡学习古人，才思辩达。他写文章，多用汉晋人的语言，特别熟习古体诗，如同孔庙里的桧树，泰山上的秦松，苍翠秀美挺拔郁茂。王元美讥讽他稍露本色，不无道理。他的《南昌行》也足以抒发他忠愤激烈的情怀。我读他的《居家集》，集公所自序，即张魏公辟苏云事说：“古今人的喜好崇尚，竟然如此不齐啊。以隐居野外为舒适，就把官职看作牢笼；以闲散为快乐，就把高官显爵看作枷锁。”由此可以观察公的品格了。这难道仅仅是文章吗！

郑验封继之才情英迈，往往有新颖的诗句。如“暝烟分野意，山鬼习人声”，“马上琵琶曲，流悲入汉宫”，两首作品都好。《国宝新编》称赞说：“谢灵运乐于游历，嵇康仰慕神仙。超脱的验封，千载同此情怀。”我读郑诗末卷记载海内名公的哀诗，只有方公膏哭诗最多，偶然没有佳句。我伯父与新先生有“备见前贤体，高垂一代文”。祝公銮有“才名闻海内，气概迈儒流”。林公春泽有“病多忧国累，出为荐书行”。足以看出公的概貌。

湛司马元明先生是一代鸿儒宗望。纶束发列弟子之座，侍奉先生最久。起初像崖岸一样高峻，最终没有界限。他写文章平易质朴，诗词颇有蕴藉逸秀之气。常说：“必须发出自家的意思才好。”曾经喜欢登临，一定告诉诸生暂且领略山水真趣，明天补诗，大抵如此随意。我丙辰年间越过岭外一次拜访先生之门，所住的地方本来荣盛，却萧然几榻，仍然从事文翰，不因年老而稍减，皤然渭滨一老叟也。他的诗颇得唐人古澹之处。此老胸中仍无宿物。

严相公惟中先辈评公诗者颇多，如仪封王司马说“冲邃闲远”，成都杨修撰说“冲澹朗秀”，兰溪唐文襄说“澹而远”，长洲皇甫司熏说“调高律细”，四位公真是知言啊。他的《灵谷》说：“窈然深谷里，疑与秦人逢。涧底茂馀雪，窗间列秀峰。”《登岳》说：“仙家鸟道迥莫到，石壁猿声清忽闻。幽泉树杪飞残滴，瑶草严岩中吐异芬。”真境与秀句竞胜，杂之《极玄》，也足以矜赏。他的集大率多类钱刘语。

孟大理望之调雅词绮，高响奇绝，仿佛天台石梁，罗浮水帘。如：“鹊翻知浦树，人语辨江船。”“暗处猿声断，愁深搅夜眠。”“日衔天际树，云动水中山。”“乱帆何处去？风浪不知还。”又：“脩竹浓花田舍里，乱册流水寺门前。”“长桥晚落千寻影，高阁晴含尤里秋。“边峤梅花愁听角，郡庭榕叶忆鸣琴。”他的《潇湘行》尤称警拔，李何不为之却立也，或讥其澹薄者甚尔。

殷给事近夫菁藻时髦，才情遒丽。如“波喧偏怒石，山暗欲生云”，“溪静千峰倒，云归众睿昏”，又“狂龙歌舞晚潮外，芳草历乱新晴中”，稍得凤池一毛，龙渊片四甲。如《惜梅》说：“鸣雨既过渐细微，江风飒飒吹客衣。晴云雨云自纷错，山禽相逐归。三年君盗衰疾甚，，千日归帆音书稀。丹崖夜梦桂树发，清尊共惜梅花飞。”亦清劲可诵，特重归字未工。前作“云连云断”；後作“千里孤帆”稍暢。王元美谓其如越兵纵横江淮，终不成霸。盖惜其兰馨夙焚，桂业忽折，不足悲夫！

顾宗伯与成、少参与行、宪副与新三先生纶，纶之伯仲叔父也。并负才艺，钟灵五泽，竞爽三吴。弱龄驰声台馆，一时名家如李何徐薛，倡酬具在。薛君采尝寓书云：“伯促擅艺名流，并继风雅，岂惟顾氏多文，抑亦词林增重。”既而後先谢政，居常与世父与明先生翕春天埙篪，殆是花萼馀辉。《吴都赋》所称“高门鼎贵”、“顾陆之裔”，千载而下，吾宗故多贤乎哉！

唐文襄虞佐风度

译环爽，学问贯通《左传》与《史记》，颇为达到古雅的境界，文集由蔡子木编辑。王世贞说：“虞佐如同苦修的僧人，终究缺少玄妙的领悟。”佳句如“百草牵柔风，孤峰驻落日”，“长淮接江水，千里映空色”，“夜雨分芝草，晴天落蠹鱼”，声调格调既高峻，行文节奏更轻快，也写出了玄妙领悟的话语。严公在嘉靖乙巳年秋天被召起复担任兵部尚书，冬天加封太子少保，提拔为吏部尚书，他体察通达事理，致力于提拔恬淡之士、疏通滞碍之人。不久因病请求退休，触怒世宗皇帝被削去官职，最终死在京城门外的客舍。五年后，他的儿子严汝楫考中进士，得以请求恢复官职，追赠少保并赐予谥号。严公历任部院高官，获得“文”的谥号，这是出自特殊的抚恤。我曾撰写严公的《感知篇》，其中有这样的话：“严公镇守边疆要塞，勉励王臣的大节；错综运用术艺，冠绝馆阁的众贤。因此称他为‘文’、为‘襄’，这真是恰当啊！”

译方宪副思道、戴学宪仲鹖、韩参议汝庆同为同榜进士，品行端正，都具备节操、气度、才华和声誉。他们的诗歌大多沿袭杜甫的路数，方思道的诗稍显平稳，戴仲鹖和韩汝庆的诗刚劲流畅，时常有新意的语句，特别是他们的《鹧鸪》《采莲》等诗，方思道确实沉浸在那种朦胧美妙的意境之中。

孙山人太初起初号吟啸，后来改号太白山人，他姿容清朗，美髯飘飘，是个超脱于尘世之外的人物。他的才情清雅，趣味飘逸，颇享诗名。他曾寄居在我先父的湖别墅，时常与殷靖江近夫交往，先父常常称赞他造诣高深。有一天，费阁老去拜访他，两人整天纵情畅谈，孙太初随意地躺卧休息，告辞时也不相送，他这种放浪形骸的行为大多如此。费阁老对此非常惊奇，说：“我接待过海岱地区的奇士很多，没有像这样的人。”后来他浪游于西湖、茹溪一带，当时的名士都钦佩他的风度。他的佳句有：“山根晴亦湿，湖气夜难昏。”“长天下远水，积雾带岩扉。”“僧归虹外雨，云抱水边楼。”“浪花迎棹尾声，山影上人衣。”“清流梳石发，远雾着山巾。”“酒醒灯晕里，秋堕叶声边。”还有：“百年知己长镵在，万事无心拄杖间。”“远江天入星河湿，高木谿回风露稀。”严仪卿说：“诗有特殊的才情，不关乎书本知识；诗有独特的趣味，不关乎事理。”难道不是这样吗？大体上孙太初的五言诗学到了孟浩然幽深之处，七言诗学到了张旭旷达之处，因此境界截然不同。所以李梦阳常说读书应断自汉魏以上，大概是为了取法上乘，从而得到中乘的境界。

杨修撰用脩、张进士愈光出身于世家大族，是杰出的人才，科第显赫，声望雄大，他们吟咏推敲，搜求美玉，随口而出便成珠玉。他们的诗歌，杨用脩如锦城的雪栈，险怪高峻；张愈光如兰津的天桥，腾跃飘逸，凌空而起，所以他们都是钟灵毓秀的人吗？《卮言》又说：“杨用脩如铜山金埒，张愈光如拙匠斧凿。”这是讥讽他们的诗未能融会贯通。杨用脩的“罗衣香未歇，犹是汉宫恩”，“石帆风外矗，沙镜雨中明”，还有“汀洲春雨搴芳杜，茅屋秋风带女萝”，“夜夜月为青冢镜，年年雪作黑山花”；张愈光的“鸿雁不传云外字，鞭空照水中花”，“铜柱蒹葭鸿雁响，铁城烟雨鹧鸪啼”。这几首诗，并非雕琢浮艳之语。从前我在云南时，因公务经过高峣，特意去探访杨升慕的旧居。恰逢他从泸州回来，我们在安宁曹溪精舍相会，留连住了两夜。他放浪形骸，不拘礼节，言语放纵，指证确凿，令人震惊，这应该是超脱悟道之人。张愈光曾与我书信往来，神交已久，言辞多敦厚质朴，也是个恬淡雅致的人。后来我路过沅州，慈溪冯公在督府设宴款待我，他怜悯杨用脩才器固然是博识，但特别喜欢褒贬前辈，总是攻击别人沿袭的短处，因此气象就显得刻削了。这话倒是指出了他的长处。

薛考功君采七岁就能写文章，年轻时擅长技艺，被仪封王公在亳州任判官时大为惊奇。文徵仲评论他的诗说：“古体诗追摹汉魏，近体诗有王维、孟浩然的风貌。”唐应德说：“薛君采从瞿佑那里学来，得到了虚静之语。”我读他的诗集，古体诗如《江南曲》《从军行》，近体诗如《咏烛》说：“珠帘照不隔，罗幌映疑空。”还有“馀花飘近渚，众鸟喧深竹”，“征鸟不返顾，浮云相背驰”，“渚花藏笑语，沙鸟乱歌声”，“翠帷低舞燕，锦荐踏惊鸿”，“飞蓬来旷野，吸木响空林”，都是警句。好比马匹装饰着金羁，连翩蹀躞，稳步走在康庄大道上，完全没有局促不安的痕迹。王元美说：“如同倩女临池，疏花独笑。”只是说他的诗秀拔之处。

蒋参政子云才情豪迈，开朗奔放，很喜欢激赏他人，当时的名士多被延请招致。他的五言诗学习杜甫，但没有幽闲奇丽的语句。《大婚》如：“千行烛起鸳鸯合，尤树花开凤鸟来。”《南京》说：“叠幛千重过洛邑，澄江九派胜秦川。”足以称为佳句。

夏相公公谨、马侍郎仲房两位公卿并称杰出人才，夏公擅长辞赋，自成别调，多有艳丽的辞藻；马公擅长律诗，取法初唐，尤其华丽整齐，都缺少性情。至于马公的“盘危门入斗，峤迥戍通烟”，“香气蒸云上，钟声度汉回”，是江光禄未精通律诗时的语句。听说马公有全集在何元朗那里。

陈行卿鲁南的才情与顾司寇华玉、王太仆钦佩并称。如“鸟声林叶暗，山影石溪寒”，“县灯动星月，传梵起鱼龙”，“漏转云车急，花深月殿开”，“鹊观月华还映雪，龙池水色已含春”，恍惚间如同临于蓬山而俯瞰阆洲，深远而郁然。

王给事稚钦格调高雅，趣味新颖，多有奇句，如深谷中的绵蛮鸟鸣，清越幽响。他的《少年行》说：“金羁及狡兔，珠缯落鸿。”《江上言怀》说：“岸束涛声急，轩凝野色重。”《还蜀》说：“峡束秋江怒，云盘石栈悬。”《吊道士》说：“海田犹有变，洞壑岂无哀。”《春昼》说：“絮飘兼鹤毳，花落罥蛛丝。”《夜坐》说：“把烛秋蛾集，开帘夕鸟过。”《闻筝》说：“思繁纤指乱，愁剧翠蛾颦。曲终仍自序

译（他）家世原本出自西秦。这几乎可以与高、岑齐名了。稚钦本来才华出众且不受拘束，曾经被贬到裕州担任监司，因督责过失而被罢免职务，回家后更加放纵不羁，有时穿着绯色官服纵情高歌，有时骑着牛四处游荡，做出轻慢世俗的姿态。读他的《述邃赋》，他的志向是值得同情的。

译士品第四（嘉靖年间至今，共有五十三人。）

张文肃公，文辞雄健，思致丰赡，梳理脉络，铺陈文采，遒劲而华丽旷达，如江汉横流，巍峨耸立，宛如衡岳之秀。他擅长古风，其豪放之处，如同孙武用兵，甲队严整，击鼓以振士气，竭尽全力攻破敌军，至于深沉的机谋与轻率的袭击，则不屑为之。起初他在宫坊任职，一向推崇奖掖年轻俊才。我（王世贞）曾游历其门下，他常常在我的旅舍中设宴款待，交谈终日。等到他入朝为相，待我依然亲切如初，我颇感荣幸，承蒙他深知。他七岁便诵读诗书，博览典籍，通晓古今。他胸怀虚怀高朗，评价人看重实质，处理事务果断。庚戌年策问士子，多切中时务要害，毫不隐讳。至于西北边防大计，他尤为用心。那年秋天，敌虏侵犯京师，他仍抱病上疏，请求决开白河以抵御敌军。一夜梦见自己跨鹤凌空，随即去世。悲啊！神骏之马正当车轴，长缰绳却骤然断裂，我曾作律诗哭悼他。后来作诗道：“平原宾客散去，多遗留名刺；新坟山深，断绝了扫门之客。想见墓前留有鸟象，几人恸哭感激知遇之恩。”又在《署感知编后》咏曰：“张公任副相时，慷慨询问遗贤。平津侯感叹旧阁，南麓郁结新阡。赤色文书记载三朝事迹，青色编册四海传扬。为何中途断绝，麒麟丧命，鲁人怜惜。”

黄詹事才伯，性情崇尚冲淡平和，韵味蕴含芳润，深邃的视野如观鳌洲，繁茂的珍宝如琼海，是一代名家。他的诗好比龙跃悬河，凤鸣阿阁，光辉映照，高绝出众。屠谕德评价他“锋利如刺刃，光亮如巨贝”，因此他是词林的宗师。如《虎丘》诗云：“夫椒先自败，於越遂能军。月落荣萝冷，花深麋鹿群。”《兴安道》诗云：“密云虚碍马，芳草远随人。”《夜坐》诗云：“野色入河汉，钟声连翠微。”《洞庭》诗云：“未央月转鞭殿，太液波涵翡翠楼。”《采莲》诗云：“青山亦有飞来日，何事萧郎未见还？”《并头花》诗云：“十年不到鞭阙，坐对双红听曙鸡。”这些都具有开元风格，大历情兴，足以追随曲江，追驾岭表。我早年羁旅京城，曾通过张文肃公结识他，他风度弘朗，闲居时超脱。丙午年间，少宰职位空缺，朝廷推举触怒了忌恨他的人。一天罢免了两名侍读和一名詹事，即黄公与少宗伯崔、许二公。黄公随即不待转身，飘然解印离开京城。我追到通州送他，他拉着我的手臂说：“你有胜景雅趣，日后能来罗浮山拜访我吗？”十三年后，我从郁林绕道拜访他，正值飓风大作，于是他在五层楼上与我握手告别，遥览罗浮秀色，仿佛在酒杯之间，终日分别。他颇有古道热肠，我将无言以掩之。

高参政子业，负有奇气，博学雅情，他的诗如同磊磊乔松，凌风迥秀，响振虚谷。如：“莫作空山卧，令人白云。”“贫家满座客，闲户一床书。”“以我不得意，怜君同此心。”“磨灭名题柱，凄凉赋卖金。”“暖云蒸海气，残月吐洲晖。”又：“连山楚雨迷官舍，隔县乡音认故园。”“一官已谢於後，百亩才开莘野西。”大概是秀句。大体上高诗有情兴，通篇读去，颇显沉郁。王元美评价他“高山鼓琴，沉思忽往”是也。

文翰诏徵仲，吴中往哲，像他这样博鉴，雅步艺苑者，宜冠林壑矣。他的文章寂寥整饬，诗也从实境中出，只是格调稍显纤弱。王元美评价他“如小阁疏窗，位置都雅，眼界易穷，似或有之”。

张山人子言、傅山人梦求，两位山人皆工于诗。张以兴豪，傅以才豪，合而有之，故不足以凌昆仑跨商岩而并称诗豪哉。尚论其志，则张贤於傅，不同日语矣。

陆给事浚明、屠谕德文升、袁学宪永之、王翰林汝化同榜入馆，并有盛才，其集各长於古风。至近体，《陆集》云：“无夜不成寐，有书空道归。”“郡古留铜狄，堂深绣土花。”“虎应窥日没，鸟亦倦天长。”又：“无因得似宫前柳，时有长条拂御衣。”《屠集》云：“飞阁秋光入，层城紫气来。”“楼空吴楚尽，江阔雨云多。”又：“霏霏绛雾炉烟合，片片轻云雉戾还。”“啼莺日送千门晓，宫柳晴含万井烟。”“繁花白日俱含笑，幽鸟逢春亦异啼。”“双观月临鳷鹊度，五楼春见凤凰栖。”《袁集》云：“迎风桂子落，照水芙蓉繁。”“蚺蛇晴挂树，射蜮昼含沙。”“屋覆湘君竹，册红蜀帝花。”又：“行天警跸驰清道，合殿炉烟散彩云。”“蜃气朝蒸疑是雾，潮声昼涌忽如雷。”《王集》云：“树绕千林秀，花分两岸飘。”“西风金雀冷，南海荔枝来。”“宝月临窗白，慈灯照榻红。”“客难东方朔，人嘲扬子云。”“浮生聊寄适，幽意★鸣琴。”有句如此，亦李唐四杰之选。此辈是层汉疏星，朗

译朗月辉映，不足以称奇。

译田学宪步禾，学问古雅，才识丰赡，搜集旧闻，著述很多。应德唐公曾评价他说：“这是文昌星的精华。”我读他的诗，古体诗出入于《楚辞》和《昭明文选》，颇为沉郁豪放，如同在合浦探寻珍珠，夜光逼人，常常使人目眩，所以不应当用一篇一句来衡量他蕴藏的才学。我平时与唐公交往，听他说话好像结结巴巴说不出话的样子。有一天在湖上饮酒，他大量地答应我《泽秀集》，就在席间口授千言为之作序，所以没有改动一个字，灿烂如龙雕凤咀，这是敏捷聪慧的伟人。

施少府子羽是我的朋友，品行卓越，学问渊博，在诗坛很有名声。他所写的诗文，曾经删去齐梁时期的浮艳靡丽，涉及曹植、谢灵运的高华风格。年轻时跟随父亲施平乐赴任，经过楚地，记录行程的作品，有“云青洞庭，郢水寒梦泽”，又有“千里月明来楚峡，五更猿断忆巴城”，“桃花浪阔三江水，杨柳丝长百尺楼”。邵文庄公见了非常惊奇，说：“这是《国风》《小雅》一流的作品。”他一生安于贫困，乐于坚守志向，海内名公都仰慕他的风范，说句吴地方有施子羽啊。他的诗如同春竹积雪，翠绿欲滴，寒松蕴含天籁，空旷的波涛强劲地发出声音。《卮言》又说：“子羽如同寒鸦几点，流水孤村，景物萧条。”佳作如《送余游兰亭》说：“霭霭深竹林，林深修涧。清川流其间，悬崖俯可辨。春兰日以芳，风气日以变。君往封山人，如逢昔人面。”《游天竺寺》说：“绿湖始欣往，遐览历幽寻。册到不容路，云茂犹有林。阶前寒涧落，榻下白云深。积雪千峰里，寥然空世心。”各自达到妙境，大概是萧条而风趣冲淡寂寥的。学士华子潜公哭他有诗说：“世上交游哪里值得多？丈夫向来贵在知己。可怜你家中四壁立，中年罢官常常供给不足。生前独行特别少和谐，死后遗文更需考证编辑？”我的《感知编》也说：“皎皎武陵子，卓荦诵其书。乐志每轻世，论诗常起予。一丞何足陋，柱下不容居。到国但观海，浩然赋归欤。尔尚终蹭蹬，时哉良可歔。”又哭他说：“忆昔南塘别，嗟君如逝川。浮云无俗累，秀句有人传。高垅生秋草，空山响夜泉。知音不可作，长叹绝悲弦。”一并悼念他，以显示他的平素为人。

陈隐君鸣岐、陆文学一之都负有计名，唱和交欢，很适合作闲居的兴致，也是无锡中的逸流。陈有《悼鹤》，陆有《荡子妇》，两篇作品并称新颖拔俗，是篇章集会中的秀作。陆尤其擅长古体诗。

王山人仅初早年英爽，读书过目成诵，画在心中不忘，而且善于搜集旧闻。我曾拍着他的肚子说：“为什么这么便便成为经笥呢？”最终被称为博览家。特别受到华学士公的赏识，公是艺林的宗师，多与他唱和，载入集子。华所赠王有诗说：“达人能固穷，朝夕恒晏如。愿言日相过，多闻时起予。”又说：“客子本大雅，主人亦好文。饔餮以养贤，无劳事耕耘。”所以不足以观察仅初啊！他的佳句有“抚琴聊永日，艺圃任无★”，“花树春连夏，楼台水杂山”，“落日霜渐寒，秋高夜弥永”，也足以激发隽逸之思。

唐中丞应德诗称名家，早年居翰苑，便跻贞观、武德的华躅。及还毗陵，直造开元、大历的妙处，都足以在词林流传声响。他的古体诗如同云津跃笼，幻变不可状；近体诗如同风涧鸣琴，幽逸有致。五言如《阳羡送白尉金山寺》《清溪庄》《赠陈千户》，七言如《寄周中丞张相公》、《赵州怀古》、《樊医》、《水灯》、《吴山人》诸篇，格调高韵胜，词雅兴新，无句不秀，无字不稳，这就是李何亡蹊舍筏的比喻。《卮言》所指，不减定山语之作。他晚年率意，偶尔落入宋套。《岳将军墓》两篇都佳，韵用“寒”字，次句押作“身危亦自甘”，不是沈韵。直说云：“不用沈韵，便非唐诗，殆是名品。”古诗间有协用者，如：“西北有高楼，上与浮云齐。”又说：“灼灼园中葵朝露待日晞。”仅见于汉人，也是《骚》体的滥觞。至于近体，则盛唐人无出韵句。今“甘”字将作“安”字，稍似理惬意完，不更深乎？

陈学宪约之，《卮言》说：“约之如青楼少女，月下箜篌。”我读他的集子，篇篇都秀润，句句少警拔，也就在色象中自然写出，如同波擎菡萏，净丽天茁，尚未舒笑。至于《石滩》说：“石劣不受凿，水归时碍行。却令无竞性，翻作不平鸣。逆折声犹壮，崩腾色自明。我行殊昧险，於此独婴情。”词少意多，不只是比类切象，而且又深斥劣行。

万都督民望才清思逸，禀履高旷，言行无俗韵。他的诗如同空岩曲濑，宛转寥夐，时复滴沥得幽闲真趣。如“

译“浮云看世远，短褐觉身轻”，“深旷市尘隔，萧条墟里同”，“五侯延士少，数口向论证存”，“海云朝数变，山鸟暮双还”，又“我已出家惟带发，君来连榻与同心”，这些诗句都深得韦应物那种深远的情致，只是七言诗的气骨稍显薄弱罢了。乙卯年间，遭遇倭寇之乱，万公倡导义举，集结僧兵进行抵御，他的女婿战死，于是万公郁郁成疾，大多寄居在寺庙之中。他平生苦修空门、信奉佛教，难道是前世高僧转世投胎吗？我为他作《感知传》，文末写道：“万公擅长写文章，多写佛家典籍。喜好道家，师法啮缺；用兵打仗，师法穰苴。向来厌恶官位爵禄，生活清苦淡泊。在云峰间随处住宿，吃香饭，过清净的斋居生活。出家的比丘，应当修习法喜禅房。甘于寂寥穿着粗布衣，崇尚谈论的是冲虚之道。”这大概是对他真实情况的记录。

译陈山人鸣野，我眼中的他，风度超然，如同伫立在挺拔的松树下，气概颇为刚劲。他写诗，起初探求贞观年间以来的诗体风格，晚年则领悟到大历年间的意趣兴致。五言诗如：“天远龙门敞，山空石鼓鸣。”“远月随长棹，残潮自到门。”七言诗如：“愁连天汉无鸿雁，梦到关山见戍楼。”“水落尽如雷电过，山回俱作凤凰飞。”都达到了那种境界。我在京城漫游时，山人用诗句招引我加入诗社，诗句中有“永和真迹依然在，遥迟逋翁续品题”。我回赠的诗句中有“十年漂泊成狂客，千里招寻识古心”，永远怀念旧日的情致，便为此感到悲伤。

皇甫司直子安，在吴中雅正，有四位皇甫司直子安盛称才藻，司直公所著作品颇为丰富。如今司熏子循公是艺苑的宗望，看他为《少玄集》作的序说：“驰骋于魏晋李唐之间，其汪洋浩渺，好比观海的人，由此可以了解公的诗了。”如《西湖》诗云：“丹杖远随金鹫转，锦帆齐拂石鲸回。”简子循说：“江色似迎张翰远，涛声忆傍伍胥多。”有如此雅致的诗句，应当继承冉曾。

吴少参纯叔，词垣妙选，向来有杰出的才华，自负雄健敏捷，特别擅长七言古诗。每当举杯赋诗，绮丽华美令人惊座，应当佩服他的宏伟。五言诗如“斋钵虫丝集，经幢鸟迹多”，“流水迷松径，间云满石林”，“珠缨蛮女谒，毳布僰人迎”，“风枥悲穷骥，秋砧乱候虫”，也是《国秀》中的语句。

赵督察元实，志趣豪迈，颇爱诙谐。曾经兴致酣畅时酬答诗藻，千言万语不加修饰，所以是敏捷之才。扇面上偶然得到他的三篇诗，与我席间一挥而就，稍无俗韵，也是补正平一流的人。旧著《感知》云：“赵公尝示遇，落落若何亲？读书适己好，饮酒陶其真。一朝受眷顾，假钺论证当迕？亲烦南面尊，赫赫震斯怒。伐海督都戎，露板荐胡公。淮阴能来楚，此是酂侯功。感激罢官去，牖下恩所予。位高奚足言，怅矣云埋处。”

周、唐、吴三位山人，二子言子充，是吴下的清流。周既冲淡寂寥，吴亦流畅，唐稍显平远，都是幽夜中的逸光。

傅山人木虚、孙渔人可宜，两位先生各有新声奇调，是我明朝河岳间隐居的卓越秀士。傅的诗句云：“林缺呈江练，泉香长石英。”“崖色斜移树，泉声半出山。”“野树鸣乾叶，晴潭响暗鱼。”“月疑加镜彩，云似助衣娇。”又：“百里川原平入眺，九霄星半倒垂文。”孙的诗句云：“啸里惊山鬼，谈中有谷神。”“野雾峰全暝，湖烟渚半昏。”“白石孤村合，青山万树齐。”“角应江声起，云兼海气浮。”他们的品格应当在李唐二孟之间。

蔡司空子木，声调渊深典雅，情兴高朗，他的诗集被杨用脩所选，为艺林珍视欣赏。晚年率意应酬，似乎出自两副手笔。五言诗云：“绿帏槐影合，香饭药苗肥。”“三江看雁尽，五岭入云深。”“泉落云中碓，溪回树杪船。”“疏钟摇落叶，细寸带秋虫。”“石楼窗近斗，册郭树浮天。”七言诗云：“群乌绕树飞无定，黄叶从风落正繁。”“无复山门访支遁，独留径草待王孙。”“秋色总归红叶寺，楚江还见白苹洲。”这些例子酷似刘长卿极玄虎。至于“门径近连驰道树，池塘遥接汉宫流”是讽喻体。子美《赠花卿》有“此曲只宜天上有，人间那得几回闻”？诗话云：“蜀中伎女竞唱之，盖谓花卿在蜀颇僭也。”公前作不无风人之旨。

孔方伯汝锡、包侍御元达，我认识这两位先生，大概是忠直伟岸之流，未能尽展其才，便以文章抒发其抑郁，比作玉琢鼎夷，材质优良器物厚重，款识工致，只是缺乏弘绰罢了。孔说：“窗暝垂岩树，庭昏带野烟。”“石室排云上，松门闪雾重。”“萝幌晴峰色，花钟夜壑空。”又：“一室尽攒云里树，空园全绕石中溪。”包说：“坐淹十日饮，兴洽五陵豪。”“雁归砧响急，烽至角声多。”“蔡琰降胡日，王嫱出塞时。”“迳仄才通鸟，山深秪啸猿。”“瀑泻《渔阳操》，莺调陌上弦。”“竹简滩声驶，燕支石磴危。”又：“岸柳藏侵坐密，园花隐麝隔溪分。”“石洞经秋龙不起，松枝将暝鹤初归。”“当筵解语调鹦鹉，邻院吹笙写凤凰。”两家意象都新，融炼并工，令人倾炫心目，这是江鲍一流的人吧。

白司直贞甫，我读他的诗集，未尝不增加感慨，为何高才却默默无闻呢！品评所称道的王翰检敬夫、康修撰德涵、廖学士鸣吾、高参政子业、王祭酒允宁，都与他有相同的声调和爱好，然而调子不合世俗，最终老死于词垣籓屏之间，

译所以称它为身体的拖累，就是这样。您曾经对我谈起游览关西的壮丽景色，不仅山川雄伟，而且人物尤其杰出。康王在鄠里建立社坛，既擅长创作新词，又精通音律，酷爱声乐歌舞。每当康王唱出一首词，康王亲自弹奏琵琶来伴奏，字音不拗口，乐音落在琵琶槽上，清越的啸声相互应和，成为秦中士人风流倜傥中的豪杰。我读白居易像《明月》这样的诗篇，具有建安的风骨，兼具贞观的思致，所以宗子相说总的来说，五言诗不离唐代风格，最能振兴长庆年间的诗风，继承太傅的轨迹了。您和我有姻亲的旧谊，在《感知》小传中，有这样的话：“司直曾经师从阳明先生，学问博通各类典籍，早年就享有当时的名声。等到游学北雍，贤能的士大夫，没有不屈尊拜访他的。他的意气高昂超迈，议论思辨典雅整饬，慨然有孔北海的风度。违背时意被贬谪了十六年，最终沦落为郎官，可悲啊！”我吟咏道：“白公在洛下的才华，年少时就擅长词赋。多次升迁仍只是一个佐官，二十年过去郎官依旧。平生坚持高尚的品行，怎能避免被时人姑息？论证知道高门之中，延纳的多是平民。一言必被赏识，挥斥往昔何须顾惜？意气在海内疏阔，可悲啊，好像尚未遇到知音。”

译吴中丞峻伯、俞廉宪汝成两位先生，最初在西曹任职时，与我比邻而居，结社唱和，我每每怜惜他们高深的才情与深远的意趣。等到他们归隐田园后，吴公每次从丰中寄信来问候，从未间断。俞公与我同乡，唱和尤其密切。忽然间，他们先后去世，抚摸着这些遗留的诗篇，更增添了我的嗟叹感慨。吴公的诗句有：“斋钟微出坞，涧水曲穿林。猿愁巴峡夜，草暗洞庭春。驿路峰腰折，江流雪後深。”又有：“花月九衢澄夜色，关山一雁动秋声。”俞公的诗句有：“花密藏谿路，峰危带石楼。”“戍苦寒花发，庭间露草深。”这些诗句，都可以作为大历十才子羽翼般的佳作。

沈隐君子羽、姚文学本修，诗风清畅而间以整饬，具有丘园隐居的雅致。沈公如：“林鸟啼仍歇，岩云去复还。”姚公如：“马嘶中禁树，花发五陵烟。”“黄云连去路，青嶂出孤城。”词藻婉丽，颇能深切地表达人的心意。沈、姚二人年轻时是同学，曾分题咏娈童，沈公写道：“珊瑚枕上堕犀簪，满抱温香袭翠衾。花有并头连并蒂，带宜同挽结同心。”姚公写道：“席地张灯送酒筹，百壶春酿散春愁。难忘花月清欢夜，半卷风帘不上钩。”都很有情致。

高光州文中，才情清丽丰赡，声调遒劲快捷，平铺直叙地写来，也自有一种沉静的韵味。如“《黄鸟》歌声悲，秦亡从此始”，“涛卷海门山，雪横天际鸟”，“暮湖平野渡，远树带斜阳”，“经声出院少，草色上阶多”，“许多萧瑟意，总是乱离心”，这些都是中唐风格的诗句，都流丽而有情致。我与光州交情颇深，他的器量风度大多像这样。

何祠部叔皮，不仅才高，而且义理古朴。早年丧妻，哀悼其烈性早逝，于是终身不再续弦。他的诗词思致广博锐利，于是连绵不断，参差错落，借鉴《史记》《汉书》，所以是大手笔。我见到他的诗很多，我箱子里仅得到他所赠的一首长歌，那是慷慨任侠的语言。他的长兄翰目元朗公著作尤其丰富，就是艺林所称的大何、小何。自二陆以来，云间地区又以此二人相匹敌。

蒋户部维忠，才情绮丽，颇有任侠之气。早年罢官，就放浪形骸以自适，筑山穿池，遍设舞台歌榭。这是游宴的名处，每次临赏，就酣畅淋漓忘了返回，所憩息的阁楼藏书颇富。与荆川素来雅好，经过必定酬答议论整天，攻难切磋不乏，所作的《刀歌》，可以想见其豪爽。

李武选应祯，性情崇尚放诞，傲视世俗，少交游，每天从事啸咏，颇以酒闻名。做官并非他所乐，他在留曹时，闭门独自饮酒朗吟。有上门拜访的人，听到他声音急促，呼叫并敲门，他勃然大怒回答说：“不要破坏我酣畅的兴致！假使成了陈尸，也会再来寻找吗？”竟然不顾自若。当时风评，把他比作晋中兴时期的高流。我与应祯是同学，他束发时就能写诗。曾聚集在我东林，有“不辞竹叶胡来碧，却讶莲花秋自红”的诗句。随即在文战（科举）中不利。于是锐意于举业。他的诗集中都是及第后所辑录，都是朗秀冲淡之辞，已造中唐佳境，应当续接李晏阁，所以不稍逊色。

顾提鹾玄纬，长兄自幼颖秀博览，过目不忘。长大后，致力编摩，手抄若干家，无不奇绝。姚山人舜咨是乡里的耆儒，见闻颇博洽。学士大夫往往咨询山人，山人偶尔不记得的，长兄了然能解，时人认为他是康成子玄之俦。他的诗如蚝含月阙，忽然吐出异辉，直冲层汉。弟弟与兄长，所以同涉龙渊，而兄长独自探骊得珠。可惜啊！珠藏夜壑，光照月梁，悲痛怎能止息。集中《朝云墓》云：“影沈歌扇月，香散舞衣风。”《拜表》云：“璧月沈蛟窟，丹云渺凤城。”《仰忠祠》云：“竹声鸣劲节，潭影照丹心。”《香山署》云：“庭下间罗雀，岩头时报猿。”《山池》云：“石表到公兴，池高习氏名。”《建德江》云：“峰参如列戟，沙浅不容舠。”《送吴别驾》云：“隔窗江水秋添碧，夹岸猿声夜报愁。”《送徐琼州》云：“蛤满镜飞天外月，蜃来楼结海连云。”衡量他们父辈前人的编集，那么五窦联珠，哪里足以称誉？

沈山人子登，翛然高朗，以技艺游历湖海间，如九皋鸣鹤，时有清音。颇事侠义，多浪迹于辽蓟贵豪之间。时常经过我的邸舍，必定淹留青翰，每次得到山人的诗，有绝佳的就被好事者索取去，零落无几。在残牍中得到一二，如“野日寒如月，河冰聚若刀”，宛然可见旷达之思。至于俞氏所编，只是他的败乘罢了。

李观察于鳞《卮言》说：“五七言律诗到仲默而畅达，献吉而宏大，于鳞而高峻。”又说：“古惟子美，今或于鳞。”我看李、何二人的诗，如同良农治理田地，开辟杂草种植禾苗，油然生长了。至于勃然生机，到观察才开始化育。现在督府张公为其诗文作序，把他比作左迁的高岑辈，说：“时代不多而得之于明，人物不多而得之于李。推究这话，那么天宝以来，千

译载之下，仅得观察一人而已。”他被当时的学士大夫推崇到如此地步，难道不足以使众人信服吗？我曾品鉴他的七言诗，构思英气勃发，格调豪迈，如同八音齐鸣、凤鸣春朝，五色龙章，开合铿锵，纯粹而美好！至于五言诗似乎不尽然，略微缺乏幽深飘逸的情致。观察先生著有《唐选》流传于世，其中五言诗只选到刘长卿为止，他在自序中说“唐诗到此就穷尽了”。虽然储光羲、韦应物、钱起、郎士元都被剔除，他的选取标准颇为严峻。他的《送诸光禄》写道：“芙蓉天镜晓，风雨石帆秋。”《白云楼》写道：“千家寒雨白，双阙晓烟青。”《送张比部》写道：“风云千骑动，雨雪二陵寒。”《出郭》写道：“溪流萦去马，山路入鸣蝉。”《燕集》写道：“酒奈柳花妒，人堪桂树怜。”《天井寺》写道：“乔木堪知午，回峰欲隐天。”七言《送人》写道：“樽中十日平原酒，袖里三年蓟北书。”《寄王》写道：“上书北阙风云变，洒泪西山雪雨寒。”《送卢》写道：“书上梁王还寝狱，赋成扬子不过门。”《双塔》写道：“双阙星河秋色曙，千家烟雨夕阳沉。”《早春》写道：“扬舲巫峡江声合，立马岷峨雪色来。”《梅花》写道：“笛里春愁燕塞满，梁间月色汉宫来。”《眺望》写道：“汉苑春生多雨雪，蓟门晴色满寒烟。”歌行如《金谷》、《刁斗》、《送谢茂秦》、《击鹿》等篇，篇篇高唱，足以激荡心灵，难道仅仅是气势压倒储韦，光辉掩盖钱郎吗？他的诗集中附录了海内名家悼念他的诗作很多，如张督抚写道：“生来语出千人废，死後名从四海知。”王观察写道：“文许先秦上，诗卑正始还。”王仪部写道：“天地论才尽，文章与数奇。”又写道：“青山一恸哭，流水若为音。”

译俞山人说：“句陈耻于重复堆砌，文辞奇奥隐秘难以通达。”张太学说：“齐国灭亡使天下士人离散，汉朝失去济南的贤才。”这两句都追摹宗大雅的诗句，因此一并记下。

梁比部公实、宗学宪子相在嘉靖年间考中进士，当时海内杰出奋起的人才有七位，即梁、宗以及李、吴、徐三位宪副，还有张中丞、王廉访这七位先生。梁与宗相继英年早逝，至于文麟刚崭露头角就隐居避世，灵鹫刚显露才华就历经劫难。看到这些遗留的诗篇，没有不掩卷叹息的！梁的七言诗说：“天涯书信历经残损，客居时光短暂如少年。”“云暗故关听号角声断，日沉残垒见孤鸿飞翔。”“吴楚之地在瓜步转折，东南山势拥抱着秣陵高耸。”“石楼积翠面临沧海，铁柱飞泉落入紫虚。”“候虫声起灯花飘落，社燕巢空树叶稀疏。”宗的五言诗说：“路迷频频勒马，尘起一弹冠。”“羊裘岂能辜负汉朝，龙剑不游秦国。”七言诗说：“昨夜羁縻胡市马，西风萧瑟汉臣缨。”“潇湘天阔春归楚，震泽风高晓入吴。”“鹦鹉昔悲湘客赋，鹔鹴初典汉臣裘。”“锦水即从巫峡去，青山定向剑门开。”“骤雷似有蛟龙怒，落日愁闻虎豹喧。”推崇这些诗句，才情竞相秀美，已进入开元年间李太白、李长吉的妙境。宗哭梁说：“形容疑好在，消息竟论证传？”又说：“仓皇不可问，陨涕《五噫》篇。”吴哭宗说：“双泪把诗还字字，一樽伤往独时时。由来腐骨无今昔，宿草宁嫌酹墓迟。”又说：“金马玉珂俱往事，青门黄土竟斯人。论证堪多病冯唐老，更少平生鲍叔亲。”岘山原先阴冷，将要再次记下这些堕泪之语。

卢少楩渡江而来，赋几乎要亡失了。从此创作，有卢生出现，涉足屈宋的华美津渡，步入班扬的高大街道，宏大的音韵傍晚振起，恍然如渔阳的鼓声，深沉而有金石之声，远观其创制，也是一代的赋手。至于他所作的诗，稍有长短优劣。我曾评论：他的古体诗如寒流出谷，婉转如调弦，音随意适；近体诗如夕禽触林，矫健于避网，意象随思驰。读《蠛蠓集》所载《幽鞠赋》及狱中所上诸书，迹类韩囚，情同魏械，在钳赭之顷据愤郁之辞，号哀迫切，确实勤勉。竟大困十余年才脱身。这个人，竟有这种厄运。平反刚释放，而寿命不永，最终枯槁于空门。这是天意未定。假使置于金马石渠间，则《上林》《羽猎》，不足以润色鸿业吗！唉！世之不遇者，岂止一个卢生呢？我曾一识生于邑之南濠，因此详细附上王元美曾悼其亡的诗，卢生遗爽，颇复赏此否？王说：“北风吹松柏，下与飞藿会。词人厄阳九，卢生亦长逝。桐棺不敛胫，寄殡空山寺。蝼蚁与乌鸢，眈眈出奇计。酒家惜馀负，里社忻安食。孤女空抱影，寡妾将收泪。著书盈万言，一往恐失坠。惟昔黎阳狱，弱羽因毛，鸷。幸脱雉经辰，未满鬼薪岁。途穷百熊攻，蛮触新语至。词场四五侠，往往走馀锐。大赋少见赏，小文仅易醉。醉後骂坐归，还为室人詈。我昔报生札，高材虚见忌。自取造化馀，何关世途事？呜呼卢生晚，竟无戢身地。哭罢重吞声，皇天有深意。”

马司业负图少负逸才，风伟志迈，雅谈玄理，率多胜致。曾好祈仙，作玉华馆，极备弘丽，为江左创观。晚岁解龟，筑墅方山间，益扩前业，为藏修真境。冠蠡服憋，神超形越，时人望之为翩翩霞举中人也。尤善书法，往往对客挥洒，俄得数纸，一坐惊赏。自谓得张长史李谪仙豪处，荆扬大贾竞购之不可。其诗不尚远僻，未尝措意著象，亦朗朗可诵。故庄生寄指鹏鷃，远近虽差，各任真性。岂以遥然路旷，矜尔靡适哉？余辱公忘年交，其平生著作，每见示，为好事者所夺。余《哭公诗》曰：“忽闻笙鹤返翩翩，北院先生已作仙。声价琳琅增殁後，风流醖藉在生前。茂陵遗稿犹称疾，长史尝题自谓颠。想像方丘读书处，平生涕泪荷忘年。”

张太仆有功，罗峰公为嘉中贤相，有功以颖拔英特，世缵厥家。弱龄振缨，即雅好宾客。时出藻语，为士林叹赏，风誉日茂。及左迁，辄负才任放，乃寄意气於歠醨，竟夭折。其志惜哉！余旧寄张二有云：“闻君谪宦下扬州，叶落淮南值早秋。尺牍欲缄初雁寄，一樽常为故人留。到官不废羲之草，乘兴还登白也楼。偶读当时贤相传，何人曾为叔歼谋？”

◎士品目（自弘治迄今凡六十八人。）

徐少师子升，张司马惟静，华

译学士子潜、姚山人舜咨、金山人在衡

译皇甫司勋子循、朱司空士南、王九江维桢、王驾部子裕、周太仆子吁、尹宗伯崇基、薛学宪仲常、莫方伯子良、万侍郎懋卿、茅副使顺甫、冯光禄汝言、陆符卿子传、周聘君公瑕、陆宗伯与吉、何翰止无朗、万礼侍思节、张录宪玄超、秦方伯子成、谢山人茂秦、俞山人仲蔚、王观察元美、王仪部敬美、黄文学淳父、张中丞肖甫、徐兵宪子与、吴学宪明卿、洪山人从周、张选部助甫、余宪副德甫、黎员外惟敬、王大名阳德、欧司训桢伯、梁中舍思伯、陆山人无从、沈山人嘉则、郭山人次甫、李禁直惟寅、潘白岳象安、康山人裕卿、梁文学伯龙、张太学幼于、郑山人顺卿、陈山人济之、王太学百縠、莫文学云卿、童太末子鸣、丘户部谦之、张少参安甫、华比部起龙、朱光禄在明、黄伯子吉甫、叶山人茂长、张文学仲立、成季子玄复、孙太学齐之、俞伯子希颜、俞仲子希曾、邬季子汝翼、顾季子嗣海、安仲子茂卿。

以上所列各项名目，即是前序中所说的缺文体例。于是按照卷次编排本集，偶然遇到多位同咏之人，便合为一卷，其间有一两家互相穿插、次序不整，只是为了便于阅读罢了。这是效仿史书同传附例的做法。

◎闺品（从洪武到嘉靖共十九人。）

郭国嫔善理，定宗听说她贤德，将她聘至京城，最终因病去世，封为国嫔。事迹见于《淑秀集》。她所作的自哀古体诗，极力效仿蔡文姬，尤其能体现情性的纯正。她在临终诀别之际撰写墓志铭，文辞庄重而寄托深远，若非闻道超悟之人谁能做到。推想她平日居住时所作诗歌，必定多有雅正之词，但见到的不多，可惜啊！古代宫闱里巷的言语，颇关涉政治教化。如今闺品中能以内范教化他人的，从郭国嫔开始。

王司采，《明音》所载王司采《宫词》一首，颇为遒劲华丽，也是后宫中的艳丽之作。可惜不多见罢了。

中给事沈氏，按《淑秀集》记载，沈氏聪慧，善于写文章，入宫后任中给事。孝宗时考试《守宫论》，只有沈氏的文章最好，擢升为第一。她的《送弟就试》写道：“朝迎凤辇归青琐，夕捧鸾书入紫微。”又写道：“年来望尔登金籍，同补华虫上衮衣。”与李唐夹纩裁锁的诗句相比，显然《雅》《卫》风格迥异，不仅仅是宫闱中的言语。

阆州妇，《明音》作宋氏女子，她的《题邮亭歌》是自序体，特别凄婉恳切。只是不详其丈夫的姓名，因被僚佐嫉妒，监司因贪赃被弹劾，最终饿死。仍籍没其母子，妇人被流放到金齿，儿子又暴死荒野，妇人独自奉养老姑，万里戍边，狼狈至极。歌末写道：“妾心汪汪澹如水，宁受饥寒不受耻。几回欲葬江鱼腹，姑存未敢先求死。”又写道：“姑亡妾亦随姑亡，地下何惭见夫面？说罢伤心泪如寸，咽咽垂头不成语。”读此再三，不觉潸然泪下。独悲其辗转穷荒，饿寒至困，仍能从容文辞，深得情性之正，大概凛然有烈丈夫风节，应当续入古《列女传》。

两女郎铁氏，铁方伯抵御靖难之师，成祖籍没其两女郎于教坊，她们随即献二诗。长诗云：“旧曲听来犹有恨，故园归去已无家。”次诗云：“骨肉相离旧业荒，一身何忍去归倡？”并悲且婉，稍稍传到皇上耳中，获赦，归于良家。

方氏，父亲从军，起初伪装成男子，随父亲还乡。恰逢父亲去世，便依附主舍刘氏之子奇同学。长大后，发觉方氏是女郎。奇作《燕巢诗》调戏她，方氏回答说，有“雄号将雌故不知”之句，最终结为伉俪。

孟居士，荆山居士是其自号。孟氏论朱淑真说：“作诗贵在脱俗化质，僧诗贵在无香火气，铅粉亦然。”其诗如《春归》云：“无情最是枝头鸟，不管人愁只管啼。”《书怀》云：“天连莫看如钩月，钓起新愁与旧愁。”不但无铅粉气，且雅善用虚字，也是鱼玄机之亚。

陆寡妇，志尚端严，观其《卖宅》《冠子》二绝可见，视今纫绮子，呼卢挥金，竟坠业倾绪，死而不悔，何欤？

李夫人陈氏，中丞公昂之配，道州士魁之母。其集颇富，如：“绿绕郊原外，青回远近中。”又：“引泉竹溜穿云入，堕粉松花绕舍香。”“深院雪消芳草绿，小园风过落梅多。”情致幽绝，足为女郎之秀。

朱静庵，昔刘长卿谓李秀兰为女中诗豪，余亦称朱为闺品之豪者。或讥其配周非偶，每形诸吟咏。《落梅》云：“可怜不遇知音赏，零落残香对野人。”余读其《鹤赋》云：“何虞人之见获，遂羁络於轩墀。主人之过爱，聊隐迹而栖迟。”其与周偕老，已见乎辞。所咏《虞姬》又云：

译忠贞的魂魄化作了原野上的青草，不随着东风飘入汉朝的边郊。词句的意蕴颇为刚烈，想来周生并没有叱咤风云的姿态，为何竟被贬斥为粗野之人呢？这种看法实在太过浅薄了。

译濮孺人赛贞，费文宪公为她的《外母集》作序，说：“她聪慧博雅，诗中有奇思，不输给士人，因此号称‘士斋’。”她《寄妹三四》中说：“寒粟侵肌玉，秋蓬乱鬓蝉。”这就是所说的奇思之处。

陈少卿的妻子，相传少卿抛弃了她而纳妾，她作《寄夫》说：“新人貌如花，不如旧人能绩麻。绩麻做衫郎得着，眼见花开又花落。”晚唐葛鸦儿《寄良人》说：“胡麻好种无人种，正是归时不见归。”稍微与这首诗同调。

碧天道人，是潘学使的女儿，嫁给了裘氏。她的五言诗说：“夜久人未眠，碧水荡秋月。”“未开云外户，先听水连松。”七言诗说：“不知燕子栖何处，此际东风依旧回。”“明月晓光移槛白，芙蓉秋色映江红。”所以《玉阶》的赋，《纨扇》的词，难道足以夸耀吗？

俞节妇，是俞廉访的母亲，《早起》一首，汝成自叙，说是在先父的稿中得到的，断定是我母亲的诗。即其开头说：“喔喔者，仿宾王《咏鹅》体，末作‘论证道天未明，前见红旭’。”有人说：“不如‘窗前掩残烛’为佳。”

王素娥《钱塘喜晴》说：“试看小舟轻似叶，载将山色过西陵。”构思明朗，意境新颖。季兰之后，又得一位才女。

杨孺人黄氏，用修公去世后，奉改元诏，得以称孺人。相传孺人能诗，我见南中少年多习孺人所作的小令《黄莺儿》，不止一阕。及见刘安宁有用修手书卷，也有“日归”“其雨”之句，似是用修代内作，因为他的思多深僻。若出孺人，更当流亮，所以是天分所限。俞氏所纂《春日即事》一首，旧说是祝英台讥梁山伯而作，我少时便闻梨园要人唱此，断定非孺人所作。为附证之，恐伤闺体也。《文纂》作张九，亦非。

陈孺人马氏，是鲁南公的继室。俞氏所刻有《芷居集》，如《苦雨》说：“岭云生屋角，野水没篱根。”《谢寄鞋》说：“无限巧心劳远寄，露多不忍下阶墀。”新致可诵。昔之谢媛捷咏，郑姬属辞，出自文士门风渐摩使然。

孙夫人杨氏，是文恪公志高的继室。夫人三子，皆进士，列卿曹翰苑。其《寄诸子》诗，感喻兼到，得箴规体，不有此母，焉有此子？忠烈世家，文宪作于内范，殆见国风之盛。其《闻雁》两聊说：“川原万里来何远？关塞千重度更多。曾寄尺书归上苑，还拖秋影落寒波。”以“秋影”“寒波”自对，即右丞“东家流水入西邻”例也。此非深于诗不可得。《文纂》署杨夫人作，非也。

◎闺品目（自嘉中迄今凡三人。）

姜舜玉赵燕如王文卿

◎仙品（洪武迄嘉靖凡七人。）

张外史伯雨，外史清真高逸，当时廉夫仲瑛辈，咸钦其风。其诗如深谷幽兰，苾芬远袭，亦品中灵秀也。

张真人，国初来真人称诗者，仅师一人。其《春晓》说：“弱柳摇烟落絮轻，绿阴初长小池平。”思亦幽间，特非霞外语。

卢大雅、周养真，并羽流高逸。周尝被文皇帝所眷，卢又为张外史所知，知非恒人矣。余观卢之《怀古》，周之《游仙》，均有思致。周致在方内，兴在方外。卢兴在方内，致在方外。古之沉冥，无此累心处。

张全，一世称“邋遢张”，即三丰也。邸尝遇三丰，所与言多奇验。及即位，遣胡忠安公访之，且追及，见张大雪中戴笠披蓑，寻复无踪。时人得其蓑草一茎，烹而食之，遂却疾永年。其家故有沈香所雕小像，可尺许，嘉靖丙午间，献之永禧仙宫。其《琼花》诗说：“便欲载回天上去，拟从博望借灵槎。”便负超凡气。

邓羽，国初尝为青阳令，后弃官入武当山为道士，不知所终。其《写怀》说：“山头月落虎长啸，海面风生龙自吟。”亦自寓得道意。嘉靖辛本间，茅山有秀头者，相传时有一虎随之，先公尝延致之。锡山三茅行宫壁上，秀尝手题一联说：“陟山惊虎啸，渡海挟龙吟。”句率类前。余见秀之谈颇文，似亦工于诗者。恒有怪语，载《知非历》。

钱月龄，锡中道人。有《丹丘漫稿》，颇多吟咏。其“皱红榴破，新粉竹含香”之句，如盆涵鱼藻，小闲幽致。

◎仙品目（自嘉中迄今凡一人。）

吴道人少君。

◎释品（洪武迄嘉靖凡十三人。）

福

译慧僧宗泐，泐公学识渊博通达，风格古朴雅致，确实是当代弘明秀逸的宗师。高皇帝曾对他感到惊奇，赐予他现在的法号。他的诗作如同乘着芦苇筏横渡长江，雪浪凌空翻涌，每一步都超脱于尘世之外。选录的诗中有“不辞斗死多，但恨生男少”，“心非樯上帆，随风岂舒卷”，“青山白云际，绿树幽人庐”，“松响风忽来，泉流雨初歇”，“高帆天际遥，独雁云边没”，“群动夜方息，白云亦孤还”，这些都源自陶渊明、韦应物的诗风。

译来复复公在题咏方面富有才情，且多有感慨，所欠缺的是幽静深远的思致。《兰若》一诗写道：“枫林不惊虎卧石，山雨忽来龙听经。”颇为警策超拔。

一初仁公曾侍奉高皇帝。他的诗歌秀丽超拔，如：“鸡鸣谷口风，木落溪上雨。”又：“夜壑有声都是雨，春山无处不啼鹃。”“风度钟声来北固，帆将灯影过扬州。”“虎石半销金气尽，翠崖中断剑池开。”“溪雨初晴云更折，湖霜未落草犹青。”这些诗句可与净土中的莲花相比，是绰约含蕴、空灵之语。

机先、妙声都是洪武、永乐年间的高僧。《明音》所记载的机先有《虎丘》诗，妙声有《榆城》诗，各有一两首，尚未脱离元代诗风。姑且将其列为诗品中的一流。

浪琦、溥洽、道源，《文纂》所记载的浪琦题赠顾玉山的两首诗。他与顾仲瑛交游，也是一位高逸的沙门。至于溥洽应制所作的《东桥》，道源的《吴江晚泊》，又次於浪琦。

明秀秀公所交游的，都是王阳明、孙太白、郑少谷、沈石田等人，可知他是高流。他的《雪江集》中的诗句，如：“朔风吹断雁，斜日照荒荆。”“津亭然夜火，江市脍鲈鱼。”“世难还看剑，家贫不废书。”又：“海郭清砧寒近捣，山楼短笛夜深吹。”剪裁精净，如同空中的风幡，迥出凡俗之境，不减道林禅师的思致。

鲁山献吉说：“鲁山是秦地人，喜好儒学，嗜好音律。”仲默也说：“他读书好吟咏，胸怀旷达善于谈论。”我观看他的《栖间集》，他颇好行脚云游，曾历经终南、太行、峄山、泰山之间，多有胜致。他的“越平吴亦尽，剑去水空流”，“寒蝉依树响，秋藓上阶生”等诗句，也自有一种闲雅之风。

果斌，我在辛酉年秋天，寓居半峰竹亭中，与斌公啸咏了一个多月。赞赏他欣欣向荣、不知疲倦，深得远公的雅致。他作诗，多是在深夜沉思苦索后得到，坐在席间挥毫，并非他所能轻易做到的。我说：“您作诗，就像南能腰石碓米，米已煮熟，只欠筛过。”虽然这是一时的戏言，但如今看他的诗集中，尚堪传颂。他的七言诗是元代诗风，意境胜过格律，往往有逸趣。五言诗中多有佳作，如：“鸟栖云外树，龙护钵中莲。”“谷响珠泉落，岩危草阁悬。”这是神骏之语，也可与皎然、灵一的诗作相媲美。

方泽、方益两位法师都有小品藻饰之才，起初不详其经历。方泽的诗集中有《寄同学怡师住天目》，大概他就是天目山的僧人。他的《燕坐》诗云：“物虚城是壑，心远地皆山。”品味其音旨，是顿悟之语。方益起初居住在听松，嘉靖年间住在惠山寺。先辈中曾有想买他的山作为宅兆的人，在泉上拜访方益说：“法师有新作的诗，能诵读给我听吗？”方益随口回答说：“道人偶得‘题竹有新句，听松无旧庐’之句。”那人于是怅然倾心，都赞赏他深得诗旨。我年轻时多次与方益畅谈，他的言辞和道理都爽朗，指涉无不韵致，才辩足以弘扬教义，不仅仅擅长作诗。可惜他的诗稿大多散失，粗略列举附在诗品的末尾。

◎释品目（自嘉靖年间至今共一人。）

希复

◎杂品（嘉靖年间共二人。）

谷郎准年少而秀美奇特，颇好博览群书，兼善音律，日以文章翰墨为业，酷似文徵仲的书法，常以佣书为生计，他家诋毁他为“书痴”。起初在澄江张学士的船上认识谷郎准，他曾拿出一卷诗给我看说：“这就是这郎君的诗。”颇有雅致。我怜惜他的文采而中途夭折，于是录下了他的几章诗。五言如：“逝水去不返，岁月宁异兹。”“岁易愁还尽，穷途病复多。”“十年江上病，千里客中怀。”七言云：“此夜美人何处所，若非为雨定为云。”“数日积阴气候变，薄暮飞雨半成霰。”这些诗句往往寄托了栖栖疚心，悲哉其写之也。俞汝成称赞计有功《唐诗纪事》末尾记载了我品评郭捧剑、硃戟门两家，因而提及欧博士书记李生。我查考梁嵘《诗品》，便记载了惠作长即颜师伯幹者，那么计有功也是效仿于此吗？况且谷郎准的诗，大概出自郭捧剑、硃戟门之上，怎么能废弃呢？

王芳远，回答黑麻朝鲜大酋长。永乐初年，诏谕木国，王芳远献诗。至于黑麻《西湖》之作，颇见慕华真切。其咏《丈葵》绝句，相传是成化年间日本夷人入贡所作，不详姓氏。这两首辞虽未工，实列圣右文，八荒向化，丕缉我明之盛，斐然光烈，故初唐《新罗》之公布，不足颛美於永徽云。

◎杂品目（嘉靖、隆庆年间共一人。）

李生英

岁癸酉二月月几望，雨阁清燕，爇香沦茗，细细覆校一过，似无讹舛矣。斯编信可传之百世，当与殷璠、高仲武、元结、姚合辈颉颃，匪佞匪佞。先是同校友人周天球、童珮、硃在明、俞渊、叶之芳、成淳，其从子道瀚、子祖源、祖河、祖汉也，并列之。同里皇山人姚咨识。