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译《宾退随笔》 清 罗惇曧

◎ 朝鲜纪恩碑

◎ 董内监的秘谈

◎ 张文襄的自述

◎ 陈国瑞给别人的信

◎ 郭嵩焘给刘坤一的信

◎ 记张荫桓

◎ 记废除科举

◎ 记各部丞参

◎ 记外务部

◎ 清德宗的密诏

◎ 清宫词

◎ 徐桐不参与废立皇帝的异闻

◎ 王文恪公遗事

◎ 渔洋《秋柳诗》注

◎ 越南遗民的泪谈

◎ 赐御书

◎ 太庙玉册

◎ 荣禄的貂褂

◎ 花衣期

◎ 刘铭传别传

◎ 毛遂胫骨

◎ 小邾子故城

◎ 蛙的怪异

◎ 记书吏

◎ 记部曹

◎ 董妃 董小宛

◎ 太后下嫁

◎ 孝贤皇后被逼水死

◎ 纳兰后出家为尼

◎ 同治初年诛杀三奸案

◎ 同道堂印

◎ 风丫头

◎ 世宗杀允礻是

◎ 孙尔准是年羹尧之子

◎ 崔妈妈

◎ 翁同龢与荣禄交恶

◎ 孝全皇后被赐死

◎ 同治年间恭亲王退出军机处

◎ 朝鲜纪恩碑

清太宗崇德初年，征服了朝鲜。崇德四年，国王李琮在三田渡立下纪恩碑。碑文铭曰：上天降下霜露，既肃杀又养育。唯有帝王效法天道，并施威德。

皇帝东征，率领十万大军。声势殷殷轰轰，如虎如貔。

西番的穷发之地，以及北方的貊族。手持殳戟在前驱驰，神灵显赫耀眼。

皇帝非常仁德，颁布恩言。十行诏书昭示回旋，既威严又温和。

起初迷惘不知，灾祸是自己招致的。帝有明命，如梦中觉醒了我。

我国君主恭敬顺从，说率领百姓归顺。不只是畏惧威势，只依仗的是德行。

皇帝嘉奖此事，恩泽广布，礼遇优厚。和颜悦色，于是束起干矛。

用什么赏赐呢？骏马和轻裘。京城人士男女，于是歌唱欢呼。

我国君主言归，是皇帝的赏赐。说班师回朝，活了我的子民。

哀怜我动荡不安，劝勉我耕种之事。金瓯依旧完整，翠坛重新修整。

枯骨再长肉，寒地复回春。有石头巍然耸立，在大江之头。

万载三韩，都是皇帝的休德。

文词典雅整饬，值得诵读。清朝开国时，武功之盛，几乎媲美成吉思汗，岂料末代孱弱，国土日渐缩减百里，以至于灭亡呢！

◎ 董内监的秘谈

长沙张文达公在翰林院任职时，与王壬秋、徐叔鸿游览圆明园。有一位看守园林的董姓太监，六十多岁，是宣宗时的小太监。他讲述往事说：宣宗出猎，射中一只苍狐，刹那间化作女子，随即消失，当时随从骑马的人都看见了，如今女子已来复仇了。问：“女子是谁？”董说：“已在宫中。日后灭亡清朝国运的必定是此人。”问：“您曾见过她吗？”董说：“岂止我见过，即使各位也常礼拜她。”众人都沉默不语，领悟了他所指何人。文达有诗云：“断瓦黄金殿，荒垣碧玉墀。即今游历处，想见治平时。积雨宫花委，寒烟苑草滋。内监头白尽，流涕说兴衰。”大概是暗指此事。

◎ 张文襄的自述

张文襄总督湖北时，有《抱冰堂弟子记》，详细叙述其生平事迹。托名弟子，实为其自撰。摘录数则，间附按语，以资谈助。

庚辰、辛巳年间，任庶子时，有中官率领两个小太监，奉旨挑选食物八盒，赐给醇亲王。出午门东左门，与护军统领及门兵发生口角，于是毁弃食盒，回宫以殴打抢劫告状。皇上震怒，命令革除护军统领职务，门兵交刑部，将处以重典。枢臣无法解救，刑部不敢审讯。于是与陈伯潜学士上疏极力论辩，护军统领及门兵遂得免罪。当时数日内，有两御史议论琐事，不合政体，被责罚议处。恭亲王手持张、陈两疏示同列曰：“他们的奏折，真是笑柄；若此，真可谓奏疏矣。”

琼州属崖州，有榆林港最深，可停泊大兵轮，为中国第三船澳。于是拟在琼州府城外设守，并经营榆林港，筹有定款，购有甚巨炮数十尊。后任某君到，言此台此炮无用，尽举以赠北洋。按：后任某君为合肥李瀚章。北洋大臣为李鸿章也。

庚子拳匪初起，甫自涞水扰定兴。五月初四日，即电总署请严禁剿捕。嗣后于五月内叠次电奏，斥为邪教乱民，请保护使馆，力剿各匪。勿召回出使大臣，单衔径电各国外部及各国来华水师提督，与约保护东南，勿扰京城，勿惊乘舆。并联合各省督抚

译十余人，分别致电各国驻外机构，与刘忠诚会合，与上海各外国领事订立条约，规定不得侵犯长江。皇帝西行避难，与各国明确约定，突然扰乱襄樊，以打通东南贡赋的通道。

译庚子年七月中旬，京城形势危急。听说两宫太后打算西行避难，合肥李鸿章联合各省督抚极力劝阻皇帝出行。并未事先商议，已致电山东请求发出奏折，然后才通知众人。于是急忙向项城刘坤一报告，说这个提议大错特错，万万不可实行，湖北绝不会联署。如果已经发出，应当单独署名另行上奏。于是撤去了湖北的署名。幸好这道奏折到达京城时，京郊已经大乱，奏疏还没送达皇帝就已经出行了，否则，大局不堪设想。李鸿章又有联署的奏疏请求皇帝留在山西，不要前往陕西，也被驳回了。按：两宫太后在太原时，江苏巡抚鹿传霖率领勤王之师到达，极力请求前往西安，于是下达了进入陕西的旨意。两江总督刘坤一，联合各省督抚电奏，说陕西古称天府，现在却不是雄都，又与新疆、甘肃相邻，新疆靠近强大的俄国，甘肃更是回民聚集之地，内乱外患，处处可忧。又有“各国曾请求退兵回銮，不占领土地，正可以借回銮的说法，来加速他们撤兵的商议。如果西行越远，违背各国的请求，阻碍议和的诚意，朝廷只是偏安一隅，采取闭关自守的策略，用偏僻凋敝的秦陇之地，供给万乘百官的粮草，长久下去将供应不上”等语。当时，如果仍然驻扎在太原，联军也绝对不会有逼迫皇帝出行的事情。回銮较快，和约也较容易达成。于是进入陕西历时一年，耗费数千万，直到臣工屡次请求，才商议回銮，虽然是由于慈禧太后的恐惧逼迫，也是鹿传霖启发的。

庚子年西行避难以后，和局即将确定，朝廷斟酌回銮的事宜。外人来说，虽然诸祸首已经治罪，但某件要事未办，名位如故，到京后各国必定极力要求，得到请求才罢休。于是密电中枢劝其面奏，趁两宫未到京之前出自慈禧太后的决断，以保全国家体面，这个提议于是确定。当时皇帝还在汴梁。按：“某要事未办”指大阿哥溥儁。端王载漪被遣戍后，溥儁名位如故，回銮时外人以此为言，于是撤去大阿哥名号，命令立即出宫。

癸卯年冬，述职在京，日俄即将开战。政府嘱咐我去劝说日本不要与俄国交战。我拒绝了，并陈述西方公使的话说：“日俄开战，这对中国是有益的事，为什么要阻止？”于是请求政府据以上报。以后于是不再有劝阻日俄用兵的说法。

平生学术最厌恶公羊之学，每与人交谈，必定极力诋毁它。四十年前就是这样，说它是乱臣贼子的资本。到光绪中年，果然有奸人演绎公羊之说以煽动叛乱，至今成为祸患。按：近世谈论公羊之学的，湘潭王闿运最为魁首，到廖平、康有为而大昌其说。文襄的话实指康有为。

最厌恶六朝文字，说南北朝是兵戈分裂、道德沦丧、文风衰败的时代，效仿它做什么？凡是文章没有根基，辞藻华丽而号称六朝骈体，以纤仄拗涩、字句强凑成篇的必定黜退。书法不谙笔势，结字而隶楷杂糅，假托包派的也是如此。说这些人诡异险怪，欺世乱俗，习为愁惨之象，举世无宁宇矣。果然没过几年，大乱迭起，士大夫才开始领悟此论的识微见远。按：包世臣著《艺舟双楫》，康有为续为《广艺舟双楫》，极推崇六朝。文襄此语亦有所指。

己丑、庚寅年间，大枢某、大司农某立意为难，事事诘责，不问事理，大抵粤省政事，无不翻驳者；奏咨字句，无不吹求者。醇贤亲王大为不平，于是对文襄所奏各事，皆奏请特旨准行。并作手书与枢廷诸公说：“公等不要借枢廷之势恐吓张某。”又与大司农说：“如果张某在粤省有亏空，可以设法为他弥补，不必驳斥。”贤王之意，盖可感矣。按：大司农为翁同龢。当时翁同龢以户部尚书在枢府，与文襄最不协。恭亲王奕䜣被逐出枢廷。醇亲王奕譞以皇帝父不便入直，于是诏枢臣遇事与醇亲王妥议。醇王实隐执政权，故能调护文襄。文襄有《送翁□书遣戍诗》，自注言“与翁氏交情极洽，而叔平必欲置我于死地为不可解”之语。文襄编诗集时，翁已得罪锢于家，文襄方以大学士在枢府，犹不能忘翁同龢也。

某中丞素与龃龉，及罢官归，语人曰：“为我致谢张公，吾父子惟有感激而已。”盖力劝其勿附康党，言之四次也。按：某中丞指义宁陈宝箴，其子陈三立也。

某中丞自负而偏执，论事多不惬，及去官里居，始悟在鄂之多误。按：此某中丞指浏阳谭洵，谭嗣同之父也。

◎陈国瑞与人笺陈国瑞枭勇为咸同间之冠，而秀美若处子，后与李世忠互驱，落职锢于家。大兴袁珏生励准藏其手书一通，文词郁勃可诵。书云：“部民有发僧天元道人顿首再拜，谨奉书于竹岩督帅大公祖阁下：杜老云：‘炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。

译他的君主前来督战，是为了拯救百姓于水火之中吧。武侯说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”这是仆从昔日那种愚忠，可以对着天地鬼神发誓，却无法剖开心迹向人展示的苦心吧。五祖说：“心心相印。”这不是仆从与君主虽未谋面却精神契合的神交吗？俗话说：“飞鸟尽，良弓藏。”这是千古以来将帅的定论吧。“嗟嗟栈石星，饭结荷水宿”，这是仆从罢兵后走小路归乡时的境况。“近乡情更怯，不敢问来人”，这是仆从刚进入家乡城门时的境况。“世乱遭飘荡，生还偶然遂”，这是仆从与家人老弱整夜交谈、絮絮不休的境况。“伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说”，这是仆从与邻居应酬交往时的境况。“在山泉水清，出山泉水浊”，这是仆从因口渴多饮水以清肺肝时的境况。“磨刀呜咽水，水赤刃伤手”，这是回想在贼寇中历经辛苦时的境况。“积尸草木腥，流血川原丹”，这是今日《无家别》、《垂老别》所描绘的境况。唉！手中没有斧头，拿龟山怎么办？只有日夜焚香默祷，祝愿我们的主帅指挥若定，能扭转乾坤，训练强兵，能动摇鬼神，使死者尽雪耻辱，生者都感戴恩德罢了。仆从买山隐居以来，旧部士卒中活下来的只有千总段得胜一人。昨天他前来相见，仆从久居深山，听到脚步声，便欣喜不已。仆从怜悯他辗转流离无所成就，如今幸好能归附麾下，恳请鞭策他，让他竭尽犬马之劳，不胜荣幸。书法浑厚强劲、跳跃灵动，很像颜真卿的《祭侄文稿》，确实是奇才啊。竹岩，就是湖北主帅谭廷襄。

译郭嵩焘给刘坤一的一封信，珏生尚藏有《郭筠仙致江督刘岘庄书》，这信大概是在郭嵩焘从广东巡抚任上被罢免后，被召回京城授予福建按察使时写的，言辞意态固然极其失意。信中说：“去年腊月进京，恭敬地听到您荣任两江总督的命令，我双手加额，颂扬朝廷的英明，贤能的人得以在位并顺应时势，名声功业流传正盛。江南的官吏百姓互相称道您稳重扎实、干练精熟，超越前人，我听说后欣喜振奋，竟忘了自己身处卑贱。我自认为居家养病，读书自娱，没有进取仕途的心。去年承蒙恩准召回，犹豫了几个月，才动身前往。实在是因为滥承地方重任，未曾叩拜天颜，臣子之心不能自己。本意以为在京师小住一个多月，还可以告老回乡，刚到一个月，就有了福建按察使的任命。想就此决然离去，担心有不安于贫贱的嫌疑，只好勉强带病前往。三两个月后，病体或许支撑不住，就立即请求回乡罢了。十三日，从天津乘船抵达上海，等候福建的轮船。船价昂贵，是别处的几倍，因为福建地方穷困贫瘠，只有一艘船往来，运载货物，用来囤积居奇，拖延多日，耗费更加严重。福建官员的不可为，随事皆然，足以令人慨叹。都司熊天保以前在李伯相处充当护卫，我曾认识他，向梅小岩方伯说情，求他一个小差事，最近到上海等候，请求跟随我去福建，岂非怪诞。幸好隶属您的麾下，恩泽广布，尚能荫庇到他，因此写一封信代他恳求。恭敬叩问钧安不尽，福建属吏郭嵩焘上。”

记张荫桓：张荫桓进入总理衙门，是曾忠襄公所保荐。他以山东登莱青道员的身份入京担任太仆寺卿兼总理衙门大臣，大有重用之意，京城里因为他的出身不是科举正途，大肆诽谤诋毁，弹劾纷纷而起。于是他又外放为道员，不久又被召荐为侍郎，仍总理衙门事务，权势炙手可热，侥幸求进的人纷纷聚集在他门下。李文忠罢免镇守职务进入总理衙门，与张荫桓意见不合，张荫桓就排挤他离去。戊戌政变本来不涉及张荫桓，某位言官曾与他的儿子争妓女而怀恨，趁机弹劾他。于是被逮捕下诏狱，不久减罪流放新疆。新任巡抚饶应祺，是张荫桓门下的学生。张荫桓在巡抚衙门设馆供养他，供给周备。庚子年端王载漪窃权，矫诏杀了他，慈禧太后并不知道。回銮时，惠潮嘉道吴永被召见，太后询问起张荫桓，吴永以庚子年某月电旨正法回答，太后为此怅然若失。张荫桓机警敏锐、刚毅果断，有冠绝当世的才华，辞章华丽丰富，骈俪文尤其不失华丽，当时的名流都相叹服，而隶卒佣贩因为他的进身不是通过科举，至今还称他不识字。

记废科举：王文韶在枢府（军机处），常以耳聋来自我隐藏，为人透亮圆到，有“琉璃球”之称，遇事不持己见，唯独在废科举一事上极坚持。张文襄从湖北总督任上进京觐见，留在京师，极力谋求废科举，结交袁项城以作助力。当时荣禄当国，张文襄与荣禄谈论，荣禄也颇为赞同。只是荣禄自认为出身非科举正途，不敢极力主张废除。王文韶说：“老夫一日在朝，必以死力争。”张文襄只能浩叹而已。等到王文韶出枢府，端方以两江总督身份进京觐见，路过天津，袁项城与他商议废科举。于是约请张文襄联合上奏朝廷，才得以奏请。朝中士人正颂扬王文韶，却转而攻击袁项城。丙午年，袁项城入京，议定官制，朝中士人攻击他尤为猛烈，袁项城几乎失败。请求废科举的奏折，由北洋方面主稿，电报商议鄂督连衔上奏，张文襄来电才加入考选优拔与举贡、考职两段，科举依然没有断绝。张文襄正极力倡导废科举，而甲辰年会试，他的侄婿林世焘以候补道员的身份考中进士，想请求归还原班，张文襄竟一日五电责成他必须考取馆选留学生。殿试授官也是张文襄在枢府时极力主张实行的。时人都引为谈资。

记各部丞参：前清各部设有左右丞、左右参议，是从外务部开始的。当总理衙门时，大臣之下有总办，顾肇新以郎中的身份充任总办，自揣必然不能得到侍郎的职位，于是建议增设丞参，长官采纳了他的建议。当时王文韶在枢府，极不以为然，说京官与外官不同，本无隔阂，以丞参横梗其间，徒生障碍，如果仍然重视司官，那何必多此赘疣？其后终于听从了肇新的建议，设置丞参，肇新于是得到了左丞的职位。商部继之，学部又继之。学部初立，乔树楠本为学务处总办，像肇新在译署一样，树楠提倡一丞两参之说，以对应一尚书两侍郎。张仁黼为右侍郎，告诉树楠说：“其他部都是两丞两参，我们部却拟设一丞，一丞必属足下，人们将说足下以升转侍郎为一丞所独专，恐怕不可以吧？”树楠大怒。后来终于采用两丞两参的制度。丙午年改新官制，各部并设丞参。起初都由各部指名请简，因为邮传部竞争愈发激烈，御史赵炳麟上奏说：“以二品的侍郎指名请补三四品的卿，亵渎朝廷的爵位，请先准许列保，临时开单请简。”朝廷听从了他的建议。此后就先由长官列保，等到简任时，又须奔走于枢要之地了。各部丞参情态各殊，外务部丞参初由司员转授，所以堂官

译颇为谨慎。商部因为贝子载振不熟悉公务，所以倚重丞参。唐文治是载振的老师，也是亲手创建商部的人。载振于是延请丞参在大堂列坐，如同小堂官一般。法部的官员都选自秋审处，度支部的官员都选自北档房，都熟习部务，比其他各部稍强一些。堂官如同过客暂住，按照惯例，权力集中在丞参手中。陆军部的丞参都是从外部调入的，对司长极为恭敬，司员都直接听命于堂官，已经办好的公事，只命录事送给丞参补盖印章而已，所以陆军部的丞参权力最弱。邮传部在陈璧担任尚书时，把丞参看得毫无价值，有过失也不去责问。徐世昌上任后，将部务委托给丞参，他们都突然变得骄横傲慢。盛宣怀到来后，又恢复陈璧时的旧例，丞参极其闲散废弛。丞参这种东西，确实是部务的障碍，只是供卑贱之人竞争并作为他们的巢穴。晚清多次商议裁撤他们，被这些人拼死抗拒，最终得以保留，随着清朝的灭亡而一同消亡。

译◎记载外务部在庚子年随驾期间的诏旨，将总理衙门改为外务部，是顺从外国人的请求。瞿鸿机于是担任外务部尚书。外务部沿袭总理衙门的旧制，所以设有督办大臣、会办大臣，尚书仍然兼任会办大臣，这种重叠设置已经可笑。壬寅年，那桐忽然以户部侍郎的身份被任命为外务部尚书，排在瞿鸿机之上。那桐随即被授予大学士，仍然担任会办大臣。当时突然增加一位尚书，又突然减少一位尚书，都没有看到明确的诏旨，对于一部长官的制度，随意增减，这就是清朝灭亡的政治原因。

外务部督办大臣是庆亲王奕劻，瞿鸿机虽然是尚书，但遇到事情必须向庆王请示。那桐虽然以大学士身份担任会办，但权力低于瞿鸿机，这是因为瞿鸿机在军机处任职。唐绍仪担任侍郎，被庆王倚重信任，权力远远超过那桐。瞿鸿机被罢免后，袁世凯以军机大臣兼任尚书，那桐只是画诺而已。袁世凯被罢免后，梁敦彦继任尚书，而那桐进入军机处，仍然兼任会办。梁敦彦因为资历声望最浅，部里的事务必须向庆王请示。他又不在军机处，不能常见庆王，权力于是集中在那桐手中。邹嘉来、曹汝霖每天奔走于庆王和那桐之间请示意向，梁敦彦只是充数而已，常常自称为“一品翻译”。等到与日本签订《会宁铁路条约》，极大地丧失利权，那桐采纳曹汝霖等人的话，立刻答应他们的提议。梁敦彦非常不以为然，但那桐已经当面答应，让梁敦彦以尚书的名义签字。吉林巡抚陈昭常多次发电报力争，那桐深恨他，条约最终不可更改。舆论集中指责梁敦彦。邹嘉来又急切想当尚书，梁敦彦于是请求退休，邹嘉来代理尚书，曹汝霖担任侍郎。曹汝霖极力与那桐交好，而邹嘉来在其中周旋，就像当年的梁敦彦一样。

◎清德宗的密诏宣统元年，杨锐的儿子到都察院上书，恭敬地缴纳德宗的朱笔谕旨。奏上之后，监国询问庆亲王奕劻怎么办，奕劻说不应当宣布，以免伤害孝钦太后在九泉之下的心，于是只交给史馆恭敬收藏，也不敢顾及杨锐。这道诏书当时有很多抄录保存的，荣县的赵尧生熙、汾阳的王书衡式通先后抄录给我看，足以证明德宗绝对没有废黜太后的意思，只是当时造谣来加重变法诸臣的罪责罢了。诏书是戊戌年七月二十八日赐予的。诏书说：“近来我仰观皇太后的圣意，不愿意将法律全部改变，也不打算罢黜这些老朽昏庸的大臣，而提拔任用英勇通达的人让他们参与议政，认为恐怕失去人心。虽然经过我屡次降旨整顿，并且有随时劝谏的事情，但圣意坚定，终究恐怕无济于事。就像十九日的朱谕，皇太后已经认为过重，所以不得不慢慢图谋。这是近来实在为难的情形。我也哪里不知道中国积弱不振，以至于危险，都是被这些人所误，但一定要我立刻痛切降旨，将旧法全部改变，而全部罢黜这些昏庸的人，那么我的权力实在不足。果真如此，那么我的皇位尚且不能保住，何况其他？现在我问你们，有什么良策，使得旧法可以全部改变，将老朽昏庸的大臣全部罢黜，而提拔任用英勇通达的人让他们参与议政，使中国转危为安，化弱为强，而又不至于违背圣意？你们与林旭、谭嗣同、刘光第以及各位同志等妥善迅速筹商，秘密撰写封奏，由军机大臣代递，等我仔细思考审慎处理，再行办理。我实在不胜十分焦急翘盼之至，特谕。”同日赐予康有为的诏书说：“我认为时局艰难，不变法不足以救中国，不去掉守旧衰谬的大臣而任用通达英勇的人士不能变法。而皇太后不以为然，我屡次劝谏，太后更加愤怒。如今我的皇位几乎不能保住，你康有为、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等可以妥善迅速秘密筹谋，设法相救。我十分焦灼，不胜企望之至，特谕。”这道诏书由杨锐带出。又八月初二日赐予康有为的诏书说：“我现在命令你督办官报，实在有不得已的苦衷，不是笔墨所能说尽的。你可以迅速出外，不可延迟。你一片忠爱热肠我深深了解，你要爱惜身体，好好调养，将来再效力奔走，共建大业，我有厚望。特谕。”这道诏书由林旭带出，就是康有为所说的衣带诏。

◎清宫词吴纟〇斋士鉴长期在禁中值班，熟悉掌故，曾经赋宫词二十四首，涉及不少秘史，只是注释简略不详。然而通过注释来寻求言外之意，多可以默然领悟，这是诗人的旨趣。诗云：七载金〇奉至尊，宫闱秘史那堪论。名姝来自句骊道，素〇凄凉喀喇屯（睿宗亲王娶高丽女子二人，因出猎喀喇和屯病卒）。双成明靓影徘徊，玉作屏风尘作台。薤露凋残千里草，清凉山下六龙来（吴梅村《清凉山赞佛诗》相传咏世祖时皇后董鄂氏事）。吴娃中岁谱离鸾，朱邸金尊进合欢。盛〇丰容矜绝世，过虚一志采丛残（《过虚志》一书记豫通亲王娶昆山妇刘氏事）。思

译你与汉高祖并无丝毫不同，皇孙最终在郑家庄终老。从今以后，正大光明殿内，皇帝亲手书写的密诏被严密收藏（废太子理密亲王允礽，后人迁居郑家庄。自康熙帝之后不再设立储君，暗中确定继承人的名字，亲手书写在正大光明匾额之中）。阿其那与塞思黑，如同曹植煮豆燃萁般苦痛，彼此不能相容。玄武门前双双折翼，雍正帝终究胜过唐太宗（阿其那、塞思黑，是雍正帝更改了允禩、允禟的名字）。黄教历来被国家习俗所尊崇，雍和宫潜邸开辟为离宫。须知我佛名为欢喜，丈六金身色即是空（雍和宫有塑像名为欢喜佛）。海宁陈氏家族显赫，渤海高氏后裔，牛金小吏之事传闻可疑。冕旒汉制终究难以恢复，曾向安澜驻留翠蕤（海宁陈氏有安南园，高宗南巡时，流连最久。又乾隆时曾商议使用古代衣冠制度，未能实行）。家人燕见重视椒房，龙种无端降生下方。丹阐几曾封贝子，千秋疑案福文襄（福康安，孝贤皇后之侄也，封贝子，赠郡王，二百余年所仅见。满洲语谓后族曰“丹阐”）。雏鬟生长在羌西，钿合无情宝剑携。帝子不来花已落，红颜黄土玉钩迷（回部某王之女，事见王壬父《湘绮楼文集》）。秦箫仙管倚云霞，玉水萦纡赐主家。独有沁园今寂寞，马神庙外马塍花（仁宗之女下嫁蒙藩，赐第在德胜门内，与成哲亲王第均赐用玉泉山水引入邸中，今其后人为贝子棍布扎布。马神为高宗之额驸，福长安故第，今为大学堂）。如意多因少小怜，蚁杯鸩毒兆当筵。温成宠贵伤盘水，天语亲褒有孝全（孝全皇后暴崩，事多隐秘，宣宗特谥之曰全。其时皇太后尚在，家法森严，宣宗亦不敢违命也）。捧砚调朱玉漏迟，御前裂帛太憨痴。才人一别披香殿，明月羊车系梦思（宣宗披览章奏，尝至夜分，某日有宠姬取而裂之，翌日遣出，亦不加以他罪）。中使传宣急召虾，乾清宫畔月笼纱。龙颜一怒蛾眉死，御剑封还带血花（道光中，某夜，宣宗在乾清宫盛怒，厉声呵斥，立召值班侍卫王某入宫门，授以宝刀，令随宫监至某宫第几室于床上取一宫眷首覆命，不知其为何事也。王某，黄岩人，曾为其从孙〇夫太常言之。满洲语侍卫曰虾）。纤步金莲上扣墀，四春颜色斗芳时。圆明劫后宫奴在，头白谁吟湘绮词（咸丰间圆明园有牡丹春、海棠春诸名，谓之“四春”，皆以居嫔御者。见王壬父《圆明园词》）。大雅斋中写折枝，丹青钩勒仿筌熙。江南供奉虽承旨，不及滇南女画师（内廷画工皆吴人，光绪间昆明女史缪素筠承直垂二十年。大雅斋，孝钦自署斋名）。开国科名几状头，璇闺女诫近无俦。昭阳从古谁身殉，彤史应居第一流（国初满汉分榜取士，有状元麻勒吉。其后满汉同榜，惟崇文忠以一甲一人及第）。寝园新筑妙高峰，锯斧摧残马鬣封。银杏半枯松柏老，宵深风雨泣潜龙（醇贤亲王园寝在妙高峰）。女伴三旗结队偕，绣襦锦袱映宫槐。〇牙未命南征将，选秀惟闻撂绿牌（文宗时某秀女事，亦见《湘绮楼文集》。满洲语谓引见不入选者曰“撂牌子”）。北狩经年跸路长，鼎湖弓剑望泺阳。两宫夜半披封事，玉玺亲钤同道堂（垂帘以后，在热河时颁发谕旨，皆钤“同道堂”一印，盖文宗末命亲付孝贞、孝钦者也）。纳兰一部首歼诛，婚媾仇仇筮脱弧。二百年来成倚伏，两朝妃后侄从姑（入关以前，与叶赫纳兰部以争婚姻事，灭其部落。纳兰即那拉也）。千步廊前竦碧岑，佛香阁上恣登临。长衣〇地盘旋上，亲挽〇舆有福金（孝钦在颐和园，每日必登佛香阁游览。阁在万寿山之巅，废端王之福晋，日侍左右亲为扶舆。大阿哥之入嗣，福晋之力也。福金即福晋）。翔鸾飞舰棹湖波，天上嬉娱乐事多。不爱内家装束贵，居然雨笠与烟蓑（孝钦率后妃于园照像用渔家服）。懒梦山人冰雪姿，婕妤宠幸冠当时。焚香绣佛应多暇，自绘林峦缀小诗（穆宗之瑜贵妃自号懒梦山人，能诗画）。赵家姊妹共承恩，娇小偏归永巷门。宫井不波风露冷，哀蝉落叶夜招魂（庚子之变，珍贵妃死于宫内井中）。

译◎徐桐不参与废立之事，传闻徐桐因附和拳匪，联军攻入京城，自缢而死。当时人们都说立大阿哥溥俊一事，徐桐参与了谋划。何高藻翔以两首诗寄给我，说：“诗写成十多年了，不给人看，现在拿出来，告诉天下骂徐桐的人。”诗说：“十年不召老尚书，秘殿伤心论建储。先帝旧臣几人在，慈宁赐食撤银鱼。菊儿弄口车班班，夜半宫灯照往还。只说老臣不奉诏，朝珠撕断詈文山。”（徐相原本是我的座主，自从他充任宏德殿行走后，我就脱离门生籍，他的寿辰也不登门拜访了。庚子年殉难后，朴寿说徐家人讲述轶事说：徐相近十年不被召见，己亥年十月入直，太后赐食，特意撤去御筵银鱼火锅赏赐他。吃完，入宫谢恩，太后慰劳备至。谈到穆宗时事，太后垂泪说：“皇帝不能生育，穆宗不可无后。”徐说：“皇上能否生育，宫闱之事臣不能知。”太后又说：“穆宗终究不可无后。”徐用其他话搪塞，太后沉默。于是退下。某日傍晚，内监传话，太后有旨，令中堂到菊儿胡同荣相宅，有大事会议。徐到，崇绮已在座，陈述太后意旨，谈到废立，徐说：“老臣不敢参与。”荣说：“老世叔这样，我也这样。”荣向来称徐为老世叔。徐立刻叫轿子回家。进门，气愤愤地顿脚撕断朝珠，说：“崇文山真荒谬极！真荒谬极！”家人莫测，不敢问。过了几天傍晚，门生御史杨崇伊请求见面，我以将睡推辞。杨说有大事，坚持请求见面。坐下刚定，从靴子里拿出奏折稿，是请求废立的。徐看了一半，说：“我劝你不可如此荒唐。”举茶呼送客。杨出门，车后载着毡被，徐家人尾随，驱马向定王府大街去了。才知道宏德殿行走，也不是徐的意思。因此详细注释，以记我的过错，时庚子十二月。）

◎王文恪公遗事萧山汤纪尚书《蒲城王文恪遗事》说：“道光二十二年秋，黄河在开封决口，蒲城王公持节视察河务。当时议论的人认为河涨势盛，请求改行省以避其冲，王公坚持不可。上疏说河水灌归德、陈州，旁溢颍、亳，挟淮东注，洪泽湖日受淤，万一宣泄不及，则高堰危，淮扬成巨浸，民其鱼矣。无论舍旧址，筑新堤，自豫达海数千里，工费不可支，且无任黄水横流南趋之理，请饬部具帑，期以冬春集事，不效愿治罪。王公亲自祈祷于神，督河兵日夕巡护，波光际城，飞走路绝，星宿露饭，披校案牍，倦则临寐肩舆中，先后六阅月而工蒇。时枢相穆彰阿秉政，张威福，尤深嫉两广总督林公勋名出己上，乃巧构机牙，媒蘖其短，以触上怒。由是林公罪废，虎门防撤，海氛益炽。逮王公还朝，奏对毕，痛陈御座前，力诤不可得。退草疏请罪，大帅责枢臣，怀疏趋朝，待漏直庐中，灯火青荧，遽自磬暴薨，疏卒遏不上。朝野骇愕，事隐秘，莫测其端。夫枢臣之百计沮伤，必欲置王公死地，而王公果罹其厄。归命君父，精白一心，恣摩荡而无回互，惜乎！公子孙下材无以成公志，使公之曲艰隐愍卒幽抑而不彰也。王公管两部也，综核巨细，多所平反。十九布政司有大狱，辄命王公往治之，先后历行省九，谳狱无瞻徇。浙江德清民妇甲与乙私，为乙妇丙觉，杀丙，贿官吏以免。而女母家讼冤三年不决。值王公典试浙江，陛辞，上以狱付王公。入境侦知某故豪于赀，以讼耗大半，曰贿据也，狱具，官吏皆狃法。两淮盐务积弊久，亏正杂课以巨万计，岁尽而前岁纲未集，命王公往勘。疏请节浮费，革根窝，定桶称，编船号，疏运道，散轮规，弱滞销。大旨谓商本轻则盐价自贱，私贩不缉而自消；旧欠输则新纲可清，积压无因而藉口。且疏销巡缉，责成州县汛弁，而盐政非所属，令沮不行。请裁盐政，由总督兼辖，上皆允之。王公起家寒微，登相位，历事两朝，入赞枢密，垂二十载。其立朝之概，敷政之迹，众著人耳目者，掌于史事，详于传志碑表，惟王公孤沈不白之大节及一二逸事，实有系于阴阳消息之几，国家治乱之故，不可使终不传也。呜呼！王公以孤忠结主知，而卒困于佥壬，使之忧愤危苦，以效史鱼之节，此圣贤所由深疾夫奸佞冒嫉，而古今来贞隐之士，宁槁伏绳牖而不仕也。”长沙郑业与汤伯硕书说：“读大集书《王文恪公遗事》，与蒙所

译听说其中有些细微的异同，我斗胆全部陈述出来，向您请教。林则徐总督广东时，因为禁止鸦片而断绝了与英国人的贸易，那时不仅外国人忌恨他，就连广东洋商中所谓的十三行商人，也因为利益受损而怨恨他，暗中与外国首领谋划聚集巨额贿赂，献给穆彰阿，请求罢免林则徐。穆彰阿陷害林则徐的缘由由此而来，文中没有记载，这符合《春秋》中为内部避讳的原则。然而似乎需要参用灵活的笔法，以显示征引的宗旨。文中说穆彰阿嫉妒林则徐的“勋名”，这并不符合事实。林则徐被贬戍守伊犁时，恰逢王鼎奉命治理黄河，上奏请求留下林则徐协助治理河务。等到河工完工，王鼎就在工次呈递奏章，颂扬林则徐的功劳，希望以此阻止林则徐前往伊犁，并请求重新起用他。然而奏章下达后，皇帝批复旨意，命令林则徐仍然前往戍所，这大概都是穆彰阿所为。王鼎非常愤恨，入朝后便起草了数千字的绝命疏，从而追随了史可法、袁崇焕等忠臣的遗则。林则徐哭悼王鼎的诗中说：“休休岂屑争他技。”意思是说王鼎将功劳推让给自己。又说：“卫史遗言成永憾，晋卿祈死岂初心。”意思是说如果之前的奏请得以实行，王鼎原本不会以死相争。文中没有提及林则徐治理黄河的事，似乎应该补叙。王鼎去世后，他的儿子在他怀中发现了《遗疏》，惊慌困惑不知如何是好。穆彰阿暗中得知，急忙派遣某官员到王家，用危言恐吓他们，于是他们更换了奏疏的内容才进呈。那位官员的名字，我记得曾听左宗棠提起过，现在竟然忘记了。我们同乡的魏源司马挽悼王鼎的诗说：“甘毁楹书已莫论，党秦诬岳又谁昆。盛唐李峤真无子，南宋韩琦漫有孙。”玩味这首诗的第二、第四句，那个人也是名门公卿的后裔（有人说叫张芾，有人说叫陈孚恩，根据司马这首诗的后四句：“地下相逢堂构痛，当年并相斗山尊。自关气数系黄事，休问琅琊与太原。”看来似乎是韩城相国韩琦的后人）。这一节文中也没有提及，但属于可以略去的内容，因为旧闻如此，姑且记录下来。这件事本来隐秘，世人不能知晓，知道的人大多也不清楚其始末。所以近代《郎潜纪闻》所记载的，大多是凭空推测的话。现在您奋笔特别书写，使王鼎刚直孤忠的品格，昭然大白于天下，而后世执笔修史的人，也可以有所依据。记载叙述的心意，确实非常宏大，只是我耳闻目见所及，或许能稍微补充海岳般高深的学识，因此贡献这些浅陋的意见，以供采择。

译◎渔洋《秋柳诗》注

王渔洋的《秋柳诗》，读者常常惊诧于其用典不合常理，有人认为是凭吊明朝灭亡而作。曲阜人郑鸿曾为《秋柳诗》作注，自称生于新城，曾与渔洋的后人号超峰者交往，被告知《秋柳诗》是凭吊明亡之作。超峰亲身承袭家学，所传有来历，因此我叙述所闻，为此诗作注。清远人朱聘三汝珍曾亲手抄录一册，拿出来给我看。其文辞烦琐冗长，于是删削采录，与世间阅读《秋柳诗》的人共同阅览。

秋来何处最销魂，残照西风白下门。

他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。

愁生陌上《黄骢曲》，梦远江南乌夜村。

莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。

渔洋咏秋柳，在济南明湖北渚亭，这里说“白下”，大概是哀伤南都（南京）的沦陷。建文帝时，有道士唱道：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞入帝畿。”说的是燕王朱棣发动靖难之役。哀伤福王（弘光帝）而追感燕王，有兴亡的感慨。《黄骢曲》，是唐太宗平定窦建德时所制，将唐太宗比作明太祖，而慨叹子孙昏庸，以至于亡国。“乌夜村”，在海盐南三里，是晋穆帝何皇后居住的地方。明朝既无贤君，也无贤后了。“玉关哀怨”，指宁武关失守，周遇吉阵亡，城中无一降者。李自成对部下说：“此去尚有大同、宣化、居庸等关隘，皆有重兵，若皆如此处，可奈何？不如退去，图再举。”而大同总兵姜瓖、宣府总兵王承允的降表相继到来，李自成于是长驱大进。“临风三弄”，哀叹守关无人。

娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘。

浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱。

空怜板渚随堤水，不见琅琊大道王。

若过洛阳风景地，含情重问永丰坊。

这一章直指弘光君臣。自从弘光帝在南都即位，嬉戏娱乐顾影自怜，已不胜衰败之象。马士英、阮大铖等人岂能担当栋梁，所谓持荷作镜也。弘光帝下诏选民间美女入内廷，校尉入民家大肆搜索，远近惊惶。朝议婚而暮嫁，或自溺而死，民间少女一空。“江干黄竹”滋可哀怜。弘光帝自河南府失守，奔怀庆，转徙淮上，马士英、徐宏基等迎立南都，未及一年而丧灭。板渚之水依然，而沧桑已变。古诗云：“琅琊复琅琊，大道王。”晋元帝以琅琊王身份登位，与弘光帝同都建业，而兴亡殊途，如今岂复闻大道之歌耶？洛阳为福恭王分封地，李自成陷洛阳，获福恭王朱常洵，脔割之。舀其血，杂鹿肉以食，曰“福禄酒”。弘光帝不思讨贼复仇，而日事荒淫，无人心，宜其失国也。

东风作絮糁春衣，太息萧条景物非。

扶荔宫中花事尽，灵和殿里昔人稀。

相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。

往日风流问枚叔，梁园回首素心违。

明末诸臣，柔媚懦弱，国危无足恃者，大好家居，纤儿撞坏，残山剩水只益喟然耳。宫阙园亭，一时灰烬，花木宁有幸耶。南都君臣，国亡共尽，遗老亦不可复寻矣。南都失守，而唐王改元隆武于福州，鲁王监国于绍兴，永明王改元永历于肇庆，皆不久沦灭，故言“南雁皆愁侣”也。“西乌莫浪飞”言郑成功、李定国辈，奋其螳臂，皆不能久持也。结语指侯朝宗。侯生从史公可法军中，有所建议，惜其不用也。

桃根桃叶镇相怜，眺尽平芜欲化烟。

秋色向人犹旖旎，春闺曾与致缠绵。

新愁帝子悲今日，旧事公孙忆往年。

记否青门珠络鼓，松枝相映夕阳边。

此指童妃、太子两案也。妃本周府宫人，福王再继妃。洛阳破，妃与邹太妃逃至尉氏县，将依族人童尚宣不得，遂展转逆旅间。未几，福王亦至，就旅邸中相依。久之，生一子。及王南下，妃与太妃散失不相顾，已而南中遣官赉诏恭迎太妃，不及童氏。妃沿泣于途，自为状投河南巡抚赵其杰所。其杰与巡按御史陈潜夫议，奏报童妃故在，王置勿召。乙酉三月，妃以其杰议送至都，王怒，命付锦衣卫监候。寻命冯可宗鞫之。妃就阶下细书入宫奉御年月，及相离情事，甚晰。可宗奏闻，王抵之地，呼为妖妇，可宗遂辞勿与审。已改命屈尚忠竟其狱，以严刑拷掠，妃乃婉转呼号，阅两月死焉。前四句皆哀童妃也。当时太子至金陵，百姓人人色喜，皆言上无子，必以为子，不意竟命群臣会审，指

译因为他是已故驸马王〇的侄孙王之明冒充的，于是被关进监狱。城池被攻破后，他死在狱中。大概是因为满朝都是谗言奸佞之人，没有人敢直言他的真实身份，人们怀念丙吉保护汉宣帝的旧事，因而惋惜太子的不幸。昔日秦淮河畔的繁华之地，如今长满了杂草，只有孝陵的松柏在夕阳下相互辉映罢了。

译◎越南遗民泪谈

越南并入法国，法国人治理越南，苛刻暴虐，没有人理。有越南河内的遗民阮尚贤，号鼎南，在癸丑年夏季六月来京城游历，他所著的《桑海泪谈》，假设为与韩国人的问答，共同诉说国家灭亡的惨状。他的言辞极其悲苦。可悲啊，亡国的百姓！词中说：

我是交趾人，离开祖国已经六年了，所谋划的事情，百无一成，骨瘦形枯，心中悲伤，梦境凄惨，仰头呼天询问，天不回答我；低头向地哀求，地不告诉我。苍茫中独自站立，四顾之下毫无依靠。于是，我在世界各处漫游，寻找身世与我相似的人，与他们结为恨友，谈论恨事。过了很久，在三韩之地遇到一个人，姓闵。在某年某月某日，于某港口的小山上相会。闵君对我说：“我们国土不同，言语服饰各异，但都是亡国之人。唉！阮君亡国的惨痛，你我共同承受，然而我们三韩对于那日本人，地势相近且形势逼迫，好比病弱的老人与强盗为邻，无论寒暑昼夜，都可以烙我、杀我，从而终结我的性命。至于您的祖国，听说受法国人的苦，那法国人，地势遥远且国家富强，他们毒害人的程度应当稍微缓和些了。”

我说：“唉！您还认为我国是幸运的吗？遗憾的是您未曾踏足我国境地。天地间有猛虎却不甘吃人肉吗？有雏鸟不被苍鹰攫取的吗？我香山之石，嶙峋的样子如同我百姓的骨立；我珥河之水，滔滔的样子如同我百姓的血迸溅，您难道没有听说过吗？”

闵君说：“他们的凶残暴虐，向来没有人告诉我，请您为我讲述。”

我此时心血沸腾，于是不知不觉倾泻为长谈，以记录我的仇恨。后来阅览的人，哀怜我，轻视我，还是嘲笑我，都不值得计较了。

我国土地肥沃，兼有山海之利，数百年以前，外患接连到来，但上下一心，最终能够以血战保存国家。五十年来，欧洲浪潮东涌，情势一变，当时执政者愚昧固执，专门坚持锁国主义，所以法国人得以乘虚而入。起初以传教窥探虚实，接着以通商进入庭户，最终以战事，以和约。于是我国三十六省的地图，就归法国人所有了。他们得志之后，凡是反抗他们的人都被铲除。奴役我们的官吏，像牲畜一样对待我们的人民，束缚我们的手脚，吮吸我们的膏血，到现在已经二十六年了。

他们暴政的主要方面有四点：一是刑罚酷烈。二是赋役沉重。三是断绝生路。四是禁锢知识。除此之外，罪行多得竹简写不完，用一句话概括，就是：“想要灭绝我们的种族罢了。”

乙酉年五月二十三日，是我国国破君亡的重大纪念日。在此之前屡次战败，总督军务大臣阮知方、总督黄耀相继殉节，南北两圻既已陷落，他们便以重兵压京城，逼迫我国政府订立新约。殿前上将军卫正侯阮说素来主张抗战，至此更加愤怒，乘夜进兵，然而他们早有准备，纵兵大战。天亮时都城陷落，将军于是扶着皇帝逃往甘露，他们追赶不及，便抓获将军的老父亲，流放至荒岛。左翼将军陈春撰，在清化起兵，屯兵三亭，他们攻打很久未能攻克，便挖出他祖父的遗骨，暴露在中途，派人告知说：“不投降，就将沉没你的祖先骸骨。”将军不回答，他们便将其投入江中。协督军务大臣潘廷逢，保守乂安上游，十有余年，攻打不下，也将协督先父的骸骨投入江中。协督最终死在山寨，义兵溃散，他们便掘出他的遗尸焚烧，扬其骨灰。他们待人违背公理，此为最甚。其他用锋刃饱食无辜者，驱赶良民于沟壑，冤惨之气，昏天障日的，不是我所能详细列举的。虽然如此，我也略举一二，以记录我的痛苦。

丁亥年春，清化义兵溃败后，他们每日纵兵四处出动，见到在道路上奔走及在山谷中藏匿的人，全部抓获带回。那些义兵则在城北寿鹤的原野被杀，乡民及老弱则反绑双手被驱赶到城南数里外的布卫桥。桥的两端由士兵把守，每晚兵官到来，下令将他们投入江中。每溺死一人，便拍手喧笑以为乐。有在波浪间昂首及泅泳的人，则用枪射击。如此共三四月，布江的水，颜色如血盆，行人绝迹。

北圻协统大臣阮述，在海阳会合义师，曾在某县据险，与他们相持，他们招募该县人为间谍，最终无人响应，便以重兵驱赶该县百姓，全部屠杀。又曾到协统的家乡，召集老幼于亭中，呼唤里正上前，询问协统祖先葬处，里正推辞说不知道，立即斩首。又捆绑一个十六岁的童子，以兵器胁迫审问，童子不肯回答，便突然刺其面部，血流至脚跟。童子忽然厉声说：“贼徒无良，阮协统尽心于国，我恨不能执鞭跟随他，反而帮助你们作恶吗？”贼人大怒，用布缠绕他的身体而焚烧，童子至死骂不绝口。

丙申年，他们会合各道兵马攻打河静、乂安两辖，在军门张贴告示说：“投降者免罪。”不久所到之处焚杀，投降与不投降都死，其主帅营外数亩地血流常没脚跟。他们凯旋之后，鸿山、蓝水间数百里地寥寥无人烟了。

我国取民之法，田地分三等，而赋税极薄，每遇凶歉，则减免有差。自入

译法国人的统治下，苛政层出不穷。起初将土地分为三等，后升为二等，再升为一等并据此征税。接着，无论土地肥沃还是贫瘠，都统一划为一等。最后，又增加了亩数，过去一千亩的，现在算作两千亩；过去一万亩的，现在算作两万亩。百姓无法忍受，请求他们实地勘测丈量，他们却不理睬。遇到灾荒歉收的年份，必定要收足税额。有无法缴清税款的，就派一队凶悍的士兵，带着枪剑来到他的家乡，名为“坐收”，把全乡牲畜都抢光以供他们饱食。捆绑拘禁乡里的父老，用烙铁烫烙他们的子弟，呼号惨叫声，惨不忍闻。百姓卖妻鬻子，辗转死于沟壑，而他们却毫不动心。男子年满十八岁以上，每年缴纳徭役银三元，发给一张票，名叫“身税纸”。没有这张纸的称为漏丁，处罚最为残酷。岔路口必定设有警兵，过往行人必须搜查身税纸，没有的就投入监狱，充当苦工，期限满了才收取罚款，罚款数额是身税的两倍。然而所谓的警兵，如果十天之内没有抓到犯人，上级必定会重重责罚。他们如同弦上的箭，也不得不陷害他人入罪以自保。这身税只施行于平民，如果有官职品级则可以免除；有官职品级的人，每三年中，必须向法国行政官呈递官凭，并缴纳银十五元，称为“助国”。“助”的名义比“纳”尊贵，但所损失的几乎加倍了。住在城市的人，除了身税之外，每年必须缴纳二元，叫作“游行税”。缴纳银两后，每人发给一张票和照片，警兵借此辨别真伪。住在乡下的人因事来到城市，超过三天，也必须缴银领票，没有的处罚尤其残酷。至于住在城里的人，一身之内，衣服饮食器具没有一样不征税。城里人养一条狗，每年出一元，就得到一张纸牌，系在狗脖子上，狗即使出门，也没有其他祸患，不然，就要处罚主人了。至于牛税，不属于官府，而属于保畜公司，家里有一头牛，每年缴纳保险金二元，牛因病死亡，公司就赔偿它的价值。然而牛瘟一起，死牛接连不断，却从未见有人到病牛的栅栏里看一眼。计算全国之大，所产的牛何止万亿头，保畜公司所得的收入也很巨大了。然而自从有了公司以来，没听说有一个人得到赔偿金。乡村的市场税极重，东西即使极其微小，进入市场也要征税。曾经有穷人挑菜到市场，计算所缴纳的税款比菜价还多一倍，无法缴清，被税吏苦苦逼迫，穷人就把菜扔在脏地方离开了。然而税吏仍然大怒，想要抓他惩罚，他快速逃跑才得以免祸。又有穷人家养了一头猪，在市场上卖不出好价钱，牵了回来。第二天，又去，一共去了三次，一头猪的价钱都用来纳税了，那穷家所得的只是往返和争论的劳累罢了。酒税尤其奇特而残酷，我国地处热带，人不嗜酒，酒价极廉。西方商人于是向法国政府请求，设立酒税公司，禁止民间酿酒，而由他们自己酿酒出售，价格很高。大家互相告诫不要喝酒，西方商人就向法国政府请求，按户籍发放酒，每人每月三大瓶，醉醒任其自由，而酒钱的缴纳则不容拖延。公司既然得到法国政府的助虐，就愈发肆无忌惮，每天派遣巡丁遍布乡镇，有时进入人家房间，搜查所藏的酒，如同捕捉大盗。有私自酿酒的，查获酒一壶，罚款三四百元，穷人无法缴纳，就责罚他的亲属，亲属不够，就责罚他的邻里，催逼捉拿囚禁，波及无辜，甚至有全家逃跑的。罚款未缴纳之前，白天充当苦工，晚上关在幽暗的监狱里，半年或一年，受尽各种痛苦，等到回家，则身体憔悴而家破人亡，因此自杀的人很多。沿海多盐田，从前听任百姓自己煮盐，互相买卖，所以盐质纯净味道好，而价格极廉。自从盐税公司设立以来，禁止百姓私自煮盐卖盐，以独占其利。而他们出售的盐，却混杂着沙土，价格又极贵，穷人家得到盐往往比得到米还珍贵。那里的人民，近来把我国视为利薮，接踵而来，所以除了盐酒税司之外，又有所谓屯田的，在山野之间，雇人放牧耕垦。然而无论何地，都依仗势力蔑视道理，夺取别人的熟田据为己有，百姓害怕他们不敢争，所以他们的田地有十分之三四是从抢夺来的。又招纳坏人，诬陷善良懦弱的人，一只鸡一条狗，偶尔丢失，都向当地的守令责求赔偿。居民提心吊胆，更不敢触犯他们的毒害了。广南一省百姓苦于重敛，一起到法国公使署，请求免除加税。公使不答应，并且派军队驱赶他们，淹死三人。于是众人愤怒至极，抬着尸体放在公使署前，几千人全都穿丧服环绕着哭喊，声音震动天地。过了十天还不散去，互相枕藉在街巷。公使于是电告法国钦使。钦使到来，问为什么作乱？回答说：“我们手无寸铁，怎么能作乱？只是赋税烦杂劳役沉重，实在无法忍受，所以一起哀求罢了！”钦使说：“你们穷困，不能完成国家赋税，不如死了更好。”于是命令西兵攒射，共杀几百人，流血成渠，百姓才散去。近数年来，他们在我国北圻的边界修筑铁路，以通往云南。然而土著人不能承担这巨大的工程，于是广泛招募各省贫民做工，因为那里瘴气太重，用重利诱惑，使人前往，最终却违背诺言。有整天辛苦劳作却吃不饱的，尸骸在山谷间相互枕藉，不可胜计。这开山的工程，亿万人

译中间很少有人能活着回来。那些被饥寒、瘴气毒害所困扰的人，身心衰败，即使回到家，过上一两个月也会死去；即使不死，也会终身成为废人。因此，这蜿蜒万里的群山，首尾连接着三宣府和六诏地区，白族人称之为“铁路”，而我们国家则称之为“血路”。他们兼并我国不到三十年，君主的位子已经更换了四次，被幽禁废黜的有两位，被投毒害死的有一位，大概是因为君主英明的资质被他们所忌惮，或者是因为君主不堪忍受他们的欺凌压迫，想要反抗，所以他们愤怒地将其除去。现在继承皇位的，只是一个七八岁的幼主罢了，他们挟持着幼主在国中发号施令，诛杀忠良说是“遵照朝廷旨意”，增加赋税徭役说是“奉行皇帝谕令”，拥戴这个没有实权的君主，只是供他们玩弄，又有什么乐趣呢？做君主十年以后，幼主的智慧逐渐开启，也一定会遭遇危难了。他们对待我国官吏，不仅视如奴隶，而且像鞭打马牛一样鞭挞他们，使他们恻隐之心和羞恶之心不再萌发。虽然如此，这些人也不值得责备。如今那些乘坐高车、佩戴勋章的人，都是我国昔日的奴仆和卑贱之人，那些还有人性的人，不是地位低贱就是贫穷；那些有正义之心的人，不是死了就是流亡，他们本来就不能用利益诱惑和权势逼迫。从前南北往来相通，所以人民还能通过贸易互通有无，救济穷困。近几年来，他们突然严格禁令，南圻的人不能去中圻，中圻的人不能去北圻，因此货物停滞，生计艰难窘迫。如果遇到灾荒年份，远方的粮食运不来，必定只能束手待毙。我国出国游学的人日益增多，国内的民智也逐渐开启，学堂、商会处处设立，他们就想办法加以摧折。下令逮捕新党人士，有的斩杀，有的流放，有的监禁，有的抄家，随心所欲。出国的人，限定六个月内回国，否则就治其父兄和妻儿的罪。宗族党羽设立禁令，在全国宣布，读新书的人有罪，谈论外国事务的人有罪，设立商会的人有罪。侦探之类的人，数以千计，出没无常，坐在车里的人突然被戴上铁环，走在街上的人突然被关进监狱，悲哀痛苦，往往不知道自己犯了什么罪。全国人士，如同处在荆棘之上、汤火之中，饮毒吃苦，吞咽哀恨，而他们的心还不满足。听说又增加了各种税收，兴起了沉重的劳役，扩建了监狱。唉！我因为今日的悲惨遭遇，本来就和你们一样，他们的暴政日益严重，将来难道又会使我成为美洲的红人吗？虽然如此，事物发展到极点必然反转，怨恨毒害越残酷，复仇的念头就越坚定；危难越紧迫，自卫的心意就越真诚，美国的独立，德国的奋起，难道不是从摧折困辱中来的吗？古今各国，难道强大者永远没有一次跌倒，而衰亡者永远没有重新振兴的时候吗？我身体未死，我的志向还在，发誓与我的伯叔兄弟阐明复仇雪耻的大义。

译文章极其沉痛，却不忘记奋发向上，其情感令人哀怜，其志向尤其令人尊敬。阮君有《南枝集》，这里摘录其中两首。

△《旅晋感怀》序言说：辛亥年九月八日，晋军发动起义，我在晋城，差点被军人枪击两次，因为对外国人表示友好，才得以免死。出来后投宿旅馆，行李荡然无存，只保存了几卷旧书罢了。

万里孤臣九死馀，江山有恨涕沾裾。

椎秦已破千金产，佐宋难凭半部书。

渐喜中天开日月，还悲故国付丘墟。

十年未遂歼仇志，犹自吹箫学子胥。

△《感成》使节当年衔玉音，关河双鬓雪华侵。

岂知秦桧和金计，难遂包胥复楚心①。

石马园陵秋草冷，铜仙宫阙夕阳沉②。

剑南家祭知何日？汉腊低回怆不禁。

自注：①嗣德帝末年，先父与范尚志通信，奉旨前往清朝求援。清朝执政某人为国谋划不忠诚，极力主张和议，当时赴援的军队十余万人死伤殆尽，竟然置之不问，这真是东亚历史上的奇耻大辱。按：执政某人指李鸿章。

②先父回朝时，翼庙已经崩塌。又过了两年，京城失守，皇帝蒙尘，全国变成废墟。

◎赐御书清朝时，翰林入值南斋是最荣耀的事。每当皇帝到南书房，供奉的官员就出列站在门外，皇帝呼唤某人入内才入，不呼唤就等候皇帝离去后才入内。每次赐予御书，如“福寿”、“嘉祉”、“松鹤”、“松寿”等字，多由南斋代笔；若是皇帝在殿上亲自书写，就呼唤某人入内跪在案前，御书起笔时叩首三次，到最后一笔也叩首三次，两名太监捧着御书从那人头上经过，然后才起立，当时受赐的人就认为这是殊荣了。宣统帝每天练习的书法，常常赐予太监，也命令他们叩头谢恩。

◎太庙玉册《太庙玉册》六十多份，每份各有一百多块，每块高五六寸，宽七八寸，厚半寸左右，南书房翰林撰写文章后，恭敬地楷书在玉上，雕刻完成，涂上漆金。庚子年联军到来，美国兵守护太庙，英国兵想取走《玉册》，美国兵举枪对准他们，这才停止。美国兵撤退后，英国兵任意取走。等到归还太庙，清点数量，丢失了二百多块。天坛的苍璧，地坛的黄琮，日坛的赤璋，月坛的白琥，都是历朝的法物，乱后全都丢失了。

◎荣禄貂褂荣禄风度仪态美好，容貌举止秀美整齐，衣裳佩饰都极其精美。每年从十一月初一，到次年的元宵，所穿的貂褂每天更换一件，没有重复的。衣服内侧标着第几号，可知数量很多。上朝遇到风雨，常穿四不露褂。四不露，即不出风毛的貂褂。满人最重视衣饰，常互相夸耀，身居高位者，四方进献，常根据礼物的厚薄来决定报酬，不只是荣禄如此。

◎花衣期清朝旧制，有喜庆的日子，百官穿蟒袍，称为花衣期。凡是大臣递遗疏及请求抚恤的事，都不允许在花衣期内递进，违者严厉责罚。光绪年间，郑承〇在谏官中很有声望，因为总兵陈国瑞功劳多，获罪被遣戍，死在戍所，上奏请求念其劳苦恢复官职。交付史馆，中旨批准，仍因在花衣期内违犯体制，交吏部议处夺官，诏令原谅了他。专制帝国，有触犯忌讳的人常遭受刑罚，不只是清朝一代如此。

◎刘铭传别传侯官陈衍石遗曾在刘武壮公铭传的幕府，对铭传的事知道得很详细，写成《刘铭传别传》给我看，因此摘录如下：刘铭传，字省三，安徽合肥人。面色黄黑，稀疏的麻子，高鼻梁。粤捻匪屡遭重创，群呼刘麻子互相惊吓。身材不超过中等，混杂在人群中，一望就能看见，好像高出众人一样。十几岁时跟随安徽按察使某人为材官，某人年仅二十六，私下啧啧称奇，说他的官位可以及得上，年龄却不及。不久离开，隶属李鸿章部下。积功至直隶提督，年龄也是二十六。三十二岁封一等男爵。大凌河之战，约定鲍超合围。那夜某时，鲍超失期，铭传军于是大败。一夜之间数年精锐〇〇。捻军返追，铭传与书记刘宗海骑骏骡狂奔数百里，刀刃从脑后落下，劈到坐骑，负痛更加奔跑，才得以免死。发际尚有一线瘢痕。从此对鲍超切齿痛恨。鸿章数日得不到铭传消息，以为他已经死了。刘宗海说素来厌恶左宗棠，督办陕西军务，就上奏弹劾他。退居常年在金陵，在秦淮河上筑水榭，喜欢学诗，用白乐天、邵康节的语言。甲申朝，命督办台湾军务。铭传当时已不屑做钦差大臣，想做督抚，廷寄下达，所以挟带几名姬妾游杭州西湖。鸿章急递催促，他不顾，传话说：“非封疆大吏不要打扰我。”鸿章委婉陈述，加巡抚衔，才受命到台北。基隆不可守，法军攻陷。退守淡水，部署防御沪尾，招募士兵一战攻克，毙法人数十。起初，福建巡抚未移驻台湾，全台专政于兵备道，道受督抚节度。当时台道湖南人刘〇敖，号称有才干，何〇为总督兼巡抚事，懦

译〇〇〇敖专横跋扈，做事都是先斩后奏，〇〇〇偶尔有人指责驳斥，他就恶语相向。他向来轻视刘铭传，认为武人无知，不是真正的巡抚；加上台北战败受挫，台南地势险要，法国人不会到达，他自认为已有防备，把刘铭传看作无足轻重，事事与之抵触。和议签订后，刘铭传正式被任命为巡抚，派遣湖南籍提督李定明查办〇〇〇敖贪污巨款，以及奸淫等种种不法行为，分条列出严厉弹劾；并且向军机处游说，一定要将他置于死地。朝廷下旨逮捕审讯，将其下狱。一年多后，即将定罪处死。〇〇〇敖有资财，倾家荡产进行营救，最终得以效力军台，死在戍守之地。安徽人刘秉璋任四川总督时，鲍超是四川人，刚死不久就兴起案件，刘秉璋罗织罪名，抄没其家产，鲍超的妻子也因此而死。台湾向来依靠内地协饷，每年数十万金，无法自给自足。田赋全部落入豪强之手，海关税收来自安平、沪尾两个口岸，隶属于福建水师提督，刘铭传担任巡抚后才收回，不再接受内地协饷。招抚开垦、清理丈量土地，再加上茶叶、樟脑、煤铁、林木、百货的税收，每年收入达到三四百万金。他胸有城府，恩怨分明，奏议公文不卖弄辞藻，能够独立成文。他最轻视武人，像畜生一样看待他们；既然做了地方大吏，又轻视地方大吏，唯独重视京官。他礼遇知名士人，喜欢谈论命理相术。在台湾时，有一天有个相士极力奉承说他会当宰相，刘铭传〇〇〇说：“我是武人，做总督巡抚已经是破格提拔了，哪有当宰相的道理。”相士极力说理应如此。刘铭传说：“如果真是这样，天下事也就危险了。”挥手让他离开，命令赏赐五十银圆，回头说：“如果日后真的应验，再赏五百银圆。”他自己说五十六岁又要被革职，六十岁应当死去，后来果然如此。

译论曰：刘宗海又说：西捻军首领张总愚逼近京畿地区，李鸿章、铭传都被削夺官职。铭传愤怒，将要变节，表现出不屑于像奴才那样屈服的姿态。抚台（指铭传）在铁路、电线、邮政、炮台、学堂、船商、火器、水雷、各种机械制造方面，在全国尚未开展之时就率先推行；如果让他居政府要职，像南北洋大臣、革命元勋那样，大概没有能超过他的。他肩负边疆重任，却偏处海外，地方狭小无法施展其抱负，忧郁而死。伟大的事业难道不取决于时机吗？然而资质中下的人，即使事业侥幸成功，最终也会走向衰败，时势又怎能完全依赖呢？

◎毛遂胫骨 毛遂墓在山东兖州府薛城镇，即春秋时期薛国的故都。宣统三年春天，津浦铁路修筑到墓前，挖出一块石碑，审定为毛遂墓，是唐代改葬时所立，并挖出一只脚胫骨，长度比常人的胫骨长一倍，督工的人命令重新掩埋，仍在墓前树立石碑。防风氏的骨头需要一辆车才能装载，确实不是虚妄之语了。

◎小邾子故城 峄山之间，是春秋时期邾国的故地。邾国被鲁国吞并后，其后裔迁徙到邹。宣统三年春天，津浦铁路工人挖地时发现了古城遗址。根据《兖州志》考证，知道这是小邾子的故城。

◎蛙异 癸丑年三月，京师齐化门外六里屯的一个土窑里，成群青蛙排成队列走出，数量无法计算，蜿蜒向东行进，穿过田间小路，经过几条车道，到达一个小沟，跳入水中消失。从十四日到十七日结束，绵延四昼夜。密集如同群蚁，头脚相接，远远望去像长桥卧在水波上，只是蠕动。青蛙大的如瓶、如盆，小的如普通青蛙。有时有几只小青蛙伏在大青蛙背上，路人拾取它们，坚固得无法拔下。青蛙皮呈深青色，腹部淡红，凡是青蛙必定怒目圆睁。每次跳跃通常一尺多，或几尺多。这些青蛙却闭着眼睛，行走缓慢，抬脚前行像野兽行走。第一天被车行碾压，死伤无数，被警厅得知，于是命令车辆都绕道行驶，京城人惊传其怪异。当时南方谋反正急，人们争相议论这是战争的天象，有人说预示大水。姚元之《竹叶亭杂记》：“嘉庆己卯年春天，郑州城壕遍布青蛙，大小层叠相连没有空隙，被踩踏和车轮碾压而死，不可胜计。到了秋天，果然发生黄河决堤的祸患。”与此非常相似。京城人喧传虾蟆搬家，奔走聚集观看，车马在路上络绎不绝，也可谓奇异了。光绪甲午年，京师盛传南下窑有水怪，吼声如巨鼓，几里外都能听到。当时参加科举的士子都聚集在京城，争相前往窥探其怪异。男女老幼，每天数千人，陶然亭、锦秋墩之间，茶棚多达十几处，偏僻之地忽然变成闹市。士人议论认为预示战争，宫中命令斋戒祭祀以消除灾祸。步军统领甚至严阵以待防备非常之事。绵竹杨锐叔峤与荣县赵熙尧生前往观看回来，穷尽搜索《五行志》以证明其怪异。赵尧生有诗所谓“杨舍人归来，舌头不停，取《五行志》，整夜翻阅”说的就是这件事。不久，中日战争爆发，京师大震，当时舆论认为灾异的征兆已经应验。现在相信灾异之说的人极少，姑且记录它，也是京师的一则奇闻。易顺鼎实甫今年正在京师，作《蛙异诗》，非常奇特诡异，因此录下。诗云：方诸可取水，鼓造解避兵。五月之望死，八月之望生。入月为蟾蜍，玉溪寄幽情。食月为虾蟆，玉川加恶声。嗟汝虽微物，亦是太阴精。寿夭不自知，美恶不自名。庄周笑坎井，子阳蒙厥称。勾践式汝怒，汝怒何重轻。王莽又紫色，闰位讵足荣。给廪逢晋惠，肉糜食岂曾。鼓吹作两部，壶筹支六更。黄梅时节至，青草池塘盈。始闻尔阁阁，催种湖田粳。奈何尚非时，怪像倏已呈。癸丑春二月，上浣哉生明。国门廿里外，积水多空坑。士人走相告，群蛙若连营。千头复万头，至于亿兆京。厥色黑者多，间以纟原碧赭。小者或如钱，大者或如钲；大者如翁媪，小者如孩婴。若扶老携幼，若引类呼朋。蛩蛩依〇巨虚，踝嬴逐螟蛉。亦有相负戴，绝无相斗争。越陌复度阡，逾亩又过塍。直至大河侧，跃入渊清冷。中历轨道三，车马来纵横。压死不知数，螳臂安能撑？其旁驻禁旅，见之动怜矜。车过趣改道，勿使成牺牲。前后凡四日，观者目尽瞪。夜行可想见，必不休宵征。皆云蛙徙宅，休咎知何征。昔在德宗年，地近陶然亭。积潦芦苇中，有声若牛鸣。都人争往观，不得见其形。我时官郎署，车驱亦尝经。西蜀赵进士，作诗告群卿。今复睹此异，天地方晦暝。依然客京国，双鬓嗟星星。或

译有人说今年气候温暖，冬眠的昆虫已经提前苏醒；有人说地气发生了变化，南北方失去了常态；看见蝎子向南逃窜而感叹，听到杜鹃啼叫而哀伤北方盟约的破裂；有人说新改历法，微小的生物都能察觉并迎合；有人说设置了水管，让它们的巢穴倾覆。

译见到怪异现象不把它当作怪异，缝隙自然就不会被利用。

愚蠢的儒生混淆黑白，世俗风气因此变得混乱不堪。

这哪里关系到灾祸与祥瑞，却想要记录在五行之中。

我的意见不认为这样，感怀时事，心神不安。

骊山产生了这种妖物，天宝年间招来了坚冰般的灾祸。

出现这种情况是有原因的，诗史杜甫曾有过记载。

虚无中化生出黄蚪，他的话一定值得相信。

又听说韩愈，痛惜爱护天上的眼睛。

咒骂这些丑陋的东西，竟然能攀缘到青冥高空。

借刀想剖开它的肠子，天梯阻隔难以攀登。

托东南风寄信，向西北方向传达叮咛。

夸娥氏挟持它出来，赤鸟啄食不停。

拘捕送交主管官员，宣布它的死刑。

追溯唐代元和年间，到现在已有一千多年。

当时被寸寸割裂而死，按法律似乎已经公平。

以前的罪过难道没有掩盖，再让它陪葬枭首之刑。

暂且停止太史的占卜，再交给大理寺评议。

可叹天有两只眼睛，两只眼睛如今已经失明。

失明不是因为被它吃了，归罪于它道理上难道……

可叹天有十个太阳，尧时的洪水淹没也不灵验。

如果能吃掉八九个太阳，不是罪过而是它的才能。

它如果真的吃了天眼，造成这肚子膨胀。

应当烧红锥子钻灼，像醢刑彭越那样烹煮。

剖开下腹品尝白色内脏，不吝惜帝王的筷子沾腥。

宣泄这万古的愤恨，或许能使饕餮受到惩戒。

◎记载书吏 清世曹司不熟习吏治事务，案牍文书由书吏主管，每次查阅一个案件，必定委托给书吏。朝廷以习以为常的方式治理，事情必定援引成例，必定查阅旧案，自从开国以来二百多年，各部例案，高得与屋檐齐平，不是深居其中的人无法得到一张纸。书吏都世代继承这一职业，一个职位空缺出来，争相用重金谋取，盘踞在窟穴之中，牢固不可动摇。书吏执掌成例来控制司官，司官无可奈何。书吏于是凭借成例来施展奸诈欺骗，所以以书吏出身的人常常富有。京城里有“东富西贵”的谚语，大概是因为书吏多居住在正阳门东和崇文门外，常常有很多华丽的住宅；京曹官员则多居住在宣武门外。当时认为清朝的弊端在于吏、利、例三者常常相互关联，冯桂芬在《校邠庐抗议》中对此言之有余痛。

户部书吏多达千余人，最为兴盛。其次是吏部、兵部。文武官员补缺必须等待部里批准，书吏根据缺额的肥瘦来索取贿赂，贿赂不到，就多方驳斥，或者拖延搁置。所以外地官员得到缺额有“到部打点”的说法。打点，就是贿赂书吏的意思。如果是铨选缺额，先后次序，受年资限制，书吏就按照名册来索取金钱，如果通过其他途径来交换，就必须花费巨额金钱；有时被成例束缚，巨额金钱也无能为力。按年资得到缺额的也很少。吏部、兵部两部的书吏，索取贿赂到补授官员为止，比起户部来就远得多了。户部的权力，在于各省的核销。战事兴起时，军费的报销，出入常常达百数十万，所以核销一案，往返驳辩常常超过一年，或者数年，督抚将帅，深知其中的意思，所以报销时常常预计打点的费用。一案常常花费数十万，少的也有数万，司官中掌印、主稿的和书吏朋比分赃，贪婪昏暗的堂官也常常染指；而书吏实际上是枢纽中介，这是他们最大的利益。其他凡是发饷拨款，无不经过书吏之手，书吏都有所沾润，所以称阔气的书办必定首推户部。工部公事最清闲，然而朝廷有大兴土木的工程，那么部员、部吏就大获利益。刑部、礼部向来称为穷署，所得不丰厚，唯独遇到会试或大婚丧，那么礼部就突然忙碌起来。

光绪二十九年，长沙人张百熙尚书掌管吏部，首先倡导裁撤书吏的举措，当时舆论都认为极其困难，张百熙毅然去做。选拔新入署的司官，执行书吏的事务，两个多月，于是大体安定。其他部逐渐效仿。户部既然改称度支部，于是独自迟缓，然而最终各部裁撤书吏完全绝迹，都是从张百熙开创的。

庚子年拳变，百官奔逃，唯独书吏不散。乱局逐渐平定，有人建议例案太多，应该销毁。有旨意命令御史陈璧前往户部选择销毁。到了那天，户部书吏把所有案卷陈列在大堂，高得与屋檐齐平，告诉陈璧请求编阅。陈璧已经穷尽办法，告诉书吏选择重要的保存。书吏说没有不重要的，仍然请求选择，倘若误毁了重要的，您承担责任。陈璧不得已，全部交给书吏，让他们选择销毁残缺的，用来回复命令。

从顺治、康熙直到同治、光绪二百多年，书吏的运势在丙午年改官制时停止。在此之前，即使是曾国藩、左宗棠的勋业也被部制束缚，不得不向书吏屈服，等到丙午年废除吏制，于是没有遗留，这是时势造成的。

书吏见到司官称老爷，在旁边站立禀报事务；然而司官不敢得罪书吏，害怕他们掣肘。军机处称供事，实际上就是书吏，没有俸禄，三年一次列保，异常劳绩，经历三次，共九年，常常升到道员，或者出任官员。而司官外放，成为他们的下属，那么上官拿着旧属的名刺投递，下属不敢接受。比如光绪年间，陆嘉谷以供事升到长芦盐运司，而军机章京凌福彭正任天津府知府，需要堂参，陆嘉谷就先以旧属的礼节拜见凌福彭，凌福彭仍然以旧上官的身份尊重他，这是惯例。

◎记载部曹 清代官缺，都是一满一汉，吏、户、礼、兵、刑、工六部大概沿袭明代制度，设置

译满族尚书一人、侍郎二人，汉族尚书一人、侍郎二人。其下设立各司，均为满汉分设的职位，按资历深浅依次递补，有的人整年不到衙门办公也能得到补缺。其中办事人员称为“乌布”，这是满语。各司中满人掌管印信，汉人负责起草文书，互不混淆。满人常常以言语、服饰互相炫耀；掌管印信的人往往不通晓文章义理，只会阅读文书并签字画押罢了。然而事情必须由掌印者决断，主稿者只是秉承旨意而已。汉人通过科举出身，积累资历到主稿为止。在未设立丞参以前，各司之上就是侍郎了。尚书、侍郎都是翰林学士坐着就能得到的职位，部曹官员无法参与。因此资历深的人只盼望京察，京察每三年举行一次，获得记名道员、知府的资格，就期望外放任职能得到好差事；从地方官重新入京担任尚书、侍郎的，百个中不过一两个。而翰林自中进士后，居住在京城，幸好没有早逝，就必定能升到侍郎，所以翰林常常轻视部曹官员，即使是同年、同乡，彼此也界限分明，因此新进士把失去词馆职位视为大不幸，庶吉士散馆改任部曹，有落入粪坑的感叹。到了光绪末年设立外务部，接着设立农、工、商、学、邮传等部，设置丞参，选拔部曹中资历深的人或地方官中的道员、知府提拔，于是，部堂才开始更换人选。科举废除后，翰林没有了主持考试的荣耀，于是争相请求调任部曹。部曹官员于是讥笑翰林是冷官，反而轻视他们，这大概是物极必反的道理吧。

译在六部时期，吏部最为尊贵，吏部和礼部的官员都必须是进士出身，没有其他途径。战乱时期卖官鬻爵泛滥成灾，唯独吏、礼两部没有出资买官的记录。工部、刑部出资买官的人最多，部员多达一千余人。

凡是分配到各部任职的官员，提前一天由本司的书吏递交文书请求上任日期，到了那天，司堂设置公案，两名书吏夹着公案站立，捧着朱笔请示标注某日高挂“上任大吉”的匾额，众书吏祝贺，各类差役齐声叩头报喜，出资买官的人则认为这是极大的荣耀。吏员引导新官拜见各司，到了门口不进去，对着门作揖便离开，到了丙午年改革官制后，这种习俗逐渐废除。

掌印官、主稿官，端坐在大堂之上，书吏写好文稿送来，掌印、主稿官只查看其中的数字，或者按名字用笔点一下，书吏恭敬地退下，公事就算办完了。新进入衙门的司官，到了就坐在角落，没有人过问，所以很少进入衙门。如果一定要学习部务，就每天到角落坐着，久而久之，掌印、主稿官觉得他面熟，偶尔看一眼，逐渐拿小事让他尝试，如果没有差错，就逐渐提拔他，除此之外没有自行晋升的途径。

旧制规定，戴冠束带进入衙门。整年忙于公务的人，从早到晚，无不戴冠束带。自从唐绍仪担任外务部侍郎，穿便服进入衙门，才开始告诫司官使用便服，学部、邮传部效仿他。张之洞掌管学部，命令仍然戴官帽，等到张之洞去世，才开始不戴官帽。

丙午年新的官制，设一位尚书、两位侍郎，不分满汉。在此之前则是满汉六堂，也常有由大学士掌管部务成为七堂的情况，一堂独自主持部务，称为“当家”。满人的权力常常在汉人之上，所以都由满尚书主持，汉尚书只是陪衬而已。四位侍郎则更不过问事务，有半个月不进入衙门的。如果掌管部务的是满中堂或汉尚书且兼任军机大臣，那么实权在管部者或汉中堂手中；管部的满尚书兼任军机，则满管部不能过问，这是根据地位和权力产生差异的。不是当家的堂官，司官来请示画稿，不敢仔细阅览，称为“画黑稿”，有做堂官几年不知道部务是什么东西的人。

以往的惯例，堂官到来，衙役呵斥开道而入，只有工部则是司官都跑到门外站班，如同外官对待上司一样。其他各部都不是这样，只有呵斥开道罢了。丙午年后，新设各部没有这种习俗。

堂官到来，掌印官、主稿官率领全司司官鱼贯而出，到堂檐下，书吏捧着文稿，每人一份，让他们呈给堂官。接受文稿的人不知道内容，也不需要知道。到了堂上，堂官整理冠帽迎接，站着画押放行，司官像雁阵一样排列站立。画押完毕，恭敬地还给司官，不敢长时间阅览以免烦扰司官。如果有问题，掌印、主稿官恭敬地回答。回答完毕，率领属官退出，有随班上堂几年不能与堂官说一句话的人。

掌印官佩戴印钥是最大的荣耀，常常用绣荷包佩戴垂在腰间，以此显示与众不同。掌印官未到，印信不得开启，汉人终身没有佩戴印钥的；有的话，是在丙午年之后了。

进士以主事身份分配到各部，常常要等到十几年或二十年才能补缺；如果是捐纳出身的人，到老也不能补缺。光绪变法后，限制空缺的规定才被打破。

满汉不区分空缺，从外务部开始。等到丙午年改革官制，满汉的界限才被打破，唯独都察院仍然保留这种制度，直到清朝灭亡，当时汉满的定额空缺仍然不相混淆。

部属官员有俸禄，极其微薄，从外务部开始规定津贴，其他新设各部效仿它。丙午年后，各部也相继兴起，但厚薄不一，直到清朝灭亡也没有统一。

翰林院是储备人才的地方，大学士、尚书、侍郎出自这里，总督、巡抚、布政使、按察使也出自这里；大臣如果不是翰林出身不能谥号“文”，可见重视程度之高。嘉庆、道光以前，名臣多出自翰林；咸丰、同治之后，平定大难的人，胡林翼、骆秉章、曾国藩、李鸿章都是翰林。但是因为高位可以坐享其成，翰林习以为常而安于固陋，寻求通博宏重的人才又极罕见，所以光绪末年翰林院就废除了。

国家既然重视翰林，却不用正确的方法选拔，选拔他们依据的是楷书书法，文章的好坏不予计较。后来考试，又凭借小楷的好坏来衡量取舍，学政、主考的得失，实际上考核的是这几个小时小楷的好坏，却授予他们衡量天下人才的权力，奇怪荒谬可笑没有比这更严重的了。然而实行了二百多年，即使有神明智慧也不能超越。

新进士殿试使用大卷，朝考使用白折，其立法的初衷并非不考虑文章的好坏，后来阅卷者偏重楷书书法，于是置文章于不顾，专门重视楷书书法。这是抄写员的事情，录事、供事、书手所擅长的。一个字破体或一点污损，都足以失去翰林资格，成为终身的遗憾。这种流毒，实际上是道光年间大学士曹振镛种下的。曹振镛在枢府，宣宗因为阅读奏疏太繁琐而感到痛苦，曹振镛教他挑剔小过错、错别字，加以严厉谴责，那么臣民震慑，可以不劳而治，宣宗采纳了他的建议。后来，廷试也专门挑剔错别字，不再衡量文章，禁锢天下的人才，把他们置于无用的境地，这是曹振镛的罪过。

阅卷大臣以奉旨派充时的名次先后为序，称为“宪纲”。如果位在甲，则亲手取第一卷为第一；位在乙，亲手取第一卷为第二；如果大臣有八人，那么位庚、辛的人所取的第一

译这是第七、第八名的情况。而甲榜所取的第二名，按照宪纲应当排在第九位，这是不能打乱的。偶尔也有打破常规的例子，比如翁同龢与徐树铭一同担任阅卷官，翁同龢取甲榜而徐树铭取乙榜，徐树铭是翁同龢的老师，翁同龢于是将状元卷让给徐树铭，就是这种情况。潘祖荫凭借门第和才学凌驾于同僚之上，也偶尔有占据前列的情况。光绪己丑年，阅卷大臣是李鸿藻和翁同龢，翁同龢得到费念慈的试卷，想将状元授予他。与李鸿藻商议，李鸿藻已经得到张教谦的试卷，坚持不可更换。翁同龢争辩不止，于是将两人都搁置不用，而改取张建勋、李盛铎，就是这种情况。试卷进呈皇帝后，大多依照原拟名单，也偶尔有变动的情况，比如光绪乙未年，萧荣爵被拟定为状元，骆成骧被拟定为殿试第四名，进呈后，德宗看到骆成骧试卷开头的语句“臣闻殷忧所以启圣，多难所以兴邦”。当时刚在日本战败不久，德宗深受感动，于是让骆成骧成为天下榜首，而萧荣爵改为第四名，就是这种情况。

译自乾隆、嘉庆年间以来，朝考、殿考的试卷没有“齐脚”（即每行字数整齐划一）的说法。从道光朝以后，凡是字迹不整齐划一的试卷一概不予录取，于是“齐脚”便成了惯例。咸丰庚申年，张之洞在廷试对策中阐发时事，多次引用先朝圣训，都采用三抬格书写，获得一甲第三名。后来有人效仿他，有的误引圣训，有的抬格书写错误，导致落选翰林院，所以人们不敢轻易效仿。

凡是参加朝考、殿试以及考试差事时，预先揣测哪位官员可以担任阅卷官，就事先呈上自己的字体以便对方辨认。考完后，将文章的前四句写出来，快马加鞭送到朝房中曾经托过情的人手中，这叫做“送诗片”。等到科举制度废除后，留学生在殿试中也公然效仿这种做法，人们也不觉得奇怪了。

光绪年间，有一位尚书叫裕德，每当他担任主考官或阅卷官时，如果发现文章中有触犯他家中避讳的字，就会整理衣冠，郑重行礼完毕，然后将试卷搁置一旁不再批阅。因此，遇到裕德担任主考官时，知道他家讳的人，常常告诫自己的亲友不要误触忌讳。

翰林院散馆考试，留任翰林院的人不一定取决于名次的高低。名单呈报上去时，等候皇上用朱笔圈定，有名次很高却未被留任的，也有凭借枢密大臣的力量以二等成绩获留的。

一甲前三名（鼎甲）先授予官职，不必等待三年后的散馆考试，就可以获得试差担任学政、主考，所以科举功名中以鼎甲最为荣耀。光绪末年，设立进士馆，让鼎甲以下的人都到其中学习，进士们都大为不满。各位翰林因为不能立即参加散馆考试和差事而感到非常悲痛，对尚书张百熙怨恨极深，当时张百熙正担任管学大臣。

◎董妃 董小宛吴梅村《清凉山赞佛诗》大概暗指董妃逝世，清世祖（顺治帝）伤感至极，遁入五台山出家为僧，语意非常明显，评论者向来没有异议；唯独关于董妃就是冒辟疆的姬妾董小宛这件事，冒鹤亭（广生）辩驳得非常有力，大概是因为董小宛为水绘园增添了光彩，他不愿让他人夺走罢了。

《赞佛诗》中写道：“王母携双成，绿盖云中来。”又写道：“可怜千里草，萎落无颜色。”多次点出“董”字（“千里草”合为“董”字）。“南望仓舒坟，掩面增凄恻。”大概是说董妃生了一个儿子，先于妃子去世，所以说（《三国志·魏书·邓艾王冲传》，字仓舒，十三岁时生病，死后，皇帝非常哀痛）。“名山初望幸，衔命释道安。预从最高顶，洒埽七佛坛。灵境乃杳绝，扪葛劳迹攀。路尽逢一峰，杰阁围朱阑。中坐一天人，吐气如旃檀。寄语汉皇帝，何苦留人间。烟岚倏灭没，流水空潺〇。回首长安城，缁素惨不欢。房星竟未动，天降白玉棺。惜哉善财洞，未得夸迎銮。”大概是说世祖幸临五台山后不再返回，剃发出家为僧，朝廷中宣布皇帝大丧。所谓“房星竟未动”是说皇帝实际上并没有驾崩。又写道：“澹泊心无为，怡神在玉几。长以兢业心，民彼清净理。”又写道：“纵洒苍梧泪，莫卖西陵履。”都是说皇帝出家并未驾崩。

陈迦陵《读史杂感》第二首也专门指这件事，说：“董承娇女”明确指出了董姓。说：“玉匣珠襦连岁事，茂陵应长并头花。”大概是说董妃死后半个月，世祖就宣布大丧告知天下。

圣祖（康熙帝）四次幸临五台山，前三次都是去探望世祖，每次到达必定屏退侍从，独自登上高峰叩拜谒见；最后一次则世祖已经去世，他有霜露之感（指对逝者的哀思）。所以第四次幸临清凉山的诗写道：“又到清凉境，〇岩卷复垂。劳心愧自省，瘦骨久鸣悲。豪雨随芳节，寒霜惜大时。文殊色相在，惟愿鬼神知。”所感确实非常深切。

冒辟疆《亡妾董小宛哀辞序》中说：“小宛自壬午年成为我的侧室，与我形影相伴九年，如今辛卯年正月初二长逝。”张公亮明弼《董小宛传》中说：“年仅二十七岁，因劳累过度去世。”她致病的原因和久病的状况都隐晦难知，大概当时她被北兵掳掠，辗转进入宫中，深受宠幸，用满洲姓氏称为董鄂氏。冒辟疆就把她被掳掠的那天当作她的死日，如果不是迫不得已，怎么会连她致病的原因和久病的状况都隐晦难知呢。

冒辟疆《影梅庵忆语》追忆叙述董小宛的言行，凡是饮食的细微之处，器物的微小细节，都极力详细叙述，唯独对于小宛生病时的状况，永别时的话语，一概不涉及。死后如何安葬也不详细记载。仅在《哀辞》中有这样的话：“如今灵房建成，素幡即将引导，谨选闰二月十五日，将香魂安葬于南郊。”只有这几句话而已，不足以作为可信的依据。

《忆语》中说：“我每年元旦，必定在关圣帝君前求一支签来占卜一年的事情，壬午年求得的签是‘忆’字，说：‘忆昔兰房分半钗，如今忽把信音乖。痴心指望成连理，到底谁知事不谐？’遇到姬妾时，清和晦日，在金山分别，姬妾在虎邱关帝庙前占卜，愿终身侍奉我，正好求得这支签。秋天经过秦淮，她告诉我，恐怕有不和谐的叹息，我听后感到惊讶。当时朋友在座说：‘我应当在西华门为你们二人合卜。’结果仍然是这支签。姬妾更加疑虑恐惧，后来终于实现了她的愿望。到底不和谐，

译那么今天应验了。”按：如果小宛是因为生病去世，那么应当写悼念亡者的话语，不应当说“终究没有和好，今天应验了”这样的话。

译最后一则记载说：“三月底，我又搬住到友沂友云轩，长久客居卧听雨声，思乡之情正浓，傍晚雨停，龚奉常偕同于皇、园次前来慰问，留我饮酒，限定韵脚作诗四首，不知何故，诗中都有商调的悲凉之音。三更时分他们告辞离去，我刚躺下枕头，就梦见回到家中，全家老小都见到了，唯独不见姬妾。急忙询问妻子，她背着我流泪。我在梦中大声呼喊说：‘难道她死了吗？’痛哭一声醒来。”又说：“姬妾此前也在这天夜里梦见几个人强行带她走，她躲藏起来，幸而逃脱，那些人还不停地叫骂。哪知道梦是真的而诗是谶语，都来预先告知呢？”（按：这应当是实事，只是忌讳而说成是梦罢了。《忆语》到此为止，以后大概不敢写进文字了。梅村《题董白小像诗》第七首说：“乱梳云髻下妆楼，尽室仓黄过渡头。钿合金钗浑弃却，高家兵马在扬州。”大概是指高杰之祸。第八首说：“江城细雨碧桃村，寒食东风杜宇魂。欲吊薛涛怜梦断，墓门深更阻侯门。”如果小宛真是病死的，那么“侯门”怎么解释呢？难道有人家姬妾的墓可以说“深阻侯门”的吗？）

又《题董君画扇诗》，列在《题像诗》之后，紧接着是古意六首，也暗指小宛，词意很明白，编诗时具有深意。第二首说：“可怜同望西陵哭，不在分香卖履中。”第四首说：“手把定情金合子，九原相见尚低头。”大概说姬妾自伤改节，愧对辟疆。第六首说：“珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绛纱。掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。”意思就更明显了。以前读梅村这些诗，多认为是梅村自伤之作，词意多不可通，不如说是指小宛更为接近。

龚芝麓《题〈影梅庵忆语〉》（贺新郎词）下阕说：“碧海青天何恨事，难倩附书黄犬。藉棋日酒年宽免，搔首凉宵风露下。羡烟霄破镜犹堪展，双凤带，再生翦。”所说的“碧海青天”、“附书黄犬”、“破镜堪展”都是生离的话，不是慰悼亡的话。董妃就是董小宛，证据很多，自从故老相传已如此。鹤亭是水绘园旧主，一定要争辩，未必能胜耳。

◎太后下嫁清孝庄皇后，是世祖的皇太后。世祖即位后，皇叔父睿亲王摄政，太后下嫁睿亲王。以国母的尊贵，竟然以嫂嫁叔，不以为嫌，大概是中国有史以来所未有的。顺治年间，礼部旧案有“国母下嫁礼仪请旨”的奏章。顺治三年后，群臣上奏，都称皇父摄政王与皇上字样并列。宣统年间，内阁清理旧档，赣县陈任中仲骞，得到顺治年间进士殿试策一本，颂圣处，先颂皇父摄政王，在皇上之前，并双抬写，我曾见过。摄政王归政后，以罪被废，太后出居睿亲王府，至康熙二十三年去世。雍正五年葬昭西陵，不合葬太宗，微示绝于太宗之意。仍称陵者，因为她是世祖所生。碑文有云：“念太宗之山陵已久，卑不动尊；惟世祖之兆域非遥，母宜从子。”可谓善于著笔了。

◎孝贤皇后逼水死高宗孝贤皇后，是傅文忠公恒的妹妹，相传傅恒夫人与高宗通，皇后屡次反目，高宗积不能平。南巡回到直隶境内，同宿御舟中，偶然论及旧事，皇后诮让备至，高宗大怒，逼她坠水。回京后以病殂告，终觉疚心，谥皇后号孝贤。一夜坐便殿，召学士汪由敦，继述孝贤皇后遗事，使撰入碑文。由敦奉敕撰成，文甚美，中有云：“忆昔宫庭相对之日，适当慧贤定谥之初，后忽哽咽以陈词，朕为欷〇而耸听。谓两言之征，信传奕祀以流芳。念百行以孝为先，而四德惟贤兼备。倘易名于他日，期纪实于平生。讵知畴昔所云，果作后来之谶。在皇后贻芳图史，洵乎克践前言。乃朕躬稽古右文，竟亦如酬夙诺。兴怀及此，悲恸如何！”如果只诵读文词，可谓情爱谆挚者了。

◎纳兰后为尼高宗第二后为纳兰氏，后废为尼，居杭州某寺。废时无明诏。后卒，满人御史某，疏请仍以后礼葬，不许。诏曰：“无发之人岂可母仪天下哉！”嘉庆五年，始改从后礼，惟仪节稍贬损。

甲寅三月，湘潭王壬秋先生至京师，相从游宴，必叩以掌故，先生告必详尽，左载十则，皆闻诸先生者也。〇{曰融}志。

◎同治初元诛三奸案咸丰年间，郑王端华、怡王载垣、镇国将军肃顺同直内廷，肃顺独被亲任。肃顺刚果任事，端华、载垣听命而已。端华，肃顺兄也。英法联军逼京师，文宗狩热河，宫

译按照宫中旧例，皇帝用膳时，除了主宴之外，通常还会多备一桌，称为“看桌”。孝贞皇后对皇帝说：“在动荡不安的时局中，哪里用得着这些，何不节省浪费？”皇帝说：“好。早上我和肃顺商量一下。”等到去咨询肃顺时，肃顺说不应当裁减。皇帝问为什么？肃顺说：“现在人心惶惶，应当显示镇定，突然改变常规，会增加惊疑，不可行。”皇帝说：“你说得对。”于是告诉皇后：“你所说的，肃顺认为不可行。”皇后心中对此怀恨。皇帝病重时，肃顺与端华、载垣、陈孚恩、杜翰等八人接受顾命，赞襄政务。皇帝驾崩，穆宗即位，重大政事由肃顺决断。过了很久，皇后无法忍受，暗中命令御史高延祜上疏请求垂帘听政。枢臣入宫，皇后给他们看奏疏。肃顺回答说：“祖制规定，太后不得垂帘听政，臣下如有擅自请求的，杀无赦。”皇后脸色大变，缓缓说：“不听也可以，杀他太过分了。”退朝后，奏疏独自留下。中枢机构竟然三天不上奏事。皇后对此感到奇怪，派大臣去询问。肃顺说：“之前的奏疏没有下达，应当等待。”皇后无奈，于是拿出高延祜的奏疏。枢臣拟判高延祜斩立决，皇后命令宽恕他，于是改为发配黑龙江充当披甲人为奴。皇后更加忧郁。一天，醇亲王福晋入宫，她是孝钦皇后的妹妹，皇后也把她当妹妹看待，对她哭着说：“我作为寡妇受制于外臣，外面的政事不得闻问，我家难道没有人在这里吗？”福晋回答说：“醇王在。”皇后急忙命令召他。第二天早晨，醇王在枢垣等待召见，肃顺问从哪里来？醇王回答说是奉召而来。肃顺说：“谁传召的？”醇王语塞。肃顺说：“这里没有你坐的地方。”醇王犹豫着退出，暂留在其他房间。不久有太监掀开帘子，离开后又回来，肃顺厉声责问。太监回答说：“寻找七爷。”肃顺说：“谁是七爷、八爷？这里哪会有。”太监一共来了三次，皱着眉头说七爷去哪里了，皇上召见已经很久了。醇王在其他房间隐约听到，急忙出来，说早已伺候，太监急忙引导他进入。皇后流下眼泪，诉说所受的苦楚，醇王说：“奴才无力办理此事，请召恭王奕䜣来谋划。”皇后急忙命令前往召见。当时恭王留守京师，醇王疾驰一天半，回来带着恭王同行，往返仅三天半。到达后，在宫门请安。恭王曾在枢垣值班，熟悉旧例，肃顺无法阻拦。进入见面询问对策，恭王说想要办理此事必须回京。皇后说：“洋人怎么办？”恭王说：“奴才承担责任，洋人一定不用担心。”于是下诏回京，命令肃顺护送梓宫先行。恭王先驰至京师，三宫走小路返回，到达后，手诏逮捕三个奸臣。恭王带着诏书出来，数十名侍卫跟随，端华、载垣问从哪里来。恭王出示手诏给他们看。恭王问：“遵旨吗？”端华无言。载垣沉吟很久，说：“有旨意怎么能不遵？”恭王立即呼叫侍卫捆绑他们，送往宗人府监狱。醇王受密诏在途中逮捕肃顺，到达驿站，夜漏二更，肃顺就寝了。醇王请求见面，肃顺说：“他又来做什么？可以告诉他睡了。”醇王推门而入，在床上逮捕他，出示手诏。肃顺大骂东西两宫无用，大概是指端华、载垣不能抗拒诏命导致这种变故。到达京城后弃市，都骂不绝口。端华、载垣都被赐死。群臣共同请求垂帘听政，于是成为清朝开创的局面，直到孝钦皇后三次垂帘听政，清朝灭亡。诏书揭露肃顺的罪状，说他擅自坐在御位上。大概是在宫中看戏时，文宗离开，肃顺就登上御座，毫不避讳。孝钦皇后当时还是妃子，经过他面前，肃顺常常不起立，等到这时与孝贞皇后密谋对付肃顺，肃顺大概是因为骄傲傲慢而败亡。

译薛福成《庸庵笔记》中的一则记载叙述颇为冗长杂乱，所述事迹也略有不同，附录在此以作相互印证。

怡亲王载垣、郑亲王端华都在咸丰初年承袭爵位，都担任宗人府宗正，兼任领侍卫内大臣；而端华的同母弟弟肃顺当时只是户部郎中，喜好出入风月场所，只致力于饮酒作乐、豢养鹰犬，没有什么名声。咸丰五年夏天，官军攻克冯官屯，剿灭了北犯的粤贼，载垣、端华逐渐用声色迷惑圣上，推荐肃顺进入内廷侍奉，肃顺尤其善于迎合上意，皇上稍与谈论天下大事，这三个奸臣便勾结在一起，共同干预国家大政，而军机处的权力逐渐转移。军机大臣都拱手听命，不过是混饭吃罢了。只有军机大臣、大学士柏某资历声望深厚，性格刚直，不太迁就，三个奸臣畏惧又厌恶他。戊午年科场案，竟然将柏相判处死刑，大概是三个奸臣用全力罗织罪名，想借此树立威势。于是朝臣震惊恐惧，他们的权势更加嚣张。肃顺又借铸钱局一事，兴起大狱，户部官员都被革职逮捕审讯。京城从士大夫到商贾，因受牵连而破家的很多，都怨恨肃顺入骨。肃顺倚仗宠信而骄横，欺凌同僚，这时周文勤公祖培以户部尚书身份协办大学士，而肃顺也担任户部尚书，一同坐在堂上判办公文。一天，周相已经画押同意了，肃顺假装问道：“是谁画押同意的？”司员回答说：“是周中堂画押同意的。”肃顺骂道：“唉，你们这些昏庸糊涂的人，只能多吃长安的米罢了！哪里懂得公事。”于是将司员拟定的文稿全部加上红色勒帛（表示驳回），并在周相画押之处也加上红色勒帛。屡次这样，周相默默忍受，不敢计较。各位大臣也常常受到他的侵凌侮辱，无不心中含恨而唯唯诺诺。只有大学士翁文端公心存退意，称病请求退休以避开他们。咸丰十年七月，英国、法国兵船侵犯大沽，攻陷东西炮台，进入天津，逼近通州，焚烧圆明园，肃顺当时以协办大学士兼任步军统领，与载垣、端华一同劝皇上举行木兰秋狝的典礼，巡幸热河。热河行宫本来低矮狭窄，内外禁卫不严，三个奸臣容易出入自如，引导皇上沉溺于声色娱乐，实际上是希求宠信、揽取权柄的计谋。等到议和达成，英法军队退至天津，留京的王公大臣上疏请求皇上回京。皇上打算听从，被三个奸臣阻止，屡次下诏更改行程日期。咸丰十一年秋七月，皇上身体不适。十六日，皇上病势危重，召载垣等人及军机大臣到御榻前，接受遗诏，立皇太子。当天辰时，文宗显皇帝驾崩。三个奸臣便矫诏在御前，与大臣额驸景寿，军机大臣、兵部尚书穆荫，吏部左侍郎匡源，署礼部右侍郎杜翰，太仆寺少卿焦佑瀛等共八人自署赞襄政务王大臣，又擅自阻止留京的王公大臣恭亲王等人不得奔丧。从此诏旨都出自三个奸臣的意思，口授军机处执行，大多未经呈报御览，中外人心惶惶。八月十日，御史董元醇上疏说皇上年幼，不能亲政，局势艰难，军国大事繁重，暂请皇太后垂帘听政决断，并派近支亲王一二人辅政，以安定人心，三个奸臣不高兴。第二天，皇上奉皇太后召见赞襄王大臣，命令立即按照董元醇所奏执行。三个奸臣勃然大怒，极力反对，认为不可。退朝后又以本朝没有太后垂帘的先例为由，令军机处调旨驳回。然而恭亲王得以在此时奔赴热河，叩拜梓宫。端华等人颇不以近支亲王看待他，认为赞襄政务的权力在我们手中，他虽然是近支，哪里值得重视？大概三个奸臣中，肃顺尤其专横狂躁，端华所做的都是肃顺指使的，而载垣又被端华所驱使。两位亲王实际上都庸碌无能，他们揽权窃柄，全以肃顺为主谋。恭亲王先见到三个奸臣，态度极其谦卑，肃顺颇轻视他，认为他能有什么作为，不值得畏惧。两宫皇太后想召见恭亲王，三个奸臣极力阻止。侍郎杜翰当众直言，说叔嫂应当避嫌，况且皇帝驾崩，皇太后居丧，尤其不宜召见亲王。肃顺拍手称好，说：“这真不愧杜文正公的儿子啊。”然而终究迫于舆论，而太后召见恭亲王的决心也很坚定，太监数人传旨出宫，恭亲王便请端华一同进见。端华看着肃顺，肃顺笑着说：“老六，你是两宫的叔嫂，何必让我们陪呢。”恭亲王才得以一人独自进见，两宫都哭泣着诉说三个奸臣的侵凌侮辱，于是密商诛杀三个奸臣的策略，并召鸿胪寺少卿曹毓瑛秘密拟定逮捕审讯的各道旨意，以备到京后立即发布，而三个奸臣不知道。第二天，恭亲王便请训回京，以消除三个奸臣的猜忌。兼程而行，州县准备的食宿处所都不敢轻易居住，害怕三个奸臣派人刺杀。等到抵达京城，秘密至极，没有一人知道。先前载垣等人自陈事务繁忙，实在难以兼顾，意在彰显他们的劳绩功勋，诏令立即罢免他们所管辖的火器健锐营，表面上表示优待礼遇，实际上是剥夺他们的兵权。两宫等到恭亲王出发后，立即下达回銮京师的旨意。三个奸臣极力阻止，说皇上只是一个孩子，京城何等空虚，如果一定要回銮，臣等不敢说一句赞成的话。两宫说：“回京后如果有意外，不怪你们

译相干。”命令准备车驾。三位奸臣又极力阻挠，两宫太后不答应，于是商议由九月二十三日派肃顺护送皇帝的棺椁回京。皇上恭敬地送他们上车后，先奉两宫太后从小路返回京城，载垣、端华都随侍在侧。于是大学士贾桢、周祖培，户部尚书沈兆霖，刑部尚书赵光联合上疏说：“我朝圣君代代相承，从来没有太后垂帘听政的先例，先前因为御史董元醇上条陈奏议，特意降下谕旨讲得很清楚，臣等还有什么可议论的？只是权力不可向下转移，转移就会日渐衰微；礼制不可稍有逾越，逾越就会滋生弊端。我皇上年幼登基，遵照先帝遗命，派遣怡亲王载垣等八人赞襄政务，两个月以来，用人行政都经过该亲王大臣们议定谕旨，每次有明发谕旨，都使用御赏、同道堂图章，大家共同看见听见，内外都钦佩奉行，臣等推究‘赞襄’二字的含义，是辅助而不是主持，如果事情无论大小都任凭该亲王大臣的意思先行议定，然后进呈皇上，皇上过目就执行，这是名义上辅助而实际上主持，时间久了形成惯例，能没有后患吗？今天的赞襄大臣，就是昔日的军机大臣，向来军机大臣做事事先当面接受谕旨，辩驳可行与否，全都经过钦定才拟旨进呈，那些不符合圣意的，用朱笔改正，这就是‘太阿之柄不可假人’的道理。现在的计策，正应当皇太后在宫中施行德化，掌握治理国家的威权，使臣子有所禀承，不居垂帘的虚名，而收听政的实效。从前汉代的和熹邓皇后、晋代的康献褚皇后、辽代的睿智萧皇后，以太后临朝，史册称颂赞美；宋朝的宣仁高太后有女中尧舜的美誉；明代穆宗皇后，神宗的嫡母，上尊号叫‘仁圣皇太后’，穆宗贵妃，神宗的生母，上尊号叫‘慈圣皇太后’，当时神宗十岁，政事都由两宫裁决施行，未曾居垂帘之名。我皇上聪明天资卓越，正应当沉浸于诗书，不几年就可以亲政，而在这几年间，外有贼匪未平，内有奸人逼迫，如何拯救时局艰难，如何整饬法度，巩固人心最为紧要。倘若大权没有专属，以致人心惊疑，这是目前大可忧虑的。至于皇太后召见臣工的礼节及一切办事章程，仍遵循向来军机大臣承旨旧制，或者应当适当变通，拟请命令群臣会议，具奏请旨酌定，以示遵守，这样行政可以免除流弊，而中外人心更加心悦诚服了。”恰逢钦差大臣、侍郎胜保也上奏请求简选近支亲王辅政，以防权奸专擅。十月初一，车驾到达京师。将至之日，各位大臣都按惯例到郊外迎接，两宫太后对大臣流泪哭泣，详细叙述三位奸臣欺侮藐视的情况，周祖培上奏说：“为什么不重治他们的罪？”皇太后说：“他们是赞襄王大臣，可以直接治罪吗？”周祖培回答说：“皇太后可降旨，先令解除职务，再予逮捕审问。”太后说：“好。”于是下诏解除赞襄王大臣八人的职务，任命恭亲王奕䜣为议政王，顺从民心。垂帘典礼命令在朝大小臣工集议上报。先召见议政王大臣，皇上面向南稍东席地而坐，两宫太后也面向南坐，稍北。皇太后当面告知三位奸臣跋扈各种不法行为，并且流泪，皇上看着说：“阿妈，奴才这样负恩，就是砍头也可以，请不要悲伤。”于是与王大臣密定计策，立即另派大学士桂良、户部尚书沈兆霖、户部左侍郎文祥、右侍郎宝鋆、鸿胪寺少卿曹毓瑛为军机大臣。初二日，恭亲王率领周祖培、文祥等入朝待命。载垣等已先到，还不知道解除职务的消息，因为三位奸臣解除职务的旨意及召见王大臣等已在初一日申酉时，特意命令办事处不要通知怡、郑二王，所以二王都不知道。然而已隐约有所闻，见到恭亲王等，就大声说：“外廷臣子，怎能擅自入内？”王回答说有诏。又以不应召见呵斥阻止王。王退让谢罪，站在宫门外。不久诏下，命令恭亲王将载垣、端华、肃顺革去爵职，逮捕交宗人府，会同大学士、六部、九卿、翰林詹科道严行议罪。王捧着诏书宣示，载垣、端华二人厉声说：“我们没进去，诏书从哪里来？”王命令擒出。又呵斥说：“谁敢？”已有侍卫数人上前，剥去二人冠带，拥出隆宗门。还回头索要轿子及随从，有人告知已驱散了，于是踉跄拥至宗人府，囚禁起来。肃顺正护送棺椁，驻扎在密云。逮捕的人到，门已关闭，于是毁坏外门而入，听到肃顺在卧室咆哮骂詈，又毁坏他的寝门，看见肃顺正拥着两个妾躺在床上，于是戴上手铐脚镣，也系在宗人府。肃顺怒目叱责端华、载垣说：“你们早听我的话，何至于有今日？”二人说：“事已至此，再说何用？”载垣也责怪端华说：“我的罪名，都是听你的话造成的。”所以评论者认为三凶的罪，肃顺最重，端华次之，载垣又次之。因为肃顺的鸷悍超过二人，自忖护送棺椁，仅迟数日，到京不至有变

译然而，如果等到肃顺到达京城后再图谋他，他的耳目已经广泛，布置逐渐严密，那么下手就比较困难了。只有皇帝抵达京城，当天就下达诏书，办事神速，是中外人心所没有料到的，尤其有疾雷不及掩耳之势。

延议上奏后，请求都按照大逆的条例凌迟处死。初六日，皇帝下诏说：“载垣、端华、肃顺结党营私，专权跋扈，种种情形都已经明确下达谕旨，向中外宣示。至于载垣、端华、肃顺在七月十七日先帝驾崩时，就自居为赞襄政务的王大臣，实际上先帝弥留之际，只是当面告诉载垣等人立我为皇太子，并没有让他们赞襄政务的谕旨，载垣等人却凭空制造出赞襄的名目，各种事情都不请示圣旨，擅自做主；两宫皇太后面谕的事情，也敢违抗阻止不执行；御史董元醇上奏皇太后垂帘听政的事宜，载垣等人不仅擅自更改谕旨，而且在召对时，有‘他们是赞襄政务，我不能听从皇太后；他们请皇太后看奏折也是多余的’这样的话。当面咆哮，眼里没有君主，情形不一而足。并且多次说亲王等人不可以召见，意在离间，这是载垣、端华、肃顺的罪状。肃顺擅自坐在御位上，在进内廷当差时，出入自由，目无法纪，擅自使用行宫内御用的器物；在传取应用物件时，抗命不遵，并且自己请求分别拜见两宫皇太后；在召对时，言辞语气之间，互相褒贬，意在制造事端，这又是肃顺的罪状。一切罪状都经过母后皇太后、圣母皇太后面谕，议政王军机大臣逐条开列，传知会议王大臣等人知晓。现在根据该王大臣等人按律拟定的罪名，将载垣等人凌迟处死。当即召见议政王奕䜣、军机大臣户部左侍郎文祥、右侍郎宝鋆、鸿胪寺少卿曹毓瑛、惠亲王奕䜣、醇郡王奕𫍽、钟郡王奕合、孚郡王奕䜣、睿亲王仁寿、大学士贾桢、周祖培、刑部尚书绵森，当面询问载垣等人的罪名是否有丝毫可以宽恕的地方，现在根据该大臣等人一致称载垣、端华、肃顺跋扈不臣，都属于罪大恶极，国法无可宽宥，没有异议。我念及载垣等都是宗室成员，因自身犯下重罪，应当全部弃市，怎能不流泪。只是载垣等人前后一切专权跋扈的情形，图谋危害社稷，都是列祖列宗的罪人，不仅仅是欺陵我有罪。载垣等人未曾不自恃为顾命大臣，纵使作恶多端，必定会获得宽典，哪里知道赞襄政务，先帝实在没有这样的谕旨，如果不重治他们的罪，怎么能够仰副先帝托付的重任？又怎么能够整饬法纪而昭示万世？就按照该王大臣等人所拟定的，都立即凌迟处死，确实情罪相当。只是国家本有‘议亲、议贵’的条例，还可以酌情从轻，姑且在万无可宽贷之中，免除他们公开示众，载垣、端华都著加恩赐，令其自尽，即派肃亲王华封、刑部尚书绵森迅速前往宗人府空室，传旨令其自尽。这是出于国家体统的考虑，不是我私下对载垣、端华有偏私。至于肃顺的悖逆狂谬，比载垣等人更加严重，亟应凌迟处死以伸张国法而大快人心，只是我心中终究有些不忍，著加恩改为斩立决，即派睿亲王仁寿、刑部右侍郎载龄前往监视行刑，以警戒大逆不道的人。至于景寿身为国戚，缄默不言，穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛在载垣等人窃夺政权时，不能极力争辩，都属于辜负恩德、溺职，穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛革职发往新疆效力，都属于罪有应得。只是由于载垣等人凶焰正盛，受其钳制，实在有难以与之抗衡的形势，他们不能振作还有可以宽恕的地方。御前大臣景寿，即革职，仍保留公爵，以及额驸品级，免除发遣。兵部尚书穆荫，即革职，改为发往军台效力赎罪。吏部左侍郎匡源、署礼部右侍郎杜翰、太仆寺少卿焦佑瀛都著立即革职，加恩免除发遣。钦此。”

这一天，载垣、端华自缢。肃顺因为在科场案、钞票案中无辜受害者尤其多，京城人士听说要杀肃顺，交口称快，他的仇家都驾车载着酒驰赴西市观看。肃顺身体肥胖面色白皙，因为大丧的缘故穿着白袍、布靴，反绑双手放在牛车上。经过骡马市大街，儿童欢呼说：“肃顺也有今天吗？”有人拾起瓦砾泥土扔向他，不一会儿，面目就模糊不可辨认了。将要行刑时，肃顺肆意大骂，那些悖逆的声音都是为人臣子的人所不忍听的。又不肯跪下，刽子手用大铁柄敲打他，才跪下，原来两条小腿已经折断了，于是斩首。少詹事许彭寿上疏请求惩治奸党，皇帝下诏说：“先前因为许彭寿在逮捕审问载垣、端华、肃顺时，请求查办党羽，当时令其指出党羽众人的实迹。随后根据明白回奏，形迹最显著的，莫过于吏部尚书陈孚恩，最亲密的莫过于侍郎刘琨、黄宗汉等人，平日保举的人，如侍郎成琦、德克津太、候补京堂富绩，外间啧有烦言。陈孚恩在上年七月大行皇帝发下朱谕：‘巡’

译去热河是否可行？陈孚恩曾有“背着罪责逃跑，沿着海边居住”的话，意在迎合载垣等人。当时会议的大臣们无不亲眼所见、亲耳所闻，先帝驾崩后，满汉大臣中，只有命令陈孚恩一人不必前往行在，可见这位尚书是载垣等人的心腹，由此便可看出。黄宗汉在今年春天前往热河，先帝召见时，他就用危言极力阻止回銮，等到听说先帝灵柩有回京的消息，这位侍郎又以京城情形令人担忧为由四处宣扬，希冀阻止，他迎合载垣等人的行径是众所周知的。以上两人都是一二品大员，名声如此败坏，品行如此卑劣，如果任由他们滥居卿贰高位，如何能作为下属的表率？陈孚恩、黄宗汉均被革职，永不录用，以警示那些谄媚权贵的大僚。至于侍郎刘琨、成琦、太仆寺少卿德克津太、候补京堂富绩，虽然与载垣等人没有勾结的确凿证据，但有的往来较为密切，有的由他们保举，有的拜认师生，众人耳目共见共闻，怎能置之不论？刘琨、成琦、德克津太、富绩均被立即革职。许彭寿弹劾的各节，朕早已有所耳闻，因此特意惩办一人以警示百人，期望大力振作颓废的风气。载垣、端华、肃顺三人掌握权柄，各位大臣怎能与他们毫无牵连？此后只有以宽大为念，不追究既往，你们各位大臣也不必再纷纷上奏请求查办奸党等事，以免开启告密诬陷的风气。只应当各自勤勉职守，争相磨砺自身，坚守正道不阿谀奉承，不要蹈入陈孚恩等人的恶习，朕实在对你们寄予厚望。”不久，查抄肃顺家产，得到陈孚恩的亲笔信，其中有不臣之语，于是再次逮捕并流放伊犁。此前载垣等人拟定的年号为“祺祥”，已经颁布诏书，有人进言说其意义重复，于是搁置不用。初九日甲子凌晨，穆宗毅皇帝在正殿即位，礼成，大赦天下，定明年为同治元年，上母后皇太后尊号为“慈安皇太后”，圣母皇太后尊号为“慈禧皇太后”，垂帘听政。此前钦天监上奏，八月初一，日月合璧，五星联珠。登基之日，久阴忽然放晴，八方清明，于是权奸既已除去，新政如旭日初升，群贤并进，内外协力，宏大救济艰难，从而开启了中兴之治。

译同道堂印是孝贞皇后垂帘听政时的诏书，以及孝钦皇后垂帘听政直至临终遗诏，都加盖此印，人们都知道这是文宗皇帝赏赐的，却不知为何赏赐。清朝祖制，皇帝应在黎明前上朝，文宗沉溺女色，常常不上朝，有时太阳升得很高才出来，孝贞皇后对此很担忧。一天皇帝出来，皇后到寝殿，召来侍寝的某位妃子。皇后登上皇帝的座位，妃子跪下，皇后责备她说：“让皇帝怠慢荒废朝政，全是你的过错。”准备杖责她。皇帝正在上朝，挂念妃子急忙回宫，内侍将要进去向皇后报告，皇帝急忙阻止他。皇帝轻手轻脚走进殿内，看见妃子将要受杖，急忙询问原因。皇后随即下座站立，皇帝登上座位，看着皇后询问。皇后跪着回答说：“祖宗家法规定黎明前上朝，现在皇上屡次晚起，有时甚至不上朝，外臣会认为奴才约束妃嫔不严，连累皇上大德，破坏祖宗家法，因此责备她。”皇帝面露惭愧之色，说：“朕昨天喝了酒，偶然导致晚起，不是妃子的过错，希望宽恕她。”皇后起身站立，告诉妃子说：“皇上命你起来，你可以起来退下。此后如果不谨慎侍奉皇上，导致皇上因酒伤身而晚起，责任就在你身上。”妃子惊恐地磕头退下。妃子忘了名字，当时有位丽妃容貌出众，极受宠爱，大概就是这个妃子。皇帝内心惭愧，想有所安慰皇后，从怀中掏出一枚汉代玉印，刻着“同道堂”字样，于是把它赐给皇后。等到诛杀三位凶手的诏书，称先帝托付，于是加盖此印作为信物。孝贞皇后去世后，孝钦皇后独自垂帘听政，屡次加盖此印。直到景皇帝去世，懿旨立宣统皇帝，仍然使用它。

穆宗亲政时，孝钦皇后询问枢密大臣，同道堂印应该放在哪里。恭亲王奕䜣统领枢密院，回答说：“应当缴藏到寿皇殿。”皇后非常不高兴，于是厌恶他。后来恭亲王被罢免政事，也源于此。（右一则是秀山李稷勋从姚琴那里听张文达公百熙所说，转述给王先生听的）

风丫头清高宗的母亲孝圣皇后，是承德府贫苦人家的女儿，年轻时行为不检点，每天早晨在市场中游玩，常常从小贩那里拿食物，不给钱，屡次被呵斥驱逐，抢夺食物照旧，乡里人称她为风丫头。有宽容她的人，那天卖出的东西特别多；拒绝她的人，总是冷清。都让她随便吃，就都获利，争相奇怪。亲戚带她到京城，恰逢宫中选秀女，陪同送她的亲戚到宫门，守卫偶然不检查，于是混入。等到皇帝将要出来，排列班次多了一个人，官员惊慌无奈，强行纳入班次中。这一班多是小女孩，身材矮小，只有皇后最高，误被选中，分配给世宗府邸。世宗喜好佛教，常常不住在内廷，偶尔生病，福晋命令侍奉皇帝疾病，皇后则竭诚四十多个昼夜不停。皇帝病愈，怜悯她的辛劳，于是宠幸她。怀孕，于是生下高宗。高宗继位后，尊她为太后。世宗在潜邸时，因为〇斤放纵失去圣祖宠爱，常常带高宗住在京师法源寺。等到高宗即位，于是封闭寺前门。寺僧相传高宗年幼时，世宗常命在寺外购买小吃，守门人屡次为难他，高宗愤恨地说：“我做了皇帝，一定封禁你们寺庙。”等到继位，于是封闭了。大概是齐东野语。

世宗杀允礻是世宗继位后，兄弟多借罪名杀害他们。皇兄允礻是担任大将军，没有罪名，世宗派人刺杀他在车中。

孙尔准为年羹尧子世宗夺取皇位，年羹尧出力很多，深受亲近信任。等到年羹尧权势压倒朝廷内外，于是搜集他的罪过贬斥侮辱他，罚守杭州城门。年羹尧每天坐在城门外，看见一位老儒生，出入常常不超时，叫来问他，原来是家里贫穷在城外教书，回家奉养母亲，所以早晨出傍晚归。年羹尧心里记住了他。一天，约定儒生晚上在家等候，到期，带一个仆人前来，登堂请求拜见母亲，并请他的妻子出来相见。命令仆人脱下外衣，是一位旗装妇人。年羹尧命令以姑妈礼节拜见儒生母亲，以大妇礼节拜见儒生妻子，告诉儒生说：“这是我的妾，我获罪，必定不能保全她的家，我死担心断绝后代，这妾已怀孕，现在托付给你。”用一个匣子赠送她，都是奇珍异宝。儒生接受并答应。年羹尧随即被杀。妾生子冒用儒生姓氏孙氏，因功达到公爵。又听祥符顾瑗亚蘧说，侍郎严修本是浙江籍，自称是年大将军的后代，不知真假。

崔妈妈文宗的乳母叫崔妈妈，在宫中有大权。宫中有四位宫嫔：叫牡丹春、海棠春、杏花春、芍药春的，都以所居处命名。四位宫嫔都是汉人，苏州产的小脚，是崔妈妈进献的。僧王格林沁正担任御前大臣，一天，在乾清门外看见几顶小轿直接进门内，喝问他们，轿夫不回答，僧王厉声阻止。一个太监出来，崔妈问后面叫的是谁，太监回答是僧王。崔妈变脸说：“叫他听信。”第二天，僧王被斥退。光绪年间内廷太监有崔总管，权势仅次于李连英，有人说就是崔妈妈的儿子。

翁同龢荣禄交恶光绪初年，李文正鸿藻、沈文定桂芬同在枢密府，文定因熟谙掌故称上旨，权势颇重，汉人在枢密府掌权，从文定开始。荣禄正担任步军统领，年纪很轻，对文定不满。正值晋抚空缺，这天文定正请假，荣禄入见，于是极力保荐文定授晋抚。命令下达，满朝都惊讶，枢密大臣既未

译有人进言，那么进言的人必定是外朝大臣。这一天除了荣禄入宫觐见之外，其余都是被疏远的小臣，那么进言的人必定是荣禄。翁同龢当时担任詹事，与荣禄是盟兄弟，同辈派人去侦察荣禄，当时正逢有试差，翁同龢没有参与，与荣禄交谈时非常怨恨文定，并非揭露他的隐私，荣禄相信了这些话。翁同龢问沈桂芬外任是什么意思？荣禄回答说我把这话告诉了太后，于是有了这道任命。翁同龢回家，告诉李文正，谋划有所回报。几天后西安将军职位空缺，李文正极力保荐荣禄，于是荣禄外任西安。等到翁同龢继任执政，荣禄十年没有升迁，怨恨翁同龢极深。戊戌年四月，翁同龢因为引导光绪皇帝推行新政获罪，被罢黜在家，诏书中说“以作为居心险诈者的警戒”，大概是指以前的事。（这一条是长沙章华曼仙在王先生面前讲述的）

译孝全皇后被赐死，康慈太后尊号

宣宗的孝全皇后生下了文宗，恭王奕䜣、醇王奕𫍽都是孝静皇后所生，在咸丰初年都被晋封为康慈太妃。宣宗喜爱恭王，想立他为太子，孝全皇后便想毒杀其他皇子。有一天，她摆设酒菜召皇子们来吃，在鱼中下了毒，事先告诫文宗不要吃。文宗非常友爱兄弟，暗中告诉弟弟们不要吃这条鱼，弟弟们因此得以不死。不久阴谋泄露，宣宗的母亲太后大怒，立刻下令赐死孝全皇后。皇后徘徊犹豫，不肯自尽，太后便命人将白绫挂在宫门，召集宫女昼夜哭泣，皇后这才上吊而死。宣宗命令文宗把康慈太后当作母亲侍奉，康慈太后抚养他如同亲生儿子。宣宗因为文宗友爱兄弟，决定立他为太子。康慈太后病重时，文宗入宫侍奉，康慈太后面向墙壁，在神志昏乱中误以为来的是恭王，说：“你来做什么？我留下的东西都给了你。你哥哥性情刚烈，你不要违逆他。”文宗询问母亲这话是什么意思？康慈太后睁眼仔细辨认，知道认错了人，便不再说话。文宗从此开始厌恶恭王。恭王多次为母亲请求尊号，文宗都吝惜不给予。等到康慈太后临终时，恭王出去，在夹道中遇到文宗，哭着告诉他，说母亲希望在临终前得到尊号以瞑目，文宗点头快步进入。恭王出来后，立刻传诏上康慈太后尊号，文宗更加不高兴。因此，有关部门所拟定的康慈太后丧礼，文宗极力删减。不久，命令恭王退出军机处。

同治年间恭王退出军机处

恭王奕䜣在同治初年在军机处任职，孝钦太后垂帘听政，每次恭王进来，必定命令他坐下赐茶。等到孝钦太后对恭王不满，恰好某御史上疏弹劾他，恭王入宫觐见，太后没有命令赐茶，恭王正好口渴，举起杯子喝，随即醒悟这是太后喝的茶，急忙放下。太后说：“有人弹劾你，你知道吗？”拿出奏疏给他看。恭王说这位御史名声不好，他的话哪里值得相信。太后愤怒地说：“弹劾你的人难道不是好人吗？”恭王惊恐地退下。随即命令他退出军机处，改命醇王入主军机要职。谕旨中责备恭王“有许多暧昧不明之处，难以尽述”的话，是醇王写的。朝野都感到惊诧，实际上专门指误饮太后茶这件事。茶陵人谭钟麟当时担任御史，同辈劝他上疏质问，谭钟麟谢绝了。不久全台联名上公疏，谭钟麟当时掌管京畿道，历任领衔，于是署名。奏疏呈上，恭王非常感激他。等到恭王第三次进入军机处，极力援引谭钟麟直到制府，凡是谭钟麟所陈述请求的都没有拒绝驳斥的。