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译钦定四库全书 子部十二

《山房随笔》小说家类第一【杂事之属】提要。

【臣】等谨按《山房随笔》一卷，旧本题为元代全愚蒋正子所撰，不知是何地人。只是书中杜善甫一条内有“我曾在溧阳任教官”的话，可知他曾任溧阳学官；又有“穆陵在位”的话，可知他是宋人入元者。所记载的多是宋末元初之事，而对于贾似道之事尤其反复深究其罪责。对于郑虎臣在木棉庵之事叙述始末，也比其他书籍最为详细。只是所记载的陆秀夫挽张世杰诗，似乎出于附会，“厓山船覆，鲸海沸腾，哪有吟咏的闲暇”，而且诗中“曾闻海上铁斗胆”一句，也不像是同时代的话。朱国祯《涌幢小品》说张世杰溺死在陆秀夫赴海之后，也以此诗为疑，所说的很合理。大概是好事者想要褒扬忠义，所以造作此言。至于将夏贵投降元朝归咎于贾似道，并非没有道理，而反复解释，似乎对夏贵反而有宽恕之词，未免违背大义，读者不以言辞损害本意就可以了。乾隆四十五年二月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定四库全书

山房随笔

元 蒋正子 撰

辛弃疾任浙东安抚使时，朱熹、张栻任仓宪使。刘改之想见辛弃疾，不被接纳。两位公为他说情说：“某日公宴到来，后筵便坐，您可以来。”守门人不接纳，只要喧杂争执，必定可以进入。不久刘改之按照所教，门外果然喧杂。辛弃疾问缘故，守门人告知。辛弃疾非常愤怒，两位公因此说：“刘改之是豪杰，善于赋诗，可以试着接纳他。”刘改之到，长揖。公问：“能诗吗？”说：“能。”当时正进羊腰肾羹，辛弃疾命他赋诗。刘改之回答：“寒冷得很，希望乞求一杯酒。”酒罢乞求韵脚，当时饮酒手颤，余沥流于怀中，因此以“流”字为韵，即吟道：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内侯。死后不知身外物，也随樽酒伴风流。”辛弃疾大喜，命共尝此羹，终席而去，厚赠他。席散，张栻邀至公署置酒，对他说：“先父魏公，一生公忠为国，功业困于命运，来挽者竟无一篇，得此意愿您有作，以抒发幽潜。”刘改之即赋一绝道：“背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。平生一点不平气，化作祝融峰上云。”张栻为之落泪。现在龙洲集中不见此二诗，难道是遗失了吗？又说：辛弃疾守京口时，大雪，帅僚佐登多景楼，刘改之敝衣曳履而前，辛弃疾令他赋雪，以“难”字为韵，即吟道：“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。自此莫逆云。”

李公山节，汾州人。端平年间，朱湛卢复之出使北方，展觐八陵，引李与王仲偕南。李初任乡郡节制司干官，后任西山副职。当时正副职陈三屿松龙防，僚友在多景楼赏杨妃菊，令诸妓各持纸笔侍众官请诗。李江下后，至酒一行，起背手数步，吟道：“命委马嵬坡畔，泥惊魂飞上傲霜枝。西风落日东篱下，薄幸三郎知不知？”辞至精切，或至阁笔。西山张副职芸窗，有绣养娘者，命苍头递一罗帕与馆人刘启之。童偶遗之于地，芸窗责刘，即遣去。刘作诗谢张道：“夜深檛鼓醉红裙，半世侯门熟稔闻。自是东篱窥宋玉，非关司马挑文君。苍头误送香罗帕，簧舌翻成贝锦文。幸赖老成持定力，一帆安稳过溪云。”

李公美过句容之村乡，见酒肆粉壁明洁，题道：“青裙白面閧挑菜，茅舍竹篱疏见梅。”未及后联，店翁怒曰：“我以此壁为人涂污，方新之，今尔又作俑也。”遂不书。有客续至，问翁，翁悔之。一日，李再过之，翁请足成。李笑取笔，书道：“春事隔年无信息，一声啼鸟唤将来。”往来知音皆爱之。

宝祐甲寅，江东多虎，有司行禬禳之典，青词末联道：“虽曰寅年之足，或有数存，去其乙字之威，尚祈神力。”盖古诗有“寅年足，虎狼之句”，传谓虎威如乙字，对属甚切。

京口韩香除夜请客，作桃符道：“有客如擒虎，无钱请退之。”以其姓为对也。

直北某州有道君题壁一诗道：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯防。家山回首三千里，目断山南无雁飞。”

曾闻海上铁斗，胆犹见云中金甲神。乃陆枢密君实挽张郢州世杰诗也。张公拥德祐景祥，炎兴于海上，各拥兵南北岸。一夕大风雨，皆不利。张覆舟而薨，翌早获尸棺殓焚化。其胆如斗大而焚不化，诸军感恸。忽云中见金甲神人，且

译上天若今日要亡我，关系非同轻小。后世之人应当出来恢复国土了。这首诗全篇没有流传下来，但忠义英烈虽然身死，精神依然鲜明耀眼。

译僧人本真，法号月湖，是个半疯癫的人，在吴门的上元节赋诗。云村翁看了上元节的景象，回来时正是西楼月落的时候，夸耀说官府里的灯火真好，却不知道这完全是耗费民脂民膏。这话被郡守吴退庵听到，于是命令他住在虎丘寺。

有讽刺夏贵（夏金吾）的诗说：“节楼高耸与云齐平，全国谁能有这样的荣耀？”淮西的养老（夏贵）听说后，三更时分江上就撤兵了。如果不是因为卖国的计谋早已定下，为什么勤王的诏令不执行？纵然有高一丈的虎符，到头来也难免落得贼臣的名声。人们说北兵已经到来，夏贵把淮西一道交给他们，所以养老收兵不战。然而宋朝当权者处置失当，极力诏令夏贵和他的儿子夏松到上游防备接应。又知道正阳战事失利，夏松已经战死，心中难免遗憾，又让夏贵受孙虎臣节制，于是夏贵非常不高兴。他本来就没有战心，况且贾似道（秋壑）退兵数十万，一鼓作气就溃散了。夏贵虽然勇猛健壮，又能做什么呢？

京口天庆观的主持聂碧窗，是江西人，曾经担任龙翔宫的书记。北朝赦令到来，他感怀而作诗说：“乾坤杀气正沉沉，又听燕台降德音。万口尽传新诏好，四朝谁念旧恩深。分茅列土将军志，问舍求田老父心。丽正押班犹昨日，小臣无语泪沾襟。”又哀叹被掳走的妇女说：“当年结发在深闺，岂料人生有别离。到底不知因色误，马前犹自买胭脂。”又咏叹北地妇女说：“双柳垂鬟别样梳，醉从马上倩人扶。江南有眼何曾见，争卷珠帘看鹧鸪。”观中有赵太祖的真容，北来的人见到必定拜谒。聂碧窗因此在画像上题诗说：“凤表龙姿俨若新，一回展卷一伤神。天颜亦怪君非敌，河北山东总旧君。”

梁栋（字隆吉）题写茅峰的诗说：“拄着藜杖登上绝顶，穷尽追寻青山的世界，开辟崎岖险峻之处。碧云未断天外眼，春风先吹人间心。大君升天，宝剑化龙。小龙入海，明珠沉没。何人更守，帝鼎？有客欲问秦皇金。悬崖谁念，受辛苦。古洞未易寻幽深，神光不破黑暗，恼山空作离骚吟，安得长松撑日月？华阳世界收层阴。长啸一声下山去，草木为我留清音。”隆吉在戊辰年登科，担任仁和尉。年老后依附元符宫宗师许道杞。许道杞非常礼遇他，并且救济他的家庭。梁栋喜欢嘲笑辱骂众道士，道士们厌恶他。于是写这首诗呈报官府，以讥讽时政为由逮捕到金陵，遭受了各种鞭打，最终得以幸免。他始终不得志而死。

吴履斋在开庆之变时再次入朝为相，四明的士人给他寄诗来，这是非邪，还是是正？沿着堤岸何必再行沙？瑟应当调处难，胶柱鼓瑟；棋到危时，见作家。公论有谁能立足？事机至此，转聱牙。不如在叠嶂双溪下，行对青山，坐看花。进言的人依附贾似道，描绘弹劾，被贬到循州而死。饶州士人熊某嘲笑他说：“近来西北又干戈，独立斜阳感慨多。”雷为元城驱劫火，天胡丁谓活鲸波？九原难起，先生死，万世其如公论何？道过雕峰，休揷竹，想逢宗老续长歌。菊岩季苾祭文说：“潞公不能不疏，温公不能不毁，赵忠简不能不黜，寇莱公不能不死。尔民无福，岂天夺之？我士无禄，岂天厌之？”呜呼！后世而无先生者乎？孰能志之？后世而有先生者乎？孰能待之？

永嘉余德邻（字宗文）与聂碧窗下棋，余德邻屡次失败。有个卖地仙丹的人，是国手。余德邻叫他来，欺骗聂碧窗说：“我有个仆人擅长下棋，想试几着，不敢。”聂碧窗让他对弈，连败数局。余德邻从里面用一张纸写了十个字：“可怜道士碧，不识地仙丹。”聂碧窗大笑说：“我本来怀疑他不凡。”

三山林观，过年七岁，在市中嬉游，以卖诗自命。有人戏弄让他咏物，他转口说：“视之不见，名曰希；听之不闻，名曰夷。不啻自其口出。”人们都掩鼻而过。林观曾参加神童科考试，不太通达。

三衢留中斋，甲辰年大魁。文山宋瑞，丙辰年大魁。中斋做宰相，身享富贵三十年，出仕北朝为尚书。文山刚登第，遭遇父亲丧事，仕途也坎坷。乙亥年纠集义兵勤王，最终没有功劳，患难中倚重他。虽然说是宰相，黄扉之贵，万钟之奉，都没有。江西罗秋壹诗说：“啮雪苏郎受苦辛，庾公老作北朝臣。当年龙首黄扉客，犹是衡门一样人。”中斋物色将罗织之亟，归而免。

薛制机说，有祝贺从长沙移镇南昌的启文说：夜醉长沙，晓行湘水，难教樯燕之留（杜诗）；朝飞南浦，暮卷西山，来听佩鸾之舞（王勃）。又有祝贺除直秘阁依旧东江制置司干办公事的启文说：望玉宇琼楼之何似人间，从纶巾羽扇之游依然江表。上已请客说：三月三日，长安水边多丽人；一觞一咏，会稽山阴修禊事。又说：良辰美景，赏心乐事，四者难并；崇山峻岭，茂林修竹，群贤毕至。姚橘洲尹临安时，吴履斋拜相，姚语诸客作启贺之，商量起句，彭晋叟云：转鸿钧，运紫极，万化一新，自龙首。

译到了黄扉，百年间能看见几次？陈云屋嘲笑翟兄的姓氏，说：“失足怎么办？跳跃没有光亮，不成。如果不是身体倚靠着木头做船桨，也难以前行。”当时翟在杨氏馆中，水南，大概是嘲笑他倚靠杨氏。

译莫两山因丁氏旧宅受损，在太虚堂题写了一首绝句：“稀疏的雨点斑斑点点，洒落在叶舟之前。山峦呼唤客人，共作清雅的游赏。芳华已经消歇，春天归去之后。野草荒田，满眼是一片愁绪。”这是《心典》中的文字，形容淮郡萧条到了极点。谢贾相启中说：“人家如同破败的寺庙，十户人家有九户空无一人。太守像苦行的头陀僧，一天只吃两顿粥一顿饭。”

蒋复轩有一首镊白发的诗说：“劝您不要镊去那白发，等到头发斑白时已经很难挽回了。多少朱门里的少年子弟，被业风吹上了北邙山（意指死亡）。”

杜氏的妻子作了一首北行的诗。江南的幼女告别故乡，就像昭君出塞的图画。默默独自离开故国，千里迢迢追随那狂妄的丈夫。懒得拿起箫管吹奏羌曲，懒得系上罗裙跳鹧鸪舞。眼前有多少悲泣之事，都不如花柳繁茂的旧江都。这些诗大多戏作题写在驿站亭子上，成为人们谈论的美谈。

许平仲衡学问文章，被世人尊崇，被称为夫子，人们称他为许先生。他立志不做官，曾推辞朝廷的征召。他的诗说：“满天的雷雨确实令人畏惧，千载的风云徒然让人仰慕。留取闲适的身躯卧在田舍，静静观看蝴蝶挂在蛛丝上。”由此可以观察他的志向。他号鲁斋。

张文简有一首雪诗：“银色的屋檐不下雨，水滴却常常滴落；玉树没有风，花朵却自然飘落。”他的家集没有收录这首诗。

卢梅坡有一首咏梅花开一花的诗说：“昨夜花神为何如此忙碌，先让洁白进入南枝，冷冷地用双眼窥探春意的破晓，肯把苦心承受雪的降下。”樊弟得到兄长，呼唤他是最长的；竹君选取朋友，感叹无双。试着在月夜窗前观看，一个在枝头，一个在……

杜善甫，山东的名士，擅长诗文，不屑于做官，游历在严相的门下。严家是济南的望族，杜善甫被他们所敬重。一天，进谗言的人离间他们，情谊逐渐疏远。杜善甫用诗辞谢说：“高卧东山的兴致已经形成。帘钩不再发出挂冠的声音。十年的恩爱深入肌髓，只说严家是好兄弟。”严相醒悟这不是他的过错，亲密如初。当时有一位掌管兵权的官员远戍在外，他的妻子宴请宾客，笙歌彻夜。杜善甫的诗说：“高烧银烛照亮云鬟，沸耳的笙歌彻夜不停。不念征西的人，万里玉门关霜重，铁衣寒冷。”听到的人感到痛快。有人向朝廷推荐他，于是征召他。他上表谢恩但不赴任。表中的两联说：“在乞求言论的时候让我进言，我敢尽忠；如果在致仕的年纪要求做官，恐怕没有这个道理。”不能像白居易那样漫法香山居士的名号，只愿学习陆龟蒙，拜赐江湖散人的称号。我在溧阳分教时，一位士人路过，请求在学舍借宿。这位士人在山东游历很久，为我讲述他的辞令很多，只记得这些。

杨焕然号关西夫子，题孔子庙诗说：“只见春风进入杏坛，奎文阁上独自凭栏。渊源自古尊崇洙泗，祖述何人类似孟韩。竹简不随秦火变冷，楷衣高倚鲁城寒冷。漂泊零落的踪迹千年之后，没有分得东家寄放的一箪食。”又有党怀英的诗：“鲁国的遗踪随着渺茫，只余林庙压着荒城。梅梁映着曙光霞分影，松窗回春月转光。老桧曾沾周朝雨露，断碑犹是汉朝文章。不须更问谁家久，泰岳当天，汾水长。”党怀英在承安年间擅长书法，曾写“杏坛”二字刻在祖庭。

翟惠父咏《……》诗说：“门闾盘盘重重险阻，压住三涂；惨惨阴灵，吓退万夫。青海战魂来守钥，黄尘行客过张弧。西风古道悲羸马，落日荒山啸老狐。年少文人今白首，小猖休苦笑揶揄。”惠父是北方人。

阎子静在至元年间任翰林学士，后任浙西廉访使，有一首梅杖诗说：“冻尽西湖万玉柯，春风入手重摩挲。较量龙竹能香否，比并鸠藤柰白何？声破梦寒霜满户，影随诗瘦月横坡。只知功到调羹尽，不道扶颠力更多。”

元遗山好问，裕之，是北方的文坛雄杰。他的妹妹是女道士，文才出众且艳丽。张平章当政时想娶她，派人嘱咐裕之，裕之推辞说可否在于妹妹。妹妹认为可以就可以。张平章高兴亲自前往探访观察她的意向，到了那里，她正亲手修补天花板，停下工作迎接他。张平章询问近日所作，她应声回答说：“补天手段暂施。”张平章不许，纤尘落在画堂，寄语新来的双燕子，移巢别处觅雕梁。张平章惊恐而出。

刘山翁汝进，是漫塘的幼子，学问宏深，文字典雅。与客人九日游览龙山，以“尘世难逢开口笑”分韵，山翁得“口”字，说：“纵步龙山巅，放舟龙荡口。群然雁鹜行，杂之牛马走。我拙不能诗，我病不能酒。试问赏花人，还有菊花否？”众人佩服他的工巧。诸信斋诵读此诗。

金国南迁后，国力逐渐衰弱难以支撑。又在睢阳某年之后，不肯播迁，宁愿死在汴京。元遗山说：“桃李深宫二十年，更将颜色向谁怜？人生只合梁园死，金水河边好墓田。”

至元戊寅、己卯年间，有一个叫董恢的人，江陵人，后居住在太原，任丁角酒税副使，租房居住。他的诗说：“白发苍头一腐儒，行无辙迹住无庐。邓林万顷青青木，肯为鹪鹩借一株。”又有一首：“翠阁朱楼锁掩扉，寻巢燕子不能归。落花吹面东风雨，绕遍芳檐无处依。”

漫塘先生与客人闲坐，指着窗外樱桃只有一颗果实，共同以此为笑。忽然有一位客人来访，

译他自称擅长写诗，于是让人作诗道：“云雾缭绕中，炼丹的道士药炉已空，白白浪费了先生九转炼丹的功夫。那一粒丹砂怎么也找不到，清晨时分，只见它在枝头嬉戏春风。”众人都为此感到高兴。

译周芝田是浙江人，漂泊江湖，头戴道冠，身穿野服，以诗酒谈笑为乐，毫无拘束检点，有时也表演一些小戏来取悦他人，但人们不知道他擅长弹琴和作诗。遇到琴就弹奏一曲以适兴，吟诵一两句诗却不写完整篇。他曾作《石上两竹》诗说：“淋漓满腹藏春雨，突兀半拳生晓云。”也颇令人喜爱。又在《草香花落》后写道：“黑雨来时，琴诗云：‘膝上横陈玉一枝，此音唯独此心知。’夜深断送先睡，弹到空山月落时。”

遨溪张复题《雨竹图》说：“涓涓而净，森森而立。孟宗倚之，泪痕犹湿。”题《风竹图》说：“可屈者气，不屈者节。故人之来，尽扫秋月，皆有思致。”

赵静斋在溧阳丰登庄被俘，到北府辞别家庙，说：“祖父对王室有功，恩泽沾及子孙，如今我计穷被俘，誓以一死报答君主。刀锯加身我不问，万折忠义常存。”急忙告慰先灵，迅速引颈就死，以免辱没家门。随即登上小船出发，到瓜洲受刑，没有人敢埋葬他的尸体。有一位宠姬在焦佥省处，这位姬妾对佥省说：“赵四知府今天已经死了。我原本是他的婢女，希望相公看在我的面子上，允许我将尸体焚化。”这也是相公的一段阴德之事，焦佥省答应了，于是做了一口棺材焚化了尸体。又请求收集骨灰撒入水中，也依从了她。于是用裙子盛着骨灰到江边，大哭投江而死。又听说他的孙子享受祭祀，静斋降笔说：“生居四代将门，家不幸遭逢被敌擒拿，死在瓜洲无葬地，幽魂夜夜到长沙。”他的哥哥冰壶溍从京口到金陵，北兵到来，弃家逃跑，南迁不返，死葬在海边山上。

吴门有个小吏娶了一个娼妓，宴请宾客歌舞直到天亮。第二天因犯事被判决配流九江，与妻子哭泣告别。登上船，卢梅坡作诗说：“昨夜笙歌燕画楼，明朝挥泪送行舟。当初嫁作商人妇，无此江头一段愁。”

一户曹之妻与太守有私情，府学的一个士子知道这件事。户曹任期将满准备离去，太守邀请他们夫妇饮酒。士子作《祝英台近》交给妓女让她唱：“抱琵琶，临别语，把酒泪如洗。似恁春时仓卒去，何意牡丹恰则开？园荼防厮勾，便下得一帆千里。好无谓，复道明日行呵，如何恋得你？一叶船儿休要更沉醉。后梅子青时，杨花飞絮，侧耳听喜鹊哩。”太守和这个妇人一起流泪，她的丈夫却不明白。

灵隐寺主僧元肇号淮海，寺中有松树大数十围，史相当权时派人砍伐松树，松树与月波亭相对，僧人作诗说：“大夫去作栋梁材，无复清阴覆绿苔。惆怅月波亭上望，夜深惟见月归来。”

穆陵在位时，阎贵妃的父亲良臣建造香火功德院，想要胜过灵竺寺，于是砍伐邻近的松树作为房屋材料。僧人作诗说：“不为栽松种茯苓，秪缘山色四时青。老僧不惜携将去，留与西湖作画屏。”诗呈报到皇上，于是命令不要砍伐。又山中有寺庙地基长久毁坏，势家觊觎那块地经营葬事，僧人也有诗讽刺他们：“一定空山已有年，不须惆怅起颓砖。道旁多少麒麟冢，转眼无人送纸钱。”于是不再夺取。

吉州罗西林收集近诗刊刻，一个士子带着诗稿来到门下，一个童仆横卧在栏杆间，很久呼唤童仆起来说：“将要去见你的主人求刊诗。”童仆说：“请先让我看一遍，我认为可以就为您传达。”客人奇怪地说：“你想看我的诗，你一定能吟诗，请作一首诗，我将展示给你。”童仆请求题目，客人说：“只以你刚才睡起搔头的意思来作。”童仆随即吟道：“梦跨青鸾上碧虚，不知身世是华胥。起来搔首浑无事，啼鸟一声春雨余。”客人惊骇佩服，一同进去见罗西林，款待了几天，取他的菊花诗说：“不逐春风桃李妍，秋风收拾短篱边。如何枝上金无数，不与渊明当酒钱。”童仆原来是罗西林的儿子。

南康建昌县有神童山，每次大比考试童子，到百人，七取其一。有邓文龙，年龄八岁，聪慧超出其他童子。右方岳巨山守南康，想收他为义子，对他说：“你是我钟爱的人，太守本来想收你，将如何？”文龙说：“只答应他。”巨山一天邀请各位名士，如冯紫山、深居兄弟等，而邓父子也在其中。席上太守及各位官员只穿褙子，文龙穿着绿袍坐在座末。坐定供茶，文龙故意把托子掉在地上，各位官员戏说他失礼。文龙说：“先生衩衣，学生落托。”众人为之一笑。酒酣，巨山戏说：“口红衣绿如鹦鹉。”文龙应声说：“头白形乌似老鸦。”又命令作君子竹诗，立即吟咏道：“潇湘子猷宅，平将风月分。两轩浑似我，一日可无君。”众人认为他奇异。后来改名为元观，年龄十五岁考中乡荐，登上第。

僧人德丰，是三山人。有重阳诗说：“战尽今秋见太平，西风多作北风声。不吹乌帽吹毡帽，篱下黄花笑不成。”钟山长老举荐他自代，回答说：“耿耿孤吟对古梅，忽有军将送书来。倚崖枯木摧残甚，虚负阳和到一回。”最终没有赴任。

贾秋壑败师亡国后，有人用诗讽刺他

译说：“深院无人，杂草已荒芜，漆屏上的金字依然辉煌。只知事情败坏时自身应当离去，岂料人死之后国家也随之灭亡。”理宗考察自身端正自有原因，郑人应梦究竟有什么祥瑞？卧龙不肯让他留下，空使阳光洒满画墙。又说：“事情到了穷尽时计策也穷尽，此行难以倚仗鄂州的功劳。木绵庵上千年遗恨，秋壑堂中一场空梦。石阶上青苔浓密，猿猴在月下行走；松庭落叶纷飞，鸟儿在风中鸣叫。客人来此不必过于惆怅，试着向吴山眺望故宫。”又作伤西楼诗说：“檀板歌声残尽，陌上花开；过墙的荆棘刺向檐角。指挥已失去铁如意，赏赐哪里还存有玉辟邪。破屋春归，燕子无主；坏池雨后，青蛙有官。木绵庵外尤其愁绝，月黑夜深听到车声。”有人唱和说：“荣华富贵如同浮花，膂力难以成为国家的爪牙。汉代只知道光武帝拥立，唐朝谁识得杞国奸邪。绮罗化作春风中的蝴蝶，笙管翻成夜雨中的蛙声。纵然有清漳之人百死，碧天难以挽回紫云车。”秋壑的出处始末，自有知道的人，这里不记载。

译贾似道在朝中时，有术士说平章（贾似道的官职）对姓郑的人不利，因此每当有姓郑的人做官，大多被压制排挤。武学生郑虎臣考中进士，随即被定罪流放，后来遇到赦免才得以返回。贾似道军队战败，陈静观等人想置他于死地，于是寻找他平日最仇恨的人来监押他。郑虎臣便请求亲自承担此事，于是授予他武功大夫的虚衔押送贾似道。郑虎臣一路上百般凌辱，到了漳州木绵庵，贾似道生病腹泻，蹲在虎子（坐便器）上，想断绝郑虎臣（的羞辱），郑虎臣知道贾似道服用脑子（一种药物）求死，便说：“好让你就这样死去。”于是踢了他几脚，贾似道便死了。

庚申年，履斋吴潜被安置到循州，因为贾似道对他有私怨，不久又被解除职务。承节郎刘宗申任循州知州，刘宗申是江湖人士，专门用言语恐吓逼迫当权的重要人物，贿赂以求得官爵，士大夫们畏惧他的口舌，姑且用厚礼来弥补关系，他得到官职也是由此而来。在镇守循州期间，贾似道想让他杀吴潜，刘宗申到了郡城，用来搜集吴潜罪状的手段，无所不用其极。随行的官吏仆从相继死亡，有人说他在居住的井中下毒，所以喝水的人都患足软病而死，吴潜也不能幸免。贾似道遭受郑虎臣的羞辱，当时赵介如镇守漳州，是贾似道的门客，在官舍宴请郑虎臣，赵介如想替贾似道做主，贾似道不敢推让，郑虎臣口中只恭敬地称自己为天使（监押官），郑虎臣不回答，贾似道于是坐在下位。赵介如察觉他有杀贾似道之意，命令馆舍的人开导郑虎臣，并且用言语挑拨他。当时贾似道的衣服饮食都被郑虎臣削减压制，赵介如制作锦衣等物馈赠给他，看到他的行李辎重，命令截留寄存在那里，等待得到命令放他回去时再取。他的馆舍人对郑虎臣说：“天使今天押送使相到这里，估计一定没有活路，何不让他早点死，免受许多苦恼。”郑虎臣就说：“正是这东西，受得了这苦，想死却死不了。”不久贾似道就死了。赵介如前往哭丧，郑虎臣不允许，赵介如坚持争辩，郑虎臣愤怒地说：“你想检查我吗？”赵介如说：“你也值得检查一下。”然而无可奈何，赵介如料理了棺木收敛并且致祭，祭辞说：“唉，履斋死在循州，死于刘宗申；先生死在福建，死于郑虎臣。唉……”只有这四句，然而哀痛激切的诚意，以及无处不防的戒备心理，都全部写在其中了。季一山阐任郡学正，对我讲述了这件事。

贾似道失败后，有人题诗在他的养乐园说：“老壑曾经居住在葛岭西，游人谁敢询问苏堤？权势将倾覆却不回头，事情到了出兵时才后悔莫及。废园久已无人做主，败墙唯有客人留题。算来只有孤山耐寒，依旧梅花伴着低垂的月亮。”养乐，是因为他奉养母亲而感到快乐。他受赐的宅第正在苏堤、葛岭、孤山附近，游人常常很多。自从贾似道占据这里，有骑马游玩的人经过他的门，一定被侦察的人察知报告，常常被罗织罪名。做官的被罢免，有钱的遭祸，直到世道变迁才停止。有人作葛岭二诗说：“当年谁敢从这里经过，相国门前卫士多。诸葛亮的功名尚且未满，周公的事业最终如何？雕梁被雨蛀藏狐鼠，花础云蒸长薜萝。万死不能酬报亡国恨，空留遗迹在山阿。”又“楼台突兀妓女成围，正是襄樊失去援军时。王气暗中随着檀板歇息，江声流入玉箫悲鸣。姓名不在功臣传，家庙徒存御赐碑。误国误民还自误，满庭秋草露垂垂。”

山房随笔