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广客谈 （明）撰人不详
予年十六七时，以诗见息垒先生李公于州桥寓居。既拜公，公答拜，命之坐。予不敢坐，屡辞之。公曰：“仲尼之席，童子隅坐。”予不敢辞，遂坐。
近年见徐冰之先生为江浙儒学提举日，客往访之，既退，无问亲疏贵贱，必送之于门外。客或有止之者，则曰：“不可，妇人送迎不逾阈。”
野云廉公于都城外万柳堂张筵，邀疏垒卢处道、松雪赵子昂、歌姬刘氏，名解语花，宾主尽欢。刘氏折荷花，左手持献，右手举杯，歌《骤雨打新荷》；松雪喜而赋诗，诚一时盛事。惜全集中不载。诗曰：“万柳堂前数亩池，平铺云锦盖涟漪。主人自有沧州趣，游女仍歌白雪词。手把荷花来劝酒，步随芳草去寻诗。谁知咫尺京城外，便有无穷万里思。”（濠梁李升记。）
甫里沈仲说，号存存，垒年四十五子。其妻邹氏贤而有德，因夫无子，每忧之。买一妾，甚有姿容，将以奉仲说。仲说初不知，一日归，其妻出其妾以拜之。仲说因问妾姓何氏，是何人之女，妾不肯言其详。问之良久，才云是能医卜范复初之女，因父亡家贫，母将妾卖身于此。仲说恻然，嘱其妻曰：“此女之父，乃吴中名士，吾之故人也，岂可以此女为吾妾乎？当如吾女养之。”即呼其母与媒约俱至，就嘱之曰：“便可寻良亲嫁此女。”其母拜而感之。后择一婿，仲说备衣服、首饰，亦如己女嫁之。至今吴中称其德。余遂书之，可以厚风俗。
龙广寒，江湖异人也，事母至孝。六月一日，其母寿，且方启北牖，举寿觞，忽梅花一枝入牖，香色（绝佳），人遂以孝梅称之。士大夫赠诗者甚多，唯张存菊一绝最为人脍炙。其诗曰：“南风吹南技，一白照万绿。岁寒谁知心，孟宗林下竹。”厥后，孝梅年百有五岁，犹童颜绿发，人以为孝感所致。
黄子肃为翰林供奉，人有以“且耕亭”求诗者。黄赠诗曰：“万里扶摇鹤未回，荷锄聊复此徘徊。闲云照水自舒卷，幽鸟爱山时往来。琴榻松风寒带雨，砚池花露碧生台。且耕亭上春如锦，想见班衣戏老莱。”盖其人有亲在堂，乃远游奔竞，旷其家园，故诗中意云尔。诗以风咏为义，赋其事而必有所关，使人有以兴起，此子肃所以能诗也。
吴逸谿，名性谊，李人。家贫力学，明《春秋》，尝中江浙延▯丁巳乡举。先是，所居城庐，手植牡丹一本，多年未花。是岁前腊月，忽作一花，颜色鲜矣，无异莫春。时士大夫相率来观者，其门如市。初亦未卜其休咎，来秋八月，吴公领乡荐，邦人荣之，以为此花之征。
向湛渊先生之居有竹一根，上分而为二，人皆异之。遂赋《双竹杖》诗。未几，先生殁。或者以为二子之先兆。大抵物之变为怪未必皆瑞也。
予家有堂，名乐全。虞奎章为予记之。朝之大夫士咸为歌诗。翰林陈众仲有“能守不成三瓦戒，乐全长得葆天均”之句，虞公见之，未解三瓦之说。俾询之，众仲云：出《史记?龟策传注》。公深服其博记，且云诚所不及。夫以公之学问文章，负天下重望，而于一即之记，问犹惓惓。服善如此，世之寡陋疾才者闻此，能无愧乎？
吴江州人都居民沈氏日为屠酤之业。元统年间，有狱卒押桎梏者五人至其家买酒。谓沈氏曰：“我五人去扬州，造城必死。吾有金银若干两，寄于汝，回日共分之。”逾年，畜豕数十口。一日豕于圈中语曰：“请沈公与我辈相见。”凡两次。因谓沈氏曰：“我是前寄金银者。女当速杀我，卖勿论价。必再生人世也。”沈氏如其言。一夕，梦前桎梏一人来曰：“我当与汝为子。”后生一子，名伯起。勤于治家，颇好读书。年五十余。元统二年，来为吴兴阴阳教役，与予交。今有子有孙，为东溪税户，传家不绝。
尝闻黄一峰先生云，赵松雪偶得米海岳书《壮怀赋》二卷，中阙数行。因取刻本摹写，以补其阙。凡易五七纸，终不能及。乃叹曰：“今不逮古多矣。”遂以刻本补完之。
译广客谈 （明）撰人不详
我十六七岁时，在州桥寓所拜见息垒先生李公，呈上诗作。拜见先生后，先生回礼，让我坐下。我不敢坐，多次推辞。先生说：“仲尼的席子，童子可以坐在角落。”我不敢再推辞，于是坐下。
近年见到徐冰之先生担任江浙儒学提举时，有客人去拜访他，客人告退时，无论亲疏贵贱，他必定送到门外。如果有客人劝阻他，他就说：“不行，妇人送迎不出门槛。”
野云廉公在都城外万柳堂设宴，邀请疏垒卢处道、松雪赵子昂，以及歌姬刘氏，名叫解语花，宾主尽欢。刘氏折下荷花，左手拿着献给众人，右手举杯，唱《骤雨打新荷》；松雪高兴而赋诗，这确实是当时的盛事。可惜全集中没有记载。诗曰：“万柳堂前数亩池，平铺云锦盖涟漪。主人自有沧州趣，游女仍歌白雪词。手把荷花来劝酒，步随芳草去寻诗。谁知咫尺京城外，便有无穷万里思。”（濠梁李升记。）
甫里沈仲说，号存存，四十五岁得子。他的妻子邹氏贤惠而有德行，因为丈夫没有儿子，常常为此担忧。买了一个妾，容貌很美，打算侍奉仲说。仲说起初不知道，一天回家，妻子让妾出来拜见。仲说于是问妾姓什么，是谁的女儿，妾不肯详细说明。问了很久，才说是能医卜的范复初的女儿，因为父亲去世家境贫寒，母亲将她卖到这里。仲说很同情，嘱咐妻子说：“这女子的父亲，是吴中的名士，是我的老朋友，怎么能让她做我的妾呢？应当像我的女儿一样抚养她。”随即叫来她的母亲和媒婆，嘱咐他们说：“可以寻找好人家嫁这女子。”她的母亲拜谢并感激他。后来选了一个女婿，仲说准备了衣服、首饰，也像自己的女儿出嫁一样嫁了她。至今吴中人都称赞他的德行。我于是记录下来，可以敦厚风俗。
龙广寒，是江湖上的异人，侍奉母亲极其孝顺。六月一日，是他母亲的寿辰，正要打开北窗，举起寿酒，忽然一枝梅花飞入窗内，香气颜色绝佳，人们于是用“孝梅”称呼他。士大夫赠诗的很多，只有张存菊的一首绝句最为人传诵。他的诗曰：“南风吹南枝，一白照万绿。岁寒谁知心，孟宗林下竹。”后来，孝梅活到一百零五岁，依然童颜绿发，人们认为是孝感所致。
黄子肃担任翰林供奉，有人以“且耕亭”为题求诗。黄赠诗曰：“万里扶摇鹤未回，荷锄聊复此徘徊。闲云照水自舒卷，幽鸟爱山时往来。琴榻松风寒带雨，砚池花露碧生台。且耕亭上春如锦，想见班衣戏老莱。”大概这个人有双亲在世，却远游奔走求取功名，荒废了家园，所以诗中的意思如此。诗以讽咏为义，叙述其事而必定有所关联，使人有所感发兴起，这就是子肃能诗的原因。
吴逸谿，名性谊，是李人。家境贫寒但努力学习，精通《春秋》，曾在江浙延〇丁巳年的乡试中中举。在此之前，他所住的城庐里，亲手种了一株牡丹，多年没有开花。这一年腊月之前，忽然开了一朵花，颜色鲜艳，与暮春无异。当时士大夫相继来观看，他的门庭像市场一样热闹。起初也没有占卜出吉凶，来年八月，吴公获得乡荐，同乡人以此为荣，认为这是花的征兆。
向湛渊先生的住处有一根竹子，上面分叉为二，人们都觉得很奇异。于是赋《双竹杖》诗。不久，先生去世。有人认为是他有两个儿子的先兆。大概事物的变化成为怪异，未必都是祥瑞。
我家有厅堂，名叫乐全。虞奎章为我写了记。朝廷的大夫士人都为此写诗。翰林陈众仲有“能守不成三瓦戒，乐全长得葆天均”的诗句，虞公看到后，不理解“三瓦”的说法。让他去询问，众仲说：出自《史记·龟策传注》。虞公深深佩服他博闻强记，并且说确实比不上他。凭借虞公的学问文章，负有天下重望，而对于一个典故的记忆，询问还如此恳切。如此服善，世上那些浅陋嫉妒人才的人听到这个，能不惭愧吗？
吴江州都居民沈氏以屠宰酿酒为业。元统年间，有狱卒押着五个戴枷锁的人到他家买酒。对沈氏说：“我们五个人去扬州，修筑城墙必定会死。我们有若干两金银，寄存在你这里，回来时一起分。”过了一年，养了几十头猪。一天猪在圈里说话说：“请沈公与我们相见。”共两次。于是对沈氏说：“我是以前寄存金银的人。你应当赶快杀我，卖钱不论价格。必定能再生人世。”沈氏照他说的做了。一天晚上，梦见以前戴枷锁的一个人来说：“我应当做你的儿子。”后来生了一个儿子，名叫伯起。勤于治家，颇爱读书。五十多岁时。元统二年，来担任吴兴阴阳教役，与我交往。现在有儿子有孙子，是东溪税户，传家不绝。
曾经听黄一峰先生说，赵松雪偶然得到米海岳书写的《壮怀赋》二卷，中间缺了几行。于是取刻本摹写，来补全缺失的部分。换了五七张纸，终究不能赶上。于是感叹说：“现在的人比不上古人多了。”于是用刻本补全了它。
松雪翁翰墨名重天下，真欲追踪晋唐，犹且服善，不矜如此。后之有小才薄技而妄自夸大者，宁不有愧乎？
译赵孟頫的书法名重天下，确实想要追摹晋唐的风范，尚且如此谦逊服善，不自夸耀。后世那些稍有才技却妄自夸大的人，难道不感到羞愧吗？
福州郑丞相府所居清风堂，石阶墀上有眠尸形迹。天阴雨时，其迹尤著。盖郑在宋末莫年登科，寻跻相位。至今间巷表之曰：“耆德魁辅之坊。”郑当为相时，家人侵夺小民庐舍以广其居。民为逼抑者，遂自杀于清风堂阶下。余游闽中，亲至其堂，取水噀石上，其迹果见。今所居竟为官豪所据，子孙不绝，如线书脉遂斩然矣。世之梗强，可不知所鉴哉。
译福州郑丞相府中居住的清风堂，石阶前的空地上有尸体躺卧的痕迹。每逢天阴下雨时，这痕迹尤其明显。原来郑氏在宋朝末年考中进士，不久便升任宰相。至今民间仍称颂他为“耆德魁辅之坊”。郑氏当宰相时，家人侵夺平民的房屋来扩建自己的宅邸。被逼迫压迫的百姓，便在清风堂台阶下自杀。我游历闽中时，亲自到清风堂，取水喷洒在石阶上，那痕迹果然显现。如今这宅第竟被官府豪强占据，郑氏子孙虽绵延不绝，但如线书般的家族脉络却已彻底断绝了。世上那些蛮横强悍的人，怎能不以此为鉴戒呢。