第 1 页

译悔逸斋笔乘 清 李岳瑞

◎李文忠轶事

霍邱县令裴伯谦名景福，由翰林院外放广东任职，是一位干练的官吏。因冒犯西林（桂）被弹劾，发配新疆戍边，后来蒙赦免返回。他曾讲述李鸿章的一些轶事，足以作为谈资。裴景福由庶吉士改任官职时，路过天津，拜见李鸿章。刚坐下，李鸿章身体后仰，高声问道：“你是想去刮广东的地皮吗？”说完大笑。到了己亥年冬天，李鸿章出镇广州，裴景福正任南海县令，拜见李鸿章。李鸿章问：“你再次担任首邑县令，政事将以什么为先？”裴景福高声回答：“先刮南海的地皮罢了。”李鸿章笑着说：“十年前的那句话，至今还不能忘记吗？”接着又说：“你说得很对，地皮必须刮干净，这也是地方的福气。”皖北人称土匪为“地皮”，广东本来就多土匪，南海尤其严重。李鸿章治理广东，首要重视捕匪，所以用这话来勉励他。一天，李鸿章发文撤销隆庆汛把总陈某的职务，裴景极力陈述陈某缉捕土匪得力，请求不要撤销，李鸿章不答应。裴景福争辩得更加激烈，李鸿章生气地说：“总督的权力，还不能撤换一个把总吗？”裴景福也严肃地说：“如果能公平赏罚，杀他也行，岂止是撤换？”说完，立刻起身告辞快步走出。李鸿章急忙起身，亲自走到帘外，用手杖招呼裴景福返回说：“好好商量，何必动气。”裴景福这才进去谢罪，而陈某最终没有被撤职。

庚子年六月，李鸿章奉命进京议和。当月二十一日，从广州登船，裴景福去送行。其他官员都不接见，唯独以同乡后进的身份召裴景福入内。当时天气非常炎热，李鸿章穿着蓝色短衫，穿着鲁风履，倚靠在小藤榻上。坐定后，他说：“广州这座斗大的城中，在紧急时刻可以依靠的人有几位？你取信于民，这正是可以有所作为的时候，要为地方消除祸患。督抚确实不如一州县官，如果能遏制内乱，怎么会招致外侮？你要努力啊。”此前，五月十九日，总税务司赫德发电报告急，大致说了京城的情况。李鸿章立即发电报给荣禄，极力陈述不可开启外衅，不可相信拳党，话语颇违逆荣禄的心意，从此电报往来就断绝了。只是每天接到项城（袁世凯）从山东发来的电报，借此了解京中的消息而已。当时沙面的洋商相继前往香港避乱，又紧急增添一营兵力保护沙面。命令裴景福和广州协副将前往会见各国领事，告知尽力保护，前往香港的人犹豫后返回省城。不久，忽然奉命进京，广东人心又受到震动。裴景福于是进言说：“内乱是外侮的媒介，东南的安危，取决于上海；上海的安危，取决于香港；香港的安危，取决于广州；广州的安危，则取决于沙面。领事和洋商聚集在这里，而匪人每日想着暴动，以沙面作为发难的基地。沙面不能保全，香港会受到牵动，东南大局，就不堪问事了。我既然身为地方官，自然应当与地方共存亡。您经过香港时，何不将此意告知港督，同心协力，以保全东南危局？”李鸿章说：“我虽然离开广东督任，但空缺尚未正式开启。若有大事，仍应当与静山（德寿）一起全力主持。”静山是巡抚德寿的字。裴景福说：“您已经调补北洋了，各位领事今晨已收到电报，都拍手相庆。”李鸿章忽然捋着胡须自言自语说：“当今之世，除了我还有谁？”过了一会儿又说：“百足之虫，死而不僵。京城发生变乱，根本虽然已经动摇，但慰亭（袁世凯）支撑山东，香涛（张之洞）、岘庄（刘坤一）都有定见，必定联络保全，不至于一下子崩溃。以各国兵力论之，京城危急，应当在八、九月之交。但聂功亭（聂士成）已阵亡，马宋军（马玉崑、宋庆）零落，牵制必定不得力。日本调兵最快，英国人协助他们，恐怕七、八月就保不住了。”说到此处，潸然泪下，说：“内乱如何能止？”很久没有别的话。裴景福将要告辞，李鸿章制止他说：“潮水尚未到来，暂且不要匆忙。”于是自己喝牛奶，并命令用荷兰水（汽水）招待客人。裴景福再次启口说：“万一都城不能坚守，您进京应当如何办法？”李鸿章说：“必定有三大问题，剿灭拳匪以示威，惩处罪魁祸首以泄愤，先以这两者要挟我，然后注重兵费赔款，这是势所必然的。兵费赔款的数目多少，此时尚不能预料，只有极力磋商，延缓年限，还不知道能否做到？我已垂老，还能活几年。总之，当一日和尚撞一日钟。钟不鸣了，和尚也死了。”说话间泪水如绳线般流下。裴景福也感到悲伤，于是告辞出去。李鸿章还命令取影像赠送，送到舱口，仍然握手再三嘱咐说：“地方要紧。”裴景福连连答应登上岸，而安平船随即起锚离去。德寿本来平庸，但不肯专断自用，始终遵守李鸿章的训示，不敢随意更改。所以李鸿章虽然离去，而广东最终得以无事，不是其他满族督抚所能比及的。

◎熊襄愍死事异闻

东莞袁崇焕冤死，是由于清太宗使用反间计，这件事人人皆知。读会稽泰颛先生（张岱）《称阳杂录》，才知道熊襄愍（熊廷弼）的死，也是魏忠贤接受清朝贿赂所致。因为熊廷弼下狱时，张岱的族父字集公的人，正担任锦衣卫经历，所以知道得很确切。说熊廷弼下狱后，每天用布袋系在脖子上，向天空拜拜。

译提牢官询问他缘故，他说：“我袋中装着谢恩表，所以朝着皇宫方向叩拜百次，希望它能上达天听。”提牢官说：“囚犯怎么能再上表？”襄愍说：“这是赵高的话。”临刑那天，半夜被带出牢房，说：“有旨意处决。”襄愍说：“我已经知道了”，神色安详如常。到了刑部大堂，为他摆设酒食，他不吃。在火炬簇拥下前行，到西市将他斩首，声音像砍木头皮革一样。再看时，原来是他在狱中枕着的长枕头，而襄愍已经不知去向。监刑的人惊慌失措，急忙去禀报魏阉。魏忠贤怅然说：“我先前听说这位公公有异术，还不相信，现在果然如此。但绝不能声张，事情泄露了怎么对得起东国？”急忙找个相貌相似的囚犯斩首，并将首级传示九边。又萧山范蘅洲先生《古趣亭集》中，有《碧波潭马氏夫妇双修记》一篇，其中引用泰颛先生的话，说康熙年间，碧波潭庵某僧，一天告诉马某将去海宁拜见经略。碧波潭距离海宁二百里远，僧人清晨出发，傍晚回来，太阳还没落山，往返已四百多里。马某怀疑他胡说，检查他的行囊，里面有经略的手书和几件海宁特产，才知道僧人确实是异人，听他说话，原来是熊襄愍的部将。按：襄愍以枕头代死的事，《鲒崎亭集》也有记载，但与此略有不同，某僧的事知道的人很少，所以赶紧记录下来。蘅洲，是西河检讨的弟子。

译◎县令捕盗异闻

咸丰年间，有一位京师的某县令，在江西等待补缺，长期没有差事委派，穷困潦倒到了极点。只有一位老仆相依左右，为他奔走操持衣食。有人劝他另谋去处，他却说：“主人快要断炊了，我怎么忍心独自吃饱？”某县令于是对老仆说：“你的力量终究不能养活我。我穷饿而死，你白白跟随，一同死去有什么益处？不如另侍奉新主人，如果真的得到依靠，还可以用剩余的钱财资助我。”老仆起初点头同意。恰逢有一位同僚被委派代理某县县令，距离南昌只有四十里，某县令写了一封推荐信让他前往。中途下起大雨，天色渐渐昏暗，便到路旁一座废弃的寺庙暂避。大殿上漏水没有干燥的地方，只有佛龛还算完好，于是侧身躲在里面。半夜雨停，月光明亮如同白昼，瞥见大殿东廊有一口棺材，颜色极新，知道是新死的人。正要起身离开，忽然门外传来马蹄声，停在寺庙门口。两个人从外面进来，一个中年人约莫四十多岁，一个少年大约二十岁左右，在殿门外席地而坐。少年说：“我们三人结拜为兄弟，行走江湖，发誓只劫财不贪色。昨天二哥所做的，得到的钗钏很少，却杀了那个人。这是良家女子回娘家探亲，如果不是贪恋她的姿色，为什么要杀她？违背誓言太严重了。”说话间，指着廊下的棺材说：“大哥如果放纵他，怎么对得起这位死者？”说完，自己抖动佩刀，发出铿锵的声音。老仆听到这些话，知道他们是强盗，非常害怕，屏住呼吸不敢动弹。过了一会儿，寺庙门打开，又有一个穿短衣持剑的人，悄悄地从外面进来。少年立即站起来，高声责备他，那人沉默不语。过了很久，才抬起头说：“我还有家眷，恐怕连累他们。”少年说：“这件事大哥和我应当尽力承担，请不要忧虑。”那人就把手中的剑扔给少年说：“麻烦弟弟处理。”少年接过剑割断他的喉咙，捡起地上的席子裹住尸体说：“我把它送回家。”中年人想说什么，少年说：“这不必劳烦哥哥前往，只要凑几十两银子救济他的家人，明天到省城某茶楼见面就可以了。”挟着尸体径直离去。老仆听得清清楚楚。天亮后，急忙回去告诉主人。主人某县令刚被撤职，就发生了这个案子，现在幸好有了线索，急忙去大府当面陈述这件事。大府立即命令某县令率领众人前往某茶楼，两个强盗都被抓获。某县令因立功得以代理优缺，老仆终身侍奉他。两个强盗有侠义之风，杀人者已经自行抵命，得以免死，留在军营效力，后来都立下战功获得官职。

◎纪归安朱侍郎直言事

庚子年义和团事变，全国像发疯一样，满朝大臣缄默不语，偶尔有人发表正直的言论，就立刻招致奇祸。其中官居侍从之职，本身没有进言的责任，却敢于冒犯君主，始终不屈服，多次濒临危险，最终却得以幸免的，只有归安人朱古微侍郎祖谋一人罢了。当时是四月末，内廷已经决定开战，但还没有明文发表。侍郎当时官任翰林院侍讲学士，首先上疏极力争辩，认为拳匪妖妄，不能依靠他们来成就大事。又说兵力虚弱，绝对不足以抵挡列国训练有素的军队。而以一国与八国开战，众寡、强弱、曲直的区别，处处都没有胜算的道理。他的言辞最为恳切真挚。奏疏刚呈上，枢密院的堂官和属官争相传阅，说翰林院中竟然有这样的风议。早朝还没散，这件事已经在京城传开了。侍郎递上奏折后，出城还没回到寓所，先驾车前往长乐林诒叔编修开暮的寓所，因为诒叔的哥哥在军机处做章京，一定知道奏疏呈入后，宫廷的意旨如何，所以急切地去探听消息。刚进门，还没坐下，诒叔已经穿着鞋出来迎接，相见就吓得变了脸色、吐着舌头说：“老前辈竟然如此大胆，敢写这样惊天动地的大文章吗？”仅凭这一句话，就可以看出宫闱主战的决心，以及士大夫清议被压制的情形了。慈禧太后得到奏疏，没有表态，只是微微冷笑，认为狂生不识时务罢了。湖南人曾廉探知此事，立即上奏请求立即斩首侍郎以惩罚异议，两份奏疏都被扣留在宫中不下发。大概慈禧太后虽然刚愎自用，但此时积蓄的怒气还不盛，不肯立即杀人来树立威信。没过几天就发生了“大叫起”的事件（凡是国家有大事，普遍召见九卿、翰林、詹事、科道官员入见，称为“大叫起”，许文肃景澄跪着拉住上衣，就是在这个时候）。侍郎入见后，就极力陈述董福祥不可专任。侍郎身材矮小，但声音最洪亮，又因为学士品阶低，排在最后，所以不得不大声说话。慈禧太后听到，惊讶地问：“大声疾呼的是谁？”侍郎昂然回答说：“翰林院侍讲学士臣朱祖谋。”慈禧太后微笑，就喊他稍微靠近前跪下，以便问话。侍郎于是详细陈述董军不可依赖的情况，慈禧太后生气地说：“那么你认为谁是可以依靠的？”侍郎叩头奏道：“臣与各将帅交往生疏，不能完全了解他们的底细，不敢随意保奏，导致误国。然而像董福祥这样骄横暴虐、粗疏浅陋，众目共睹，臣既然有所见闻，也确实不敢沉默。军务重大，还请求太后与诸王大臣仔细商议，并非臣对董福祥有什么厌恶。”慈禧太后虽然不高兴，但认为他言辞恳切直率，也没有理由治他的罪，只是喝令他退下罢了。第二天军机大臣入对，慈禧太后突然问荣禄说：“昨天大叫起时，有个翰林院官员朱某，与我辩论得很激烈，这暂且不提。只是他奏对时，目光注视着我的脸，意思似乎非常不满

译对于我，今天回想起来，心里还耿耿于怀。”荣禄回答说：“他身为小臣，万万不敢对太后无礼，只是他和我说话时，目光也常常这样。我慢慢观察，知道他的眼睛本来就有病，加上他胆小拘谨，更失去了平日活泼的神态，并没有其他意思。”慈禧太后这才放心。荣禄与于式枚这位侍郎素无一面之交，却如此保全他，大概是因为荣禄为人向来狡猾阴险，虽然迎合慈禧的意旨，极力主张使用义和团，但也担心将来未必能必胜。所以遇事往往暗中保持两可的态度，不敢公然违背清议，预先为日后免祸留地步。然而正是这一念头，使得正直的君子也颇赖以保全。至于刚毅、启秀，则愚昧固执比荣禄差好几等，所以对于当面直言争辩的人士，无不竭尽全力加以构陷。

译战端既已开启，使馆被围日久，董福祥的军队每日都有伤亡，而外国人却毫发无损。即使是过去主张开战的人，也知道事情没有好结果。然而大家都畏惧祸患，不敢公开谈论。侍郎又上疏请求立即停战，以保全邦交，为议和创造转机，言辞尤为恳切。这天黎明，侍郎刚入宫递交密封的奏折，随即听说奏折被扣留在宫中，没有旨意下达，便驾车回到城外的住所。刚到家中，枢密院的交片早已送到，召侍郎前往军机处，称奉旨有垂询的事件，于是又上车入宫。当时还没有吃早饭，只在车里买了几块干粮吃下。刚进入西华门，刚毅已经先退值出来，迈着方步，洋洋自得，好像有什么得意的事。两人在夹道中相遇。侍郎本来不认识刚毅，苏拉（满语“闲散”之称，指在官署供役的旗人）指着说：“这是刚中堂。”侍郎不得已，快步上前作揖。刚毅还温和地夸奖说：“刚才读了你的奏疏，指陈切当，深中机宜。停战议和，确实是今天不可改变的策略，佩服不已。只是太后对奏疏中的关键语句还有疑虑，所以需要召入传询。我本署还有要事，必须先退值。仲华（荣禄字）、夔石（王文韶字）、颖之（启秀字）、展如（赵舒翘字）各位，都在枢密院，你可以去见他们。只是不知道太后的意思如何。我出宫后就会按照你奏疏的话办理，已经先传谕各位将领，不仅使馆要竭力保护，就连樊国梁那里，也命令严密防护，不许妄动一草一木。”侍郎说：“不知道樊国梁是谁？”刚毅故作惊讶地说：“法国传教士樊老先生，现在是西堂的大主教，你竟然不认识他吗？”（法国教堂在城西安门外，所以叫西堂）侍郎说：“向来与这类人没有往来，但樊既然是教士，自然属于私人身份，不能与使馆关系邦交相比，保护与否尚无关紧要。”刚毅边走边摇头说：“不对，不对，应该保护，应该竭力保护。”于是匆匆离去。刚毅走远后，苏拉对侍郎说：“朱大人知道刚中堂要去哪里吗？他有一套军装，存放在西华门外某家饭馆中，出宫后并不回家，直接去饭馆吃早餐。吃完饭换上军装，率领亲军数百人前往攻打西堂，誓要抓到樊国梁亲手杀死，已经连攻三天了，还没有得手。今天早上听说他自己说，要尽一天的力量，不攻破不罢休。所以匆匆早退值，胡说让人保护呢？”侍郎到了军机处，荣相迎上来问：“太后的意思对你的奏疏似乎颇为许可，只是停战不能空谈，使者传达命令，不知道用什么礼仪，在欧洲各国，一定有定例可循。刚才太后以此垂询，同僚都不知道，无法覆奏。所以请旨召你来一问，应该如何办理，你自然熟知。”他们之所以这样做，是因为深深厌恶侍郎言辞直率，而奏疏中的语意空洞，想加罪却没有借口。他们常听说西人有竖白旗停战的说法，而白旗的使用，在中国是纳降。推测侍郎心中，也一定是这样办理，所以假装不知道，请旨垂询。等白旗的话出自侍郎口中，就可以罗织罪名，指为向敌军输款，劝降辱国，立即处以重刑，也无法自辩了。侍郎起初听到苏拉谈论刚相的事，本来就很怀疑，至此更加醒悟。于是回答说：“我上疏的本意，是因为战事久无进展，敌军日益逼近津、沽，距离京城仅咫尺之遥。而且太后在颐养之余，每日听到炮火震惊，估计也难以安心。所以冒昧奏请停战，以缓解近忧，另图长策，并非效法他们。至于停战应用何种礼仪，生平未曾学习，西书实在一无所知，不敢逞臆妄对。总署堂司各官，不乏深谙公法的人员，如果他们的言论符合圣心，应该请旨召询，必能熟筹长策。”说完，荣相默然，沉思良久，说：“你的话也有道理。就以此意办一份奏片，我们为你覆奏，看圣意如何办理。”立即命令章京引导侍郎进入别室，草拟奏折完成后，荣等人拿着它入宫对答。过了一会儿，又出来说道：“你的奏折太后已经阅毕，命暂且留中，所办之事已毕，你可以回去了。”侍郎这才缓缓走出，天色已晚。亲戚朋友没有不替他担忧的，听说他回来，于是互相庆贺。

◎清宫秘事琐纪

相传孝穆皇后是恭忠亲王的生母。做妃子时，最受穆陵宠爱。文宗年少时失去父亲，宣宗命令孝穆抚养他。宣宗本来钟爱恭王，因为他英挺像自己，金册秘册，想要封恭王的多次，孝穆始终极力推辞，才作罢。当时文宗颇自疑不能立，依靠师傅滨州杜文正公受田为他出谋划策，才得以册立，因此深深感激文正。文正去世时，以协揆的身份赠太师，是清室二百年间汉大臣所仅有的，就是这个原因（语见《春冰室野乘》中）。等到宣宗升遐，文宗感念孝穆养育之恩，特别尊为太后，一切礼秩，都视同母后，孝养特别隆重，并命令恭王可以朝夕入宫问安。清朝旧例：皇子受封后，就必须出阁，另居府邸，非奉

译皇帝下旨，不得随意进入，至于皇兄弟更是不敢轻易进入宫禁。恭亲王得以沐浴这份特殊恩宠，也是因为太后的缘故。然而太后虽然当初劝立文宗，晚年却暗暗后悔，生平未曾稍微假借言辞神色，所以文宗也察觉到了。等到太后病重，文宗早晚侍奉在侧，亲自查看汤药。每当与恭亲王交替值班时，太后已经昏迷不省人事。一天，文宗坐在床榻旁，太后误以为是恭亲王，拉着他的手呼唤他的名字说：“我早晚必定不起，享受天下供养数年，死也无憾。只恨你父亲当年想立你时，我矫情极力推辞，铸成这一大错，让你从此低头屈居他人之下。”于是哭泣哽咽。文宗知道她认错了，急忙用别的话岔开。太后忽然醒来，见只有文宗在侧，自己醒悟说错了话，于是非常惭愧，随即气逆痰涌，片刻间竟然驾崩了。然而文宗终究不因此轻视恭亲王，太后丧礼的典制，未曾稍有缺失。这件事是戊戌年春天在京师从康长素那里听来的。

译醴泉，字子钝，曾任侍御史，曾听一位内务府的旗人官员说，慈禧太后对光绪皇帝（德宗）的不悦，实际上起源于壬辰年（光绪八年）的夏天。有一天，光绪皇帝与孝定皇后因为小事发生争执，皇上忽然勃然大怒，严厉地辱骂皇后，皇后无法忍受，便到慈禧太后面前哭泣诉说此事。慈禧大怒，对身边的人说：“皇上是我扶持拥立的，竟然忘恩负义到这种地步吗？皇后是我的亲侄女，辱骂皇后不啻于辱骂我，这怎么能容忍？”于是用温和的话语安慰皇后说：“你不要悲伤哭泣，古人有话说：‘人尽夫也’（意指天下男人多的是）。以你正值青春年华，何必担心不能享受欢乐？为什么非要执着地留恋这个病弱的丈夫呢？我一定会想办法处置他。”从此以后，皇上每次进宫请安，慈禧太后从未与他说过一句话。像这样过了几个月，两宫之间的嫌隙便形成了。皇后虽然后悔，但已经来不及了。

当初两宫太后和皇帝驻跸西安时，慈禧对待皇上，颇有加恩礼遇，起居饮食，也稍稍得到一些自由。等到回京后，一切又恢复如初。皇上每次在颐和园侍奉慈禧，整天蜷缩在一间小屋里，枯燥寂寞，无聊至极，常常在空中用手指划字，发出“咄咄”的叹息声。有一天，因为雪后登楼远眺，忽然看见西山脚下有一座废弃的寺庙，寺庙旁边有一座古墓，几株松柏，砍伐柴火的人已经把树干中间都砍空了。杂草丛生，小径淹没，耕种的人往往侵占到墓侧。于是指着问内侍说：“这是哪家的墓道？怎么荒芜到这种地步？”内侍回答说：“这是明朝景泰皇帝的陵寝。”皇上沉默不语了很久。过了一会儿，忽然流下眼泪，悲伤不止，内侍急忙搀扶他下楼。第二天，皇上召来一位亲信的内监到身边，从箱子里拿出二百两银子交给他，命令他迅速前往景帝陵修治墓道，增植松柏，并且稍微修缮寺庙房屋，招来僧人住在寺中，主持香火，按时节祭扫。禁止砍柴放牧，不得侵占到墓地范围。再三嘱咐说：“不要让太后知道。”内监跪下请示说：“奴才们只知道这是景泰陵，不知道景泰究竟是明朝第几朝皇帝。保护前代陵寝，自然是礼部的专责，何必皇上动用内帑，又不让太后知道？敢问其中的缘故。”皇上流泪说：“没有别的，只是同病相怜罢了。你们看这陵寝，不必认为是明景帝的陵，即使视为朕自己，也无不可。”话没说完，泪水已经沾湿了脸颊。按：先帝（指同治帝）去世大行后，朝廷大臣恭敬地商议尊谥，竟然请求用“景”字，这是有意的吗？还是无意的呢？（又按：光绪、宣统两朝的年号，大概其中不无微妙的寓意。大概是说新帝所继承的是道光帝的绪业、宣宗的统绪，而置文宗（咸丰帝）于不顾了。没想到以慈禧的明察，却看不到这一点，如果是在雍正、乾隆年间，恐怕就危险了）

光绪皇帝晚年，大阿哥溥俊被废黜后，恭亲王溥伟觊觎储君之位非常用力。恰逢张之洞（张文襄）由湖广总督入京担任军机大臣，溥伟认为张之洞德高望重，可以树立为外援，于是对待张之洞礼节极其恭敬谨慎。每说话必定称呼张之洞为“太世伯”，而自己自称“再侄”。这是因为他的祖父忠亲王（奕𫍽）与张之洞同朝为官。张之洞每次入朝，与溥伟相遇，上台阶跨门槛，溥伟必定从旁边恭敬地搀扶着他。戊申年（光绪三十三年）十月，慈禧太后万寿节，赏赐王公大臣入座听戏。旧例：臣工听戏都在两廊铺设地褥，盘腿坐着听。张之洞已经年老体衰，坐久了筋骨疲倦而不能支撑，又没有休息的地方，深感痛苦。忽然溥伟来到面前，拉着他的衣袖，邀请他出去散步。张之洞起身，跟着他出去，曲折到达一个小院落，寂静无人。张之洞正惶恐疑惑不敢前进，溥伟说：“进去不妨碍。”于是快步上前掀开帘子，恭敬地请张之洞入室。只见短榻横在窗下，靠枕坐垫无不精美，地上的茶鼎正发出“谡谡”的声音，一个小太监拿着火钳扇火。几案上陈列着几盘水果糕点，都是上等厨房精心制作的。张之洞正饥渴难忍，得到这些非常高兴。吃完饭，又让张之洞躺在榻上休息，而自己则坐在旁边陪伴。张之洞最终在几天听戏大典中，精力没有稍微疲惫，都是溥伟的功劳。张之洞常对人说：“恭邸是一位亲王，竟然如此敬礼我，泽公（指庆亲王奕劻）仅仅是一位公爵，年纪比恭邸还小，却直呼我的表字‘香涛’，人与人之间的差距，竟然如此悬殊吗？”但后来决定储君时，诏旨直接从中宫发出，张之洞竟然没有参与听闻。

顺治朝，太后下嫁一事，遂成为千古的谈资。但所依据的只是张苍水的一首诗，这不过是敌国诋毁的言辞。又当时战乱阻隔南北，传闻不能没有增饰，本来不足以作为确凿的依据。有人说金陵某旧家，有蒋良骐《东华录》的原稿本，其中记载了这道诏书，然而也没有见到这本书。又有人说钱谦益（钱牧斋）有贺表在文集中，然而现在《有学集》已经出版，也确实没有贺表。最近看到某报纸所载某氏笔记，详细考证此事，然而也没有其他依据。仅根据蒋、王两录的异同，互相考证，顾所谓得到空隙的，也不过是罪状睿王上谕中“私入宫禁”一语，作为确证。这句话果真可以作为此案的判词吗？考察顺治朝所谓的太后，只有孝庄文皇后一人，即康熙时尊为太皇太后的那位。孝庄一向以美德著称，她抚育景陵（康熙陵名），备极慈爱，以情理推断，决不容许有这种失德的行为。某氏笔记，又说孝庄去世后，直到雍正时，才开始守丧，以为可疑。这是孝庄临终时，遗命

译安葬在孝陵附近的地方，使母子的魂魄能够相互依偎，不愿意回归辽东。等到先帝驾崩后，礼部官员集会商议丧礼典制，重视礼经的人认为应当跟随丈夫，重视遗命的人认为可以跟随儿子，两派意见僵持不下，多年未能决断。所以直到三十年后才完成奉安之礼，更不能将其执定为疑案。揣度当时的情势，多尔衮凭借帝叔的尊贵身份，占据摄政的地位，而且不学无术，沿袭夷狄的礼俗，必定有擅自进入后宫，将先朝的嫔妃纳为媵妾的事情。民间正对满洲入主中原感到痛心疾首，于是互相添油加醋地渲染这件事，传成了太后下嫁的说法。平心而论，清朝入主中原，两百多年，其行事终究不是拓跋氏、完颜氏所能比及的，更不用说胡元了。执笔修史的人，从他们的祖辈父辈以来，本来已经世代做臣民，那些虐政得罪百姓的地方，固然不能为之掩饰。至于那些中伤之言、暧昧之事，就不应该揭露宣扬其恶行，以伤害忠厚之风。况且这件事因讹传讹，毫无证据，更不应当搜集片言只语，来附会并罗织罪名。冒昧陈述这个观点，以规劝时下的流俗，史家直笔，或许能有所取用。

译◎记载董福祥的轶事

已故甘肃提督董福祥，是固原州人。固原过去有很多回族，而董氏与回族世代为仇，有人怀疑董福祥也是回族，这是错误的。董福祥起初起事时，占据宁灵厅所属的董志原，以高某为首领，董福祥与已故喀什噶尔提督张辅佐他，这三个人互相结盟，如同兄弟。高某本是秀才，博览书史，任侠且有远大志向，乡人都尊称他为高二先生。正当回民变乱刚刚兴起时，雷正绾、陶茂林等军队，驻扎在陕西与甘肃交界的地方，抢劫焚烧杀戮，与回民匪徒没有区别，百姓无法生活，大多结寨自保。于是大恶棍王某，聚集几千人保卫董志原，董福祥等三人前往投奔他，颇不被王某礼遇，郁郁不得志，就谋划谋杀王某。王某本来嗜好鸦片，董福祥与张俊计议，趁他鸦片瘾发作卧在床上时，怀揣利刃进入，假装禀报事情，王某本来不怀疑，正慢慢起身迎接，董福祥径直抽出刀砍向他的胸膛，张俊从后面协助，王某立刻死亡。两人于是尊奉高某为寨主，用兵法训练部下，都是精锐敢战的士兵。四方归附的人一天天增多，贼寇来了就击退贼寇，官军来了就击退官军，官军与回民匪徒都畏惧他们，称他们为“围围贼”（围围，是陇上土语）。等到左文襄公督师西征时，湘乡刘霞仙中丞刘蓉正担任陕西巡抚。回民非常强悍，湘军刚从南方来，不习惯西北的水土，作战很久没有功效。有人进献招抚董军协助剿匪的策略，左宗棠和刘蓉都赞同。刘蓉于是派遣幕客长安柏子俊先生柏景伟前往他们的营垒，用利害关系劝说，董福祥、张俊都心动想要投降，只有高某不同意。因为高某一向有雄才大略，颇怀革命思想，暗中图谋割据甘肃和陕西。不久高某因病去世，董福祥等人就率领部下前来投降。左文襄公大喜，让他们隶属刘忠壮公刘松山的部下。当时西征各军有几万人，然而左文襄公所倚仗作为先锋的，只有刘忠壮公这一支军队而已。既然得到了董福祥、张俊，更加所向无敌。恰逢刘忠壮公督军围攻金积堡，忽然中炮身亡，军心骤然低落。其他将领虽然有善战的名声，然而没有比得上董福祥、张俊的。左文襄公虽然暗中偏袒湘军将领，然而不能不为此屈服。刘忠壮公的侄子襄勤公刘锦棠，接统老湘营，然而与董、张二人私下相见，必定以对待父辈执礼的礼节尊敬他们。二人也感激，乐于尽力。董福祥本来是一个勇夫，粗豪缺乏计谋。张俊则美秀而文雅，谦恭儒雅像儒生，颇读些书，略通经义，能运用计谋出奇制胜。而且熟悉回部的情伪，所以作战往往得志。从此以后，左文襄公削平陇右，恢复新疆，十之八九依靠甘肃军队的力量。而董福祥的立功，又都是张俊在旁辅佐，公论昭然，不可掩盖。南北路各城平定后，湘军诸将都受到上赏，董福祥、张俊仅官至总兵。因为左文襄公乡土之见很深，他对待西北将领，事情紧急时加以礼貌，以结其欢心，事情平定后吝惜给予中等的赏赐，防止他们满足后飞扬而去。然而二人出身于群盗之中，骤然达到专任一方的高位，富贵的愿望已经满足，也不计较功勋职位的高低。左文襄公离去后，继任甘肃总督的都是文官，不足以制约武将，于是不得不虚与委蛇，以羁縻他们。当时董福祥已提拔至喀什噶尔提督，渐渐骄傲跋扈，常常想与督抚平权。陶勤肃公陶模抚治新疆，屡次借故裁制他，董福祥颇郁郁不得志，微微想离开去别处。

恰逢光绪甲午年，慈禧太后六十岁万寿，召各省文武大吏入京祝寿。当时礼亲王世铎，正掌管枢密院，向来以收受贿赂著称。听说董福祥想离开新疆，并且垂涎他有很多金钱，于是召他入京。董福祥听说被召则大喜，急忙搬运巨额金钱上路。后来掀天揭地的风涛，便滥觞于这次行程了。董福祥出发后，陶勤肃公叹息对亲近的人说：“这类粗才，不识大义，只消耗厚禄，安置在边隅，收取他们折冲御侮的功效就可以了。现在把他们引进腹心重地，让他们看到朝廷的真实情况。他们看到执政诸臣，人物不过如此，轻视朝廷之心就会产生，将无所不至了。”陶勤肃公这话，还鉴于汉唐末年驾驭将领的失策，引用来衡量今日，然而谁知道后来的祸变，更出当时意料之外呢？董福祥入京后，恰逢荣禄以西安将军身份也回京祝寿。荣禄本来久蓄非常之志，得到董福祥则大喜，网罗他到门下，屈尊与他结为兄弟之交。董福祥也激昂感慨，愿为知己所用。庆典还未举行，辽东祸患已急。荣禄极力推荐董福祥可大用，于是留他在京不让离开，让他召集旧部，镇护京城周边。不到两个月竟成军万余人，加上亲军精锐几百人而已，其中十之八九都是新招募的乌合之众。起初驻扎南苑，随即移驻独流。乙未年春，湘军又战败，董福祥于是上疏请求出关效力。荣禄因为京城宿卫单薄，阻止他出发。一时士大夫称道董军，甚至比作王镇恶、檀道济，而惋惜他不能出一战。这时记者正在京城，曾亲眼见到其军容的废弛，士气的骄横。某部下某营官与人谈话，还执持道光、咸丰年间谬误的说法，说西洋人中午不能视物，而且腿直，一旦跌倒就不能再起来。我们主帅一出关，简直是摧枯拉朽罢了。无论他耳食之说的讹误鄙陋可笑，并且连日本不是

译西洋人尚且不知道这件事，即使真的成行，也不过是吴大澂、魏光焘的后续罢了。幸好没有出兵，于是成就了福祥“竖子”的名声。然而如果真的一战就败退，那么人们就知道骄横的军队不可依赖，而荣禄依靠董福祥的军队来排斥外国的迷梦，就可以早点清醒。庚子年的祸乱，或许就不会发生，那么福祥的大幸，又是国家的大不幸了。祸福相互依存转化的契机，确实不是常人的情理所能推测的啊！

译东边的战事刚刚平定，西边又接着发生变故，于是朝廷命令福祥率领他的部队西征，起初改授他为甘州提督，并且允许他单独上奏章，与总督地位平等。这次变乱，并非回族全体同心参与，当地稍有财产的人，都希望王师早日到来，无不拿着食物和酒水，来供给军需。而福祥所统率的各军，汉族和回族各占一半，都是河陇地区的本地人。其中的汉兵，为了保全自己的家业；其中的回兵，为了尽快铲除祸害，都愿意努力效死。所以甘军一旦进入陇地，所向无敌，势如破竹，用兵半年，便完成了全部战功。虽然说是天时、人事凑巧成功，但运输粮饷的辛劳，斩杀敌人的数量，比起文襄公（左宗棠）当年，不止增加了一倍。西边的战事结束后，勤肃公（杨昌濬）正总督陕甘，福祥仍然不接受他的节制，于是又下诏让他回卫京城西侧，驻军正定。荣禄看到这种情况，于是促成了戊戌政变的局面，这是天下人都知道的，不必赘述。

庚子年（1900年）的变乱，人们都把祸首的罪名加在福祥身上。然而这应当为福祥开脱的是，排外的举动，本来是由荣禄主持的，福祥既然蒙受荣禄的庇护之恩，自然不得不听从他的指挥调度，这也是情理之中，不值得深责。福祥的狡诈，在于围攻使馆时不肯尽力。因为自从天津、大沽失守，聂士成军队覆没，福祥也明知联军不可力敌，又不愿低头屈服，自表无能。于是他在使馆外拖延时间，不肯全力攻击，暗中等待宫廷的转机。这种用心虽然巧妙，但各国使臣最终得以保全，后来和谈开启，不至于没有借口。仅凭这一念，国家受他庇护的利益也不少。有人说：“福祥的拖延，也是荣禄暗中教唆的。”这也是情理中可能有的。福祥被解除兵权后，在宁夏、灵州之间筑城居住，做个富家翁，已经无意于世事了。然而忽然一波骤起，几乎酿成西北的大变，当世的人或许没有完全知道。辛丑年议和成功，两宫从大梁（开封）回銮，端王载漪出奔阿拉善王旗，依靠他的岳父居住。福祥居住的地方，距离河套最近。有人给他送信，怂恿他纠集旧部，拥护端王，进行“清君侧”的行动。福祥本无意发动大难，得到信后一笑置之。统领军队的某位大员，是个狂妄的人，起初在福祥部下从军，积累功劳直到独当一面。等到福祥权势衰落，就谋划陷害他，听到这件事非常高兴，认为可以邀取奇功。急忙厉兵秣马，限期向北进发，打算趁他不备逮捕他。福祥听到消息也非常震惊，于是召集旧部，戒严等待。当时总督陕甘的是满人嵩蕃，这个人谨慎厚道没有特别的表现，但颇通世事，识大体，得到某大员的密报，又发电报严厉斥责他，告诫不要轻举妄动。同时电召甘凉道白遇道，快马加鞭去见福祥，向他晓以利害。白遇道原来是福祥营务处的官员，白遇道见到福祥，详细陈述总督的意思，并且极力以保护自任。福祥感动哭泣，接受命令，西陲因此得以无事，否则，张淮、朱玫那样的旧事，又要出现在今天了。福祥的始末就是这样。他粗疏豪勇，不过是陈国瑞、李世忠之类的人，如果让他安守西陲，保卫极边，未尝不能收到让百姓安居乐业的效用。起初因为世铎一念贪婪，想要征收他的财物，反而启发了荣禄的野心，并给他提供了羽翼。最终导致辱国丧师，招致我国人民无尽的祸患。《诗经》说：“大风有隧，贪人败类。”难道不值得警戒吗！难道不值得警戒吗！

◎冯萃亭少保轶事

冯萃亭少保冯子材，是清末名将中的佼佼者。起初，他本在洪秀全、杨秀清的军队中，后来归顺清廷，隶属淮北大营，立功直到独当一面。乙酉年（1885年）二月，谅山战败，法军攻陷镇南关并逼近龙州。官军再战再败，广西局势已不可收拾。少保当时已年过七十，统领萃字五营在前线，中路军队列阵在山巅，看到各军败退，非常愤怒，拄着拐杖，穿着草鞋，徒步从山巅冲下，大呼冲入法军阵中，肉搏厮杀，所向披靡。各军随后跟进，法军大崩溃，奔驰了一日一夜，到达谅山，才收队。正在做饭还没熟，听到营外人马声，惊恐地以为是冯军追来了，再次大奔不可阻挡。我军于是收复谅山，和议因此达成。五十年来，战胜白种人，为我国民增添光彩的，只有少保一人而已。然而生平有一件事，非常可笑。

光绪元年，叛将李扬材在越南作乱，图谋侵犯广东、广西，大府奏请派少保统领各军出关督剿，大破贼众，李扬材被斩首，凯旋入关。朝廷嘉奖他的功劳，赏赐繁多。赏赐的物品中有《平定粤匪方略》一种，这本书记载少保归顺前，与官军抵抗交战的事情，毫不忌讳。少保读了感到不满。于是专门上奏章，大致说臣年轻时迫于饥寒，误入贼中，桀犬吠尧，并非本心。自投诚后，二十年间，东南战事，没有一次不参与。所希望的是稍微赎补前愆，附骥于忠义之林。现在恭读《方略》，对臣前事详细记载毫无遗漏。史官的职责在于征信，自然应当据事直书。但微臣伏读之下，总觉得愧汗，无以为人。可否仰恳天恩，念臣积劳，抹去往事，命令史官凡遇到“冯子材”字样，都在“材”字上加一笔，改为“林”字，

译于是感激之情，更加没有穷尽，如此等等。这件事如果是文臣所为，就应当立刻受到严厉的谴责。当时朝廷考虑到少保亲自立下大功，况且武人不懂典章制度，只是降旨申斥，仍然用温和的谕旨来安慰他。

译◎孙子授侍郎轶事

钱塘人孙子授侍郎名诏经，光绪初年，以学士身份在毓庆宫为皇帝讲授经书，后来升任户部侍郎，正将受到重大任用，同僚中某位公爷嫉妒他。丰润人张幼樵学士督师马江时，主持此事的是某公，这大概是暗中袭用张汤让狄山[C121]去守险要地形的旧计，后来果然兵败被贬戍边。然而皇上内心很怜惜他的才华，想先挫折他然后再洗刷他的罪过。一天，同僚中的各位师傅都请假了，只有侍郎一人入宫值班。每日的功课结束后，皇上留侍郎从容坐谈，于是谈到丰润的事，很惋惜他有才华却不善任用。侍郎于是陈述“使用有过失的人不如使用有功绩的人”的道理，并且说张佩纶获罪以来，很知道悔改，完全不是从前趾高气扬的老样子。如果皇上从废籍中起用他，让他自我赎罪，他一定能感激图报，不至于辜负圣恩。皇上虽然没有说话，但心里很赞同。后来某公入见，皇上于是谈到前事，某公极力说张佩纶决不可再任用，并且暗中指责侍郎结党营私、树立恩惠。皇上本来深信某公的话，从此侍郎受到的恩宠眷顾顿时衰退。不久，就因户部堂吏某人的法事，退出了毓庆宫。命令下达的那天，某公还亲自到侍郎家，用温和的话安慰他，说天威难测，竟不知道是谁中伤，我虽然竭力保留，无奈圣意不可挽回。侍郎直到最后也不知道是被某公排挤，等到他去世时，还对某公深感感激。侍郎去世后，王黻卿农部颂蔚写对联挽悼说：“公以枚乘给札，兼浮邱授涛，直道难行，往事不须惭醴酒；我本词馆门生，厕司农掾属，文章憎命，逢人犹自惜焦桐。”侍郎本来是以南斋翰林的身份，升任毓庆宫直讲，所以有枚乘给札的话。黻卿则是从庶吉士散馆改官，所以下联提到他。当时吊客读这副对联，无不咋舌，说如果在雍、乾年间，大概就危险了。

◎章实斋之斥袁子材

乾隆时，袁随园以诗学主导东南文坛，效仿毛西河在徐昭华那里的故事，吴越地区大家闺秀，拿着礼物称女弟子的，多达数十人，一时被夸耀为盛事。唯独会稽章实斋先生学诚，深恶痛绝。他既撰写《妇学》来倡导女教，又在他所写的笔记中痛斥其非，虽然是愤时疾俗的话，不无过当，但也是针砭颓俗的膏肓，防止末流的泛滥，不能说对人心世道没有功劳。唉！实斋生在百年前，所见的不过是女士昌丰，习以为风流韵事，而所忧虑的已经这样，假使他生在今天，太息流涕，又将会怎样？于是比较记录这些，以备言礼教者的一助。

其一则说：谭友夏《女山人说》，有女子名澜如的，善于画兰通书，略知韵事，与一时素士交往，住在小巷中，人称她为山人。户外的屐来求一观山人，各当其意去。而退省其私，或自厌其尾琐之言，轻其钱谷之好，陈其箧笥之书。也有以周旋其面目，说：“我不如女山人。”于是说山人丧失风雅之名。而女子反而以存山人之实，以风当世。按：谭氏所斥的山人，不过是走江湖，谒贵显，务虚名，无实学，一种取憎惹厌的俗子罢了。贵人之前，娼优狗马，无不待食，若辈不过分一娼优狗马之支给罢了。其品虽出名妓之下，于名教未有妨也。近有浮薄不根之人，倡为才子佳人名色，标榜声气，蛊惑士女，尽决义礼之坊。一时无识男妇，竞相趋附，轻于蛱蝶杨花，无复人禽之别。又有一种江湖笔墨，油口禅机，倡为三教同源，造为声色货利，不害禅定之说，挈带不男不女一辈，干谒贵显，阴邪倾僻，无所不为。而原其所始，不过为阿堵物，术干巧取，与山人奔走都市，同一俗品。而造作言辞，诳惑人听，为风俗人心大害，则又江湖山人之罪人矣，安敢与娼优比高下哉？

又一则说：明末闺秀方孟式，读徐媛诗，与妹维仪书曰：“吴人好名而不学，不独男子为然。”（按：孟式，桐城人，适县张秉文。秉文崇祯时官山东布政使，清兵下山东，夫妇俱殉难。乾隆时秉文赐谥忠节）其言有丈夫气，巾帼中少识也。今日号为大家闺阁，但知仰一纤佻不学，心术倾邪之无品文人，求其标榜题品，非礼相见，屈身称女弟子，无复男女之嫌。不知无品文人，为之夸饰矜诩，其心实不可问。所为标榜之名，不但不足为荣，而适足以为辱。当日所谓徐媛者，方氏但言其诗不足称，犹未至如近日大家闺阁所为之甚也。然其病实由于好名。其为无品文人所愚，而不自知其浅陋，则实缘于不学。方氏此言，真今日大家闺阁之良师也。

又一则说：朱楚生者，康熙中名妓也，娇慧善嗔。有查生于周者，与

译朱的踪迹虽然很隐秘，但终究孤高难近，不容易接近。查某次得到一位擅长画肖像的曾生，想为朱画一幅小像，写信去询问他。朱回信说：“来信中的那些话，让人难以启齿，字字都能传达神韵，哪里还需要曾君那样洞察人心的犀角来照见我呢？只是我的面目可憎，毫无可画之处。唯有在舞台上的丑态毕露，倒是可以画下来。来信又说：‘心可以伪装，而容貌不能伪装。’这话固然不错，却让人非常恼怒。我常常把不可伪装的伪装起来，人们知道了；也常常把可以伪装的却不伪装，您知道吗？与您心意相通十年，情感深厚如三生石，竟然只知道我的容貌，却不知道我的心，真是可叹啊。曾君可以作画，我可以伪装的心，又怎能倾注给您呢？我应当解下所有的钗钏，为曾君祝寿。如果一定要以容貌来说事，即使神似形似，哪怕百日里真真切切，千呼万唤，我也不会屈从，那又能把我怎么样呢。”有人说这封信足以看出朱善于发怒，我认为这正是他善于撒娇媚人的表现。李夫人病重时，汉成帝用高官厚禄请求一见她的面容，最终没能如愿，她自称这正是为了托付重任给兄弟。汉成帝病弱得不能起身，只有握着赵昭仪的脚，才兴致勃发不可抑制。赵昭仪故意躲避，不让他经常握着，宫人责怪她，她却说道：“如果让皇帝容易握住，将会厌弃而不再看重了。”大概即使是妓妾宠幸之类的人，如果确实色艺出众，纵然乞求帝王的宠爱，也必定先要自珍自爱，不肯轻易炫耀、容易出售，以此来使人追求自己而不是被人所驱使，这才值得重视啊。哪有大家闺秀的风范，理应如何珍惜自己，却反而因为偶尔能写出五七个字押韵的诗句，就不惜露脸现身，甘愿拜倒在心术不正、纤巧诡诈、轻薄无学、毫无品行的文人门下，听任他们品评，还自以为幸运？唉！不忍心说下去了，尚且觉得妓妾宠幸之类的人知道自爱呢。

译还有一条说：近来有个无耻妄人，以风流自命，蛊惑士人女子，大抵是用优伶杂剧，所演的才子佳人故事来迷惑人。长江以南，名家大族中的闺秀，大多被他引诱，征集诗作刻印成稿，标榜声名，不再有男女界限，几乎忘了自己是女性。这类闺阁女子，不修妇德，难道真有值得称道的才华，而被邪人玩弄？逐渐形成风俗，人心世道，实在令人担忧。更有痴妄无知的妇女，自题诗集为《浣青集》，说兼有浣花（杜甫）和青莲（李白）的长处。这不必再问其诗作的优劣，其为无知无耻的妄人，是不待言说的。做丈夫的，不但不知道禁止约束，反而好像很高兴。唉！他所高兴的，正是君子所担忧的。

以上四条，可谓偏激迫切，没有儒者的气象了。其实随园门下那些女弟子，也有以学问著称的。其中坚守节操、保持贞洁的，更是不少，并非全是吟风弄月之比。这位老人的所作所为，确实不足以作为典范，但责备随园，则罪责实在无法推辞。一概抹杀，并冠以不贞的大恶，岂止失实，而且有损盛德。推测实斋对随园，本来就有旧怨，挟持意气作为褒贬，自己不觉说得太过罢了。然而实斋谈论妇学，以读书守礼为根本，以文词技艺为末节，不像守旧顽固之流，坚持“无才是德”的说法，想把女子排斥在学问之外。即使有过失也保留下来，也足以作为今天的警钟了。

◎陈坤维诗

乾隆末年，吴中桑〇甫（水部调元），客居京师，在书肆购买明刻《元人百家诗》一部，中有小笺，题七律一首，署名陈氏坤维，大概是旧家才女，因贫困卖书的人。诗说：

典当琴书事情可知，又从案头检阅元诗。

先人手泽漂零殆尽，世族生涯落魄可悲。

此去鸡林求易得，他年邺架借应痴。

亦知长别无由见，珍重寒闺伴我时。

下注：“丁巳年又九月九日，厨下缺米，手检《元人百家诗》付卖，以供粥资。手不忍释，因赋一律赠送。”按：丁巳为乾隆二年，查旧历那年恰逢闰九月，上溯康熙及万历两个丁巳年，都没有闰月。此诗怨而不怒，颇有衡门疗饥的风概。不仅其诗气韵雅洁，其学问纯正而品格高尚可见。姓名仅存，籍贯隐晦，也可悲啊。

◎沈文开集为台湾信史

鲁王兼国时，徐学远有海外几社之集。那时明朝遗老，多在海外逍遥。鄞县沈文开先生，名文光，由诸生贡入太学。唐王时，授职太仆寺卿。隆武失败后，航海至厦门，未到而风引其舟抵台湾，那时郑氏尚未到也。后来延平王建国，所以礼遇先生极厚。先生总共在台三十余年，及见郑氏盛衰，有集十卷，抄本流入内地，为全谢山所得。说其记载郑氏三世事极其翔实，海东文献，当推为初祖，可惜全氏当时不敢立即付梓。如今浙江人士知道先生的也很少了。百余年间，数次更迭兵乱，不知原本还在世间否？修国史者，应当广泛访求。

◎纪李芬事

孤虚旺相之术，儒者所不道，然而其术流传最古，精通者往往验如桴鼓。当今形上科学，尚未发明，不可惊讶其虚诞而尽数排斥。昔闻秦州刘子嘉前辈，述李芬事，也是日后修清史时，日者传中人物。芬，皋兰人，少孤贫，读书未成，因而入行伍。乾隆中叶，随定西将军兆惠平伊犁，擢升千总，为行营传宣官。及大军南征回部，未抵叶尔羌，贼酋霍集占率罪奄至，环营积土为城，城高三丈许，外浚深濠，削木为鹿角植于濠底。贼踞城上施大炮，昼夜不息，官军无一人得出。困守逾月，粮食将尽，兆惠束手无所措，独坐帐中太息。芬进言说：“士兵饥饿了，将军何不拿粮食救济他们？”兆惠大怒说：“你知道粮食断绝，却故意说这话，想摇动军心吗？”芬说：“粮食自有，只是无人肯取罢了。营东南隅土中，有麦三百余斛，何不派士兵挖掘？”兆惠说：“挖掘而不得麦，你当军法从事。如果事先让人知道，将无所逃罪，无奈，姑且先试之。”命家童六十人，扛锹随芬往，如所指挖掘。不久，家童果然握麦来献。兆惠大奇之，催促众人往掘，竟如其数。问：“别处有吗？”“西北隅更多，大概二千七百余石也。”挖掘之，亦如所言，无毫发差错，众人莫不惊异。问：“何以知有窖粟？”说：“以占卜知之。”问：“贼围何日可解？”说：“早占卜之矣，某日援兵当至，次日即溃围出，某日大功可成，将军晋封上公矣。”后来都验证了。后大军凯旋，芬留驻乌什。乌什参赞

译大臣永贵奉召回京。临行前，召见芬问道：“我哪一天能抵达京城？”芬回答说：“不能。不仅到不了京城，而且连嘉峪关都进不去。”永贵听后愤怒地说：“如果验证属实，我赏你二百两银子；如果不准，我就吩咐新任参赞打你四十鞭，到时候别后悔。”芬笑着说：“您这次出行，十日内如果看见成群的乌鸦像阵势一样飞鸣，就绝对不能前行，前行必定遭遇祸患。应当在某日返回乌什。”永贵于是启程。走了九天后，在库车的合塞尔住宿，早晨起床走出帐篷，忽然看见上万只乌鸦上下飞鸣噪杂，极其惊骇，于是不敢再前进。第二天，紧急军报从西边传来，原来是库车领队大臣德明被玛哈沁杀害了（玛哈沁，是额鲁特的一种劫盗名称）。永贵立即驰回乌什，督率军队进剿，又过了几个月。直到第二年才得以接替他人返回。芬的官职只到甘州参将，在军中颇为喜爱读书，对骑射不太在意，气度温和恭谨，俨然是一位儒将。

译◎记载李本忠的事迹

李本忠是湖北汉阳的富户，世代在四川经商。湖北和四川的商人都乘船出行，沿江上下，从夔州进入三峡，到宜昌才出峡。这几百里的路程中，险滩像梳齿一样密集，归州的险滩最为严重，在这里翻船的不可胜数。李本忠的祖父就死在这里，他的父亲侥幸保全了性命，但也多次濒临危险。李本忠对此深感痛心，于是向归州的地方官呈报，愿意独自出资开凿岩石，以消除这些险阻。请求得到批准后，他又前往夔州，向郡守诉说，郡守认为这是义举而答应了他，并资助他资金，他推辞不接受。于是召集工匠、监督役夫，各个险滩依次被削平。又因为湖北的船只逆流而上，必须用船夫拉船，往往几十个人背着巨大的缆绳在狭窄的山路上奔跑，山路狭窄，有的地方仅几寸宽，失足就会坠入江中，每年死的人无数。于是他又开凿岩石开辟道路，以利于快速通行。工程始于嘉庆乙丑年，到道光庚子年才竣工，前后共三十六年。总共平定了四十八处险滩，花费白银五十多万两。湖北和四川的高级官员将此事上报朝廷，认为是旷世的义举，皇帝下旨嘉奖，赐予李本忠及其子孙四品卿衔。唉！如果这件事发生在欧美，那么铸造铜像、记载传记，世代颂扬，难道会有停止的时候吗？而在我国却湮没无闻，能说出这件事的人，几乎万中无一，这就是我国社会状况日益退步的原因啊。唉！

◎刘武慎外交轶事

刘武慎公（刘长佑）担任广西巡抚时，叛将李扬材在越南发动叛乱，刘武慎命令冯萃亭（冯子材）率领军队前往剿灭。大功即将告成时，李扬材秘密向法国人求援，法国总督暗中派人前往援助，并照会刘武慎，说叛寇已经归顺法国，接受约束，不再敢侵犯边境，请求撤走冯子材的军队，在五更天进剿。又唆使驻京的法国公使，多次到总理各国事务衙门争执。总署的王公大臣受不了他们的吵闹，也秘密写信给刘武慎，嘱咐他相机撤军。刘武慎不为所动，表面上答应，却更加命令进兵，一个多月后终于平定叛寇，李扬材被擒获。在俘虏中抓到七个法国人，审问他们，都是法国总督派遣来助战的。刘武慎假笑道：“你们大概是恐惧昏乱而胡言乱语吧，两国邦交正和睦，哪有派兵帮助叛寇的道理。你们一定是被贼人俘虏，长期想回家不得脱身，导致精神错乱，说话没有条理。我现在应当护送你们去总署，有一句话希望转告总督，总督本是长者，此后不要再被叛寇的话所迷惑了。”于是命令以礼款待这七个人，厚加赏赐后让他们离开。命令亲信官吏护送他们到西贡，当面与法国总督交割。法国总督非常惭愧，再三道谢。从此直到刘武慎任期结束，不再因边境事务发生争执了。等到我国搜捕乱党时，某国的人往往在其中，动不动就酿成交涉问题，可惜没有人知道刘武慎的往事。

◎记载杜宪英的事迹

杜宪英是开封士人家庭的女儿。父亲精通技击术，没有儿子，于是将全部技艺传授给宪英。宪英长大后，嫁给了表兄周生，周生也以拳勇闻名一时。咸丰年间中期，土匪骚扰开封，四处掠夺乡村，周生聚集几百名乡兵，保卫家乡，夫妇轮流督众出战，杀伤很多敌人。有一天周生战胜，轻装追击贼人，与左右随从失散，中途马匹跌倒，竟被擒获。宪英听到消息，率领几十名壮士前往救援，在贼军中冲杀十余次，斩首数百级，最终没有找到周生的下落，怀疑他已被杀害。贼人退去后，乡人前来归附的无数，询问周生的生死，都不能回答。不得已，于是解散众人，独自带着一名婢女渡过淮河以南，沿途打听消息，希望找到周生的踪迹，一年多毫无所得。一天停船在高邮和宝应之间，有一艘商船先停在那里，船中货物堆积如山，商人都穿着鲜艳的衣服，吃着美食，谈笑非常愉快。不久，几个穿儒生衣服的人从岸上缓步走来，临河与商人们谈笑，神情爽朗，谈吐也温雅。商人们恭敬地请他们上船，用酒果款待，他们也不推辞，谈笑许久，才从客人处上岸离去。靠近停船处有一座破败的寺庙，彩绘剥落，古木茂盛，一个老僧穿着土黄色的衣服，闭目盘腿坐在庙门倒塌的台阶上，有人问他就不回答，也从未睁开眼睛。但是没人时，就频频左右张望，目光炯炯，射向几十步远。宪英对婢女说：“没看见那个虎视眈眈的人吗？”婢女讥笑道：“乱世怀藏宝物，本来只会招来祸患，与我们有什么关系？”女子叹息说：“虽然如此，也可怜啊。”邻船的人隐约听到，对她的话感到奇怪。因为看到杜主婢都是弱女子，却独自远行于虎狼之地，而且神态悠闲，推测必定不是普通人，于是直接上船长揖请求指示。宪英起初不肯说，商人们恳求不止，才说：“刚才举杯谈笑，现在闭目危坐的人，不是别人，都是你们疏忽保管所招致的祸患。虽然如此，我也应当为自己打算。各位今天遇到我，也是不幸中的大幸了。”于是告诫说：“关上舱门静坐，即使听到什么，也不要惊扰坏了我的事，我喊你们出来，才可以出来。”商人们回到船上，按照她的教导，熄灭蜡烛屏住呼吸等待。半夜不到，突然岸上传来脚步声，几十人呼喊着登上船。从船篷缝隙窥视，拿长矛在前的是老僧，拿刀剑跟在后面的是那几个穿儒生衣服的人。女子突然从自己的船中跳过去，老僧正挥舞长矛，忽然狂呼倒地，看他已经身首异处了。穿儒生衣服的人愤怒，一起用短刀围住

译进攻时，宪英纵横格斗，敌人都被击伤倒下，有的甚至坠入水中。一名强盗从船后登上船篷，手持佛郎机炮，想趁宪英不备发动袭击，婢女用长绸带牵引铁锤击打他，也击破了他的头颅致死，其余众寇全都惊恐四散。天色微微发亮，宪英才呼唤众商人出来，说：“不要害怕，强盗已经退去了。”众人都伏在船头，叩头感谢再生之恩。不久，钲鼓声轰然响起，十几艘兵舰从上流驶下，桅杆顶端树立着大旗，上面写着“王”字。众人正惊愕张望，过了一会儿兵舰已到，原来是水师巡官，听说下游有警情，急忙赶来救援。一位少年将领站在船舷边，召集众商人询问强盗来袭的情况，众人详细告知。少年起初惊讶，随即似有所悟，急忙请求见宪英主仆。刚见面，就欣喜跳跃地说：“宪娘安然无恙吗？”宪英愕然，仔细看了很久，但不敢立即相认。少年于是说：“你不记得在嵩高山射虎的时候了吗？”原来他们夫妇年轻时，曾在嵩高山下游猎。宪英才相信，说：“果真如此，您为何改姓王了？”少年这才说出其中的缘故。原来被俘虏后，贼人询问他的姓名，他谎称其他姓氏，贼人不知道他是周家的人，喜爱他的勇猛，因此释放并重用他。他趁机逃脱，投奔淮北军中。有一位提督王某，收他为义子，因此沿袭了王的姓氏，已经累积战功官至副将。夫妻相拥，悲喜交集，一同乘船离去。这件事我在京城时听人说起，颇怀疑是小说家粉饰之词。后来与祥符的钱心梅、屯田的昌祥谈及，心梅说：“杜周夫妇，确有其人，精通技击也确实可信。”偶然想起便记录下来，可见世间确实有奇异之人。

译阎文介开通太行山北道

山西潞安、泽州两府，位于万山之中。唐代以前，交通要道可以通行车马，后来长久淤塞，旅行者对此深感苦恼。光绪丙子、丁丑两年，陕西、山西、河南大旱，山西各府灾情尤其严重，甚至有一村数百户人家，饿死得没有留下一个人。而泽州、潞安两郡，却是丰收之年，谷价低廉，农民因此受损。然而运输道路受阻，竟然无法将一斗粮食运出山外。于是，朝邑人阎文介公，以工部侍郎的身份在家闲居，奉命担任山西赈务大臣。当时担任巡抚的是威毅伯曾忠襄公，他派人到湖南、湖北购买大米，相隔数千里，不能按时运到。阎文介曾经阅读《资治通鉴》，考证唐会昌年间，征讨昭义军时，曾敕令石雄率领朔方军，从平阳东南取道曲亭，进军直指上党。既然可以行军，那条道路必定不是非常狭窄，上下不到一千年，不应该完全没有踪迹可寻。于是他与曾忠襄公商议，派人查勘，往来一个多月，竟然找到了曲亭的故址。沿着这条路进入山中，直达潞安府城外，不仅旧迹依然清晰，而且宽阔得能并行两辆车，不必开山填谷，只需平整险阻，就可以通车马。阎文介大喜，立即上奏用赈灾余款兴修工程，工程未完工而阎文介卸任赈务，曾忠襄公也调任离去。张文襄公继任山西巡抚，才最终完成了这项工程。

纪贾世芳事

清世宗晚年，颇为相信方士。他卧病时，浙江总督李卫上奏推荐河南医生贾世芳，擅长符水治病，治疗疾病不需要药饵。于是召见贾世芳，让他试验法术。贾世芳在皇帝面前，用朱砂画符，投入火中焚烧，口中喃喃念诵咒语数十句，皇帝果然立刻痊愈。于是大喜，赏赐非常丰厚。王公贵族，争相延请他治病。然而没过几天，皇帝的病又发作，需要再次念咒，起初还有效验，时间久了病情反而加重，贾世芳也无可奈何了。不久，皇帝便驾崩了。高宗在藩邸时，本来就深深怀疑此事，忽然想起几年前游览西京白云观，观中有一位道士，极像贾世芳，更加确信他不是好人。而且听他陈述奏对，多属荒诞不经、不合道义的话。即位后，立即下令诛杀他，绑到刑场，利刃不能刺入。监刑的人出其不意，直接刺入他的腹部，利刃洞穿胸膛而入，死后，斩下他的首级悬挂示众。

齐世武之被酷刑

齐世武，满洲人。康熙年间官至尚书，因为勤勉干练被皇帝所宠信。皇帝曾经对各位大臣说：“可以托付幼主，寄托国家命运的人，汉大臣只有张鹏翮，满大臣只有齐世武而已。”他受宠信到了这种程度。等到理密亲王被废黜，齐世武因谄媚侍奉亲王获罪，皇帝愤怒到了极点，命令用铁钉钉住他的四肢和头部在墙壁上，他号哭呼救数天后才死去。

汤文正笔记

光绪年间，义州人李文石葆恂，曾经用一百文钱在祥符书摊上，买到睢州汤文正公的笔记一册，白纸行楷书共十二条。第一条是关于苏州府沿革的不同，以及官田税重征的缘由。第二条是关于夏水平王、周太伯、吴伍大夫、宋韩忠武王的庙祀。第三条辨析稻和粳的不同名称，有箭子、红莲、罢亚、早白、乌口、师姑、稻航七种，以及一熟与再熟的区别。第四条是关于吴中隐士韩浃、处士顾有孝、朱鹤龄的轶事。第五条是关于张文贞、汪尧峰、陈蔼公、满洲勒公、明公、邵戒、三俨老魏、蔚州李子静、胡又弓翁、谓公、张运青、张曼园等老辈，议论行事得失。第六条是关于兴化知县张可立的政绩，而吴县知县刘滋、宜兴县知县蔡司沾的轶事附在后面。他考察水利，南方记载白茆、刘、孟三河，北方详细记载高堰、六减水坝、徐州南堤、王家山北堤、大谷山下河、射阳、平望、德胜、平喜、鹊仇、淤溪、渌洋、广洋等湖泊。他入任詹事，则详细记载主敬殿讲书的仪注，灵台郎董汉臣言事的始末，翰林院学士库勒纳弹劾少詹事耿逸庵失职，并将自己四次讽劝耿逸庵避位的书稿附在后面，最后记载阁臣徐国柱请求退休的事，末尾抄写《近思录》第一卷。大概是随笔遣兴，未完成的著作，子孙珍视他的手泽而附存下来。书共四十八页，虽然不多，但所载都是康熙年间中外大事，与史事极有关系。可惜原本没有刊印，附记在这里，希望留心掌故的人访求它。

黄京卿外交轶事

从前各位大老巨公的顽固荒谬，有不可以情理理解的。某公巡抚江苏时，正值中日和议刚刚确定条约，开放苏州为商埠。日本官员珍田舍已来商议苏州租界的事，指索阊门外的土地，各位大臣认为阊门是姑苏精华荟萃之地，而且民居市场紧密排列，不想割让给人，打算将盘门外的土地给他。珍田坚持不可，往返辩驳诘问，言辞非常不逊。某公本来以道学著称，对国际法茫然无知。江苏省又绝无外交人才，能够胜任外交谈判的。某公非常窘迫，不得已向金陵求援。当时两江总督刘忠诚尚未回任，张文襄公正代理南洋大臣印务。接到某公的咨文，便派遣嘉应人黄公度京卿遵宪前往京师。刚到苏州，珍田就每天来私宅拜见，京卿推辞不

译京卿见到珍田，认为私邸不是公事议事的场所，约定第二天在巡抚衙门会晤。到了约定的日期，珍田果然前来，寒暄了一两句，就谈及边界事务。他说奉了本国政府的训令，指名索要阊门，绝对没有迁就的道理。如果得不到阊门，就立刻下旗回国，不再进行谈判了。京卿只是静静地听着，不表示同意或反对。等珍田说完，京卿慢慢严肃地对他说：“我们今天应该办的第一件事，是互换凭证，否则不能承认你是外交人员，这是国际惯例，绝对不能稍有紊乱。我来的时候已经奉了南洋大臣的谕令，而且这里的巡抚也有委任状，应当拿出来给你看。你从本国出发时，必定奉有贵国政府的训条，何不拿出来给我看？”说完，就从怀里拿出两份委任状放在桌上。珍田出乎意料，犹豫了很久，才吞吞吐吐地说：“来的时候匆忙，竟然忘了带训条，您如果不信，何不发电报给贵国驻日公使？向我国政府询问，就知道我不是虚假的了。”京卿正色道：“这是多么重大的事情，怎么能忘记？你是外交人员，连这个都不知道吗？如果真是这样，那么你在当地，只有私人资格，边界事务不是你该谈论的。为你打算，应当当天回国，领取训条，再来这里会议。我在金陵还有重要的差事，没空和你做无谓的周旋，马上登船返回，等你再来时，才迎接你。”珍田这才非常沮丧，立刻告辞出去，第二天就走了。等到他再次到来，就不再像以前那样意气用事，京卿随机应对辩论，最终确定了盘门的归属，并且保全了利权不少。在杭州的交涉员，听说苏州的事情已经确定，也不再有什么争执。京卿和某公是乡试同年，自认为有排难解纷的功绩，应当受到特别的优待。等到复命时，却没有感激的话，匆匆说了几句话，就送京卿出去，从此忌恨外交人才更加严重。曾经对他的幕僚说：“我本来就说洋人不是人类，不能用人的道理对待。你们常常嫌我话说得太重，现在怎么样呢？珍田来的时候，我和各位苦口婆心，以礼相待，他却反而更加桀骜不驯。黄某来，不知道说了什么话，他立刻肯顺从，一句话不再争执，就像解葛卢才能解牛一样，看了这个更加相信。然而像黄某这样的人，如果将来居于要职，那么即使把江苏全省轻易送人，也是意料中的事，这种人怎么能让他得志呢？”幕僚们都暗笑，但不敢辩驳。后来戊戌政变，京卿正奉命出使日本，还留在上海没有出发，曾被某言官参奏，几乎遭遇奇祸。后来虽然免于祸患，但竟然被废弃不用，某公大概在其中起了作用。

译◎祁文恪的趣谈

从前我在工部任职时，寿阳人祁文恪公祁世长担任工部尚书。一天他到衙门办公，我也随班列持着文稿请他批阅。恰逢江宁人梅郎中梅寿阳，跟随刘芝田、中丞瑞芬出使英法，任务完成后回国，这天到衙门销差，到堂上拜见文恪公，行长揖礼后侍立一旁。文恪公询问了他的姓名籍贯后，突然问道：“你在惊涛骇浪之中，前后历时四年有余，确实很苦啊。今天重新看到陆地，高兴吗？”梅郎中回答说：“从英国回国，海上行程不过一个多月，中间也曾登陆换船，并非全是水路。”文恪公惊讶地说：“那么英国竟然也是陆地吗？也有房屋可以居住，有粮食可以食用，像我们这里一样吗？”梅郎中忍着笑回答说：“是的。”文恪公也笑着说：“我今天好像读了没见过的书。以前认为你们出使外国的人，都整年住在船上，看不到一片土地，现在才知道我错了。”京城里的人相传，当作笑谈。我认为听到别人言语而自知错误，终究是君子的行为。如果是某位大人，就会认为梅郎中是用妖言迷惑众人了。

◎有清一代围棋小论

我国的围棋，到了清代，人才非常兴盛。清初，如盛大有、过伯龄、周懒予、汪汉年、周东侯、吴瑞征等人，都名闻全国，被世人所称道。与周、汪同时抗衡的，则有李元兆、季心雪、周元服、姚吁儒、吴孔祥等人，也相当强劲。盛大有有《弈府阳秋》流传于世，过氏有《四子谱》流传于世。对于倚盖、压梁等棋法，颇为详尽。周懒予在同辈中可谓独出心裁，过伯龄比不上他，即使汪汉年、周东侯也时常屈居下风。只有李元兆，取过伯龄、周懒予的成局，全部揣摩说：“懒予又赢了。”于是与懒予对弈，十局中赢了六局，当时的人对此感到诧异。元兆说懒予害怕野战，所以用野战胜他，言语有些夸张，不足以完全相信。用双飞应两压法对付懒予，见识理解高超，学者推崇他。汪汉年下棋，笔路精妙，即使在狭小的地方短兵相接，也不觉得逼仄。起初与东侯对垒，旗鼓相当，雄视一世。后来都输给了懒予，才幡然改变棋路。周东侯下棋，淋漓尽致，不可方物，同辈的人比不上他。其间黄我占、张吕陈、程仲寄、高钦如、朱士升、萧幼白、卞〇原、杨汝炯、江君甫、僧野雪、许在中、戴臣野等人，多次有对垒的棋局，见于各家棋谱，但不多见，所以名声也不显赫。黄龙士作为后起之秀，英俊精峭，一出道就超越了周东侯，世人称他十八岁就成为国手。大概他的天赋微妙，是生而知之，不是学而知之的。称之为天赋，谁说不对呢？人称龙士如龙，东侯如虎，还是浅显的比喻。徐星友与龙士相比，固然曾经望尘莫及，血泪篇十局（起初与龙士三次对弈，龙士号称受子十局血泪篇），不足以拔帜立帜。然而三年刻苦，足不下楼，最终达到比肩，同称国手。著有《兼山堂谱》及《会声园受子谱》流传于世。

与龙士、星友同时的，如江天远、凌元涣、娄子恒、何ウ公、谢友玉、周西侯、赵雨峰、黄稼书、吴来仪等人，都是名手，不同凡响。徐星友说黄稼书下棋用意雅淡，大方正派。吴来仪艰深峭刻，极为擅长，不是那些拿着棋盘盂就列入小邦行列的人，所能模仿一二的，他的推重如此，大概可见了。

从此以后，世人盛称梁程、施范，奉为宗师。梁即梁魏今，程即程兰如，两人同时齐名，实为施、范的前辈。施定庵、范西屏同籍宁海，共推翘楚。施、范曾说俞永嘉能青出于蓝。梁也有受范三子三局，施定庵也幼年时结识梁、程先辈。受先数局，获益良多。可见施、范曾能师法前贤，所以能超群轶众。然而四家之中，推崇范氏为巨子，袁简斋尊为弈圣。品学之高，学者无异议，十六岁，就以第一手名天下。少年慧敏，前有龙士，后有介之（沈介之也十六岁成为国手），可称三绝了。

范氏之后，任渭南、施省三、周星垣、董鹿泉、金秋林、李湛源、楚桐隐、黄晓江、徐耀文、申立功、陈胜林、张介福、张春林，都称健者。桐隐与张芝楣有《合评藩景斋世谱约选》流传于世，徐耀文辑有《国朝弈汇》三卷，附著《稼书楼谱》一卷流传于世。

后来的兴起者，陈小松、陈子仙齐名，世人称陈周而介之不及。然而介之下棋，思致敏捷，落子如风雨，十六岁就冠天下。小松下棋，平易近人，如老学究，著有《餐菊斋谱》及《皖游弈萃》流传于世。子仙与小松相比，颇足抗衡，今也有《子仙百局》流传于世。从此以后，型典日微，至有清末造，虽有丁礼

译百姓中，张乐山尚且还在，也没有以第一高手闻名于天下的人了。围棋技艺不能进步，真是可悲啊！

译◎钱南园弹劾毕秋帆

昆明钱南园先生名沣，是乾隆末年正直大臣中的第一人，可惜他的奏疏遗稿散失，世人传诵的，只有《请复军机旧制》这一篇奏疏，此外就很少见到了。最近我在抄本的奏章中，得到他弹劾陕西巡抚毕秋帆的一篇奏疏，急忙抄录保存。乾隆末年，甘肃冒领赈灾款项一案，侵吞公私款项高达数百万。案件败露后，总督、司道以下的官员，被处死的有几十人，毕秋帆当时任陕西巡抚，完全知道这件事，但因为勒尔谨、王亶望都是和珅的死党，毕秋帆也是奔走于和珅门下的人，所以明知内情却不敢说话。钱南园的这篇奏疏，足以彰显公正的舆论。他得罪和珅，大概就是从这时开始的，不必等到弹劾国泰，和珅就已经对先生咬牙切齿了。他的奏疏说：

“为了请求追究高级官员徇私养患的事：今年查办甘肃折捐冒赈一案，作弊的官员，都已经全部治罪，没有遗漏。此案始作俑者，是布政使，而纵容使其得逞的是总督。如果没有王亶望，那么蒋全迪、程栋等人就没有施展的地方；如果没有勒尔谨，那么即使有王亶望，王亶望也无所作为。各种弊端，都是因为高级官员辜负皇恩造成的。臣接连恭敬地阅读圣旨，处置这些人的罪名，仁义到了极点，详尽明白，凡是有人心的人，谁不感激敬畏。但是勒尔谨、王亶望、王延赞，虽然已经分别伏法，而现任陕西巡抚毕沅，从前曾奉命代理总督印信，因为陕西、甘肃接壤，折捐冒赈之事纷纷发生，肆意横行已久，应该有所耳闻。等到他亲自掌管总督印信，不是一天两天，一切钱粮案件，都由他核定上报，应当不像看火一样清楚，却不急于思考遏制。臣不敢说他是利令智昏，已经接受了贿赂，于是不能再坚持正道而行。只是他徇私前任，害怕避嫌，明知积弊已深，不愿意从自己手中揭发，宁愿隐忍以辜负朝廷，实在不是大臣应有的用心。看他查办捏造结案，道台、府台无论正任还是代理，无论任职多久，只要经过他们出具结状，就没有宽恕。实在是因为受恩深重，如果认为事情不可为，自必极力纠正。假使此案早一天爆发，那么罪恶怎么会达到如此深重？陷入刑狱的人，也不会如此众多。只是甘心随声附和，酿成祸患长达七八年，虽然受到严厉谴责，又有什么借口？况且毕沅确实掌管过总督印信，不像仅任道台、府台的官员，还可以借口受制于上司来自我辩解，所以他的罪行比起那些捏造结案的官员，更加有增无减。臣愚昧的意见，恳请敕令下部臣，将毕沅比照各位大臣严加议处，以彰显法典的公平。而各省督抚高级官员，更加知道警惕，不敢习惯徇私，长久导致养痈成患。”等等。

奏疏呈上后，毕秋帆最终因为有后台支持，竟然免于议处。但是天下人都知道先生敢于直言了。先生去世，实在是因为弹劾福建总督伍拉纳贪婪放纵，被和珅阻挠，未能施行，愤郁成疾，竟然不起。先生去世后，伍拉纳随即因亏空案被逮捕。等到先生的灵柩返回云南时，路过菜市口，而伍拉纳也在这天赴市就戮，囚车出城，恰好与先生的灵柩相遇，京城人认为这是天道的体现。

◎纪惠陵临终异闻

同治年间，册立皇后，孝贞皇后属意孝哲皇后，而孝钦太后独喜欢侍郎凤秀的女儿，争执不决，于是召见穆宗，让他自己选择。皇上也认为孝哲可以，议论于是确定。凤秀的女儿封为慧妃，孝钦太后非常愤怒。既然不喜欢孝哲，因此迁怒于穆宗。孝哲气度端庄凝重，不苟言笑，所以穆宗始终尊敬礼遇她。宫中无事，常常举唐诗来测试皇后，皇后随口背诵如流，皇上更加喜欢，夫妻感情非常深厚。而平时从来没有轻慢的容貌和狎昵的话语，孝贞皇后也异常钟爱。而孝钦太后则非常愤怒，每当孝哲入见，从未给过好脸色。皇后于是禁止皇上进入中宫，想让慧妃专宠。但是皇上也不愿意常去慧妃宫中，于是终年独宿乾清宫，常常惆怅无聊。太监们于是引导皇上微服私行，往往雇街车轻骑，或者出南城去狎邪游玩。每自称江西拔贡陈某，曾经与毛文达昶熙在某酒肆中相遇。皇上见到文达还微笑着点头，文达脸色大变快步走出，急忙告诉步军统领某，派十余名勇士，秘密跟随左右。几天后，文达入宫对答，皇上还微微讥讽他胆小。后来因为痘疾竟然驾崩，人们还怀疑是恶疾，就是这个缘故。孝哲既失去西后欢心，又突然遭遇此变，独自在宫中，艰难困苦万状。依靠孝贞皇后时时召她谈话，所以抚育她非常周到。

清朝宫禁旧例：各位妃嫔进御的，每晚由皇后预备膳牌呈上，皇上留下某人的牌子，就召某人到寝宫。其中有入月及怀孕的，就撤去名牌。如果天子想要临幸各位妃嫔宫中，事先必须由皇后传谕某妃嫔，命令预备，然后大驾才前往。这谕令必须钤用皇后玺，如果没有传谕，或者有谕令而没有钤玺，大驾虽然到了，但是各位妃嫔可以拒绝接纳。这大概是沿袭前明旧制。明世宗自从杨金英事变后，才确定此制，大概是为了防备不测。穆宗卧病在床，已经稍稍痊愈了。一天忽然想去慧妃宫中，告诉孝哲。孝哲不同意，皇上坚决请求，甚至长跪不起。孝哲不得已，于是钤印传谕。皇上

译（她）愉快地前去了。第二天早晨病情突然恶化，召御医进来诊治，病势已经无法挽回了。孝哲因此自我悔恨，后来决意以身殉葬。这固然因为不堪忍受西太后的虐待，但也因为这个缘故。

译穆宗病势危重，一天召军机大臣、侍郎李鸿藻进入寝宫觐见。李鸿藻到了之后，皇上立刻命令召他进来。当时孝哲皇后还在御榻旁侍奉病中的皇上，将要起身回避。皇上制止她说：“不要这样，师傅是先帝的老臣，你是门生媳妇，我正有重要的话要说，何必回避呢。”李鸿藻摘下帽子伏在地上，不敢抬头看。皇上说：“师傅快起来，这时候哪里还讲究礼节呢。”于是握着李鸿藻的手说：“我的病好不了了。”李鸿藻失声痛哭，皇后也哭了。皇上又制止他们说：“这不是哭的时候。”于是看着皇后说：“我如果去世，一定要立嗣子，你究竟属意何人，何不快点说出来。”孝哲皇后回答说：“天下多事，国家依赖年长的君主，我实在不愿空居太后的虚名，拥立穿着破旧衣服的幼子，从而给宗庙社稷带来实际的祸患。”皇上微微一笑说：“你能如此懂得大义，我就没有忧虑了。”于是与李鸿藻商议，认为贝勒载□最为贤能，让他入承大统，并且口授遗诏，命令李鸿藻在御榻旁书写，共一千多字，其中防范孝钦皇后的措施非常周密。诏书草稿写成，皇上看了之后，还对李鸿藻说：“很妥当，师傅可以休息了，明天或许还能再见一面。”李鸿藻出了宫，吓得战栗失色，立刻骑马赶到孝钦皇后的宫门请求紧急面见。孝钦皇后召他进来，见面后，李鸿藻立刻从袖中取出诏书草稿进呈。孝钦皇后看完后，怒不可遏。把纸撕碎扔在地上，斥责李鸿藻出去。随即命令切断御前供奉的音乐和饮食，禁止进入乾清宫。过了一会儿，皇上就驾崩了。

我评论高阳（李鸿藻）这件事，颇像唐朝裴炎出卖中宗。然而中宗被宠爱的妃子迷惑，竟然有把天下交给皇后父亲的愤激之言。裴炎直言进谏不被采纳，激愤之下做出废昏庸立贤明的举动，还是人情中应有的反应。然而不久裴炎就被背着尸体示众于都市，妻子儿女被流放迁徙。高阳则是旧学元老，身受穆宗特殊恩遇，言听计从，以师礼尊崇他，哪里是中宗对待裴炎可以比拟的。但他却畏缩胆怯，不惜辜负故君，去讨好后宫，竟然以此建立殊勋。获得重赏，晋升为正卿，随即参与宰相事务。虽然中途受挫，被罢免政柄，安置在闲散之地，但恩宠礼遇始终没有断绝。死后还获得皇上赐予谥号，与裴炎相比，祸福多么不同啊。天道无知，难道不是真的吗。这件事关系到爱新觉罗氏兴亡的大局非常重大，我听说此事来自丹徒马眉叔（马建忠）。眉叔是李文忠（李鸿章）幕府宾客，亲自从文忠那里得到的消息。戊戌政变后几天，六君子受刑的那晚，文忠与眉叔坐着交谈，忽然感慨地说：“高阳辜负国家太严重了，今天的祸患，都是高阳造成的。”眉叔请教其中的缘由，文忠详细讲述了前事。我得以听到大概如此。

◎陈恪勤的诗案

康熙年间，陈恪勤公鹏年，任苏州知府，因为刚直获罪于总督阿山。陈恪勤偶然泛舟虎丘，赋诗两首说：“雪艇松龛阅岁时，廿年踪迹鸟鱼知。春风再拂生公石，落照仍衔短薄祠。雨后万松全合沓，云中双阙半迷离。夕佳亭上凭栏处，红叶空山绕梦思。”第二首说：“尘鞅删余半晌闲，青鞋布袜也看山。离宫路出云霄上，法驾春留紫翠间。代谢已怜金气尽，再来偏笑石头顽。楝花风后游人歇，一任沤盟数往还。”

阿山得到他的诗稿，于是秘密上疏弹劾，说陈恪勤暗中怀有异心，不仅仅是用文字讥讽诽谤而已。将原稿呈进，并在旁边逐句注释疏解。第一章首联，认为“雪艇、松龛”都是名僧的别号，而有明遗臣，大多寄迹空门，陈恪勤暗中与他们交往，密谋恢复明朝。“鸟”指水鸟鸥鹭之类，暗指台湾郑氏，说陈恪勤与郑氏交通，二十多年中，没有一天不秘密传递消息。“雨后万松”暗指故明宗室，弘光帝名由崧，所以有“万松”语。“云中双阙”，则指北朝宫室，“迷离”谓缥缈空虚，若有若无。末联认为明南京故宫中有亭名“夕佳”，所以寄托以此寄意。“红叶”指明裔，因为朱是明姓，“叶”则是后裔的意思，说他心中没有一天不想念明朝。次章首联，认为以太守之贵，却穿“青鞋布袜”，是野人的服饰，显然有不屑本朝衣冠的意思。“离宫”、“法驾”，仍指弘光而言。“金气”、“代谢”一语，则因为满洲起于东方，与金、元同族，当时还有后金的称号。“代谢”已尽，则是清朝将终结的意思。末联“沤盟”仍指郑氏，说陈恪勤暗中与郑经缔结盟约，约定他在春尽夏初来侵犯江浙，因为北兵畏暑，盛夏不能南来。

奏疏呈上，得到旨意严加申斥，说诗人托物写兴，难道一定都有寓意？阿山有意罗织罪名，深文周纳，希望兴起文字大狱，完全失去了圣朝宽大的意思等等，陈恪勤最终得以免罪。如果这件事发生在雍正年间，就要被灭族了。

◎殿本《廿四史》的讹误

从前读武英殿本《廿四史》，只有《史记》、《汉书》、《三国志》校勘无愧于精审，《晋书》以下，则讹字不可枚举。私下奇怪当时特意拨出内帑，设立书局，将已经刊成的定本，传示万世，而校勘诸臣，为何疏忽如此？后来才知道另有原因。

译这并非是无心之举。大概是因为校勘工作虽然由馆臣负责，但督工监印，都是由内务府的官员担任，这些人与太监关系极为亲密。按照惯例，一卷书刊印完成后，先拿样本进呈皇帝阅览。皇帝在闲暇时翻阅，偶尔发现一两个错字，必定用红笔标记出来，并下旨斥责馆臣。然而虽然下旨斥责，但皇帝心里却颇为得意。因为当时的馆阁大臣，都是海内名流，一时博学雅正的才俊，然而他们的学识仍有不及之处，必须等待御笔来改正，这说明圣上的学问渊深，确实不是臣下所能企及的。所以每当经皇帝校出书中的错字，那天皇帝的心情就愉悦欢喜。近侍即使有小过错，也不至于被谴责。这些人于是授意内府的官员，故意多刊印错字，以等待御笔指正。然而皇帝虽然喜欢校书，不过是偶尔翻阅，并非逐字校对，而且时间久了越发厌烦。每次样本进呈，并不打开查看，就用朱笔大字写下“校过无误”，按原样发印。办事的人虽然明知有错误，也不敢擅自修改刊印了。君主专制时代，左右侍奉皇帝的人阿谀奉承竟然到了这种地步，真是不可思议啊！

译◎瓷经

王文简在《池北偶谈》卷二十三中，记载了益都进士翟某，担任江西饶州府推官时，非常豪奢。他曾召集窑户，烧制了一部《周易》，白底青字，楷书字体仿照唐代开成年间的石经，非常精妙，经过多次尝试才成功。蒲城人王孝齐，名绰，是王渔洋的同宗族人，曾任益都县令，曾在翟某家中亲眼见过这些瓷器，曾对王渔洋说起此事，应当不是虚言。过去我曾读过乾隆年间某部小说，记载内务府郎中某人，掌管九江税务，想仿照石经的体例，用瓷器烧制《十三经》，督造了数年，仅完成《大学》一篇。该郎中罢官后，工程也就停止了，烧制成的瓷器都收藏在内府，这两件事极其相似。那位郎中凭借国家财力作为后盾，而烧制的数量却不及翟某的十分之一，可见清初物力丰盈，可以想见。这件事如果在欧洲，那些器物必定被珍藏在博物馆中，让国人得以瞻仰，而那个人的名声也会随之不朽。如今耗费数年的精力，想要创造千古未有之物，然而完成后，要么进贡给朝廷，要么秘藏在私家，而且〇〇地担心别人知道，从而遭到巧取豪夺。所以不得不严密〇深锁，使其与世隔绝。一旦遭遇世道变迁，仍然会被毁弃在荆棘丛中。那么即使有这些器物，也等同于没有。并且连微不足道的名字，也不能借此流传不朽，他们为自己谋划也太笨拙了。

◎吴汉槎晚年之困顿

吴汉槎因科场案遭受冤狱，流放荒远之地二十四年，直到年老才被赐还。当时的人无不怜惜他的才华，悲叹他的遭遇，认为能活着进入玉门关是幸事。然而汉槎在宁古塔时，历任将军，大多都仰慕他的才华，将他奉为上宾，让他起草文书檄文，纵情于诗酒，与在内地没有区别。东三省读书人少，汉槎到了之后，官吏子弟以及立志考取功名的当地人，都向他请教学业，束脩丰厚，生活所需，赖以不缺。等到西归之后，晚年却〇傺无聊，每天为饥饿所驱。而且在边塞，长期习惯了那里的风土，江南潮湿炎热，反而觉得痛苦，最终因此患上肺病而死。临终时，对他的儿子说：“我想和你到白山脚下射野鸡，到松花江钓尺把长的鲤鱼，带回家做菜肴，亲手采摘庭院篱笆边的新鲜蘑菇，交给你母亲做汤，用来佐餐，这怎么可能实现呢？”品味他的言辞意旨，大概是转而怀念塞外的快乐。由此可知，人生的生计宽裕与窘迫，心境的苦与乐，与处境的困顿与通达，完全是两回事。读此可以领悟庄子《齐物论》的宗旨。

◎周〇父先生轶事

道光、咸丰年间，阳湖有位周〇父先生，才气纵横，先后得到林文忠、曾文正等公的赏识。他的事业大致与钱东平江相同，而在品行道义上的诚恳笃实则超过了他。然而人们没有不知道东平的，最终却很少有人知道〇父。〇父名腾虎，通晓经世济民之学，擅长文辞。道光末年，淮南盐政长期腐败，〇父上书给盐政使者，陈述改革事宜，使者信任他，于是筹集资金倡导改革，不到一年就筹集到数万巨款，朋友宾客纷纷到来。座位后面连着大箱子，里面装着黄金，他对掌管财务的人说：“我的客人有取用的，即使多也不要问。”不久战事兴起，盐税大幅亏损，债主索要欠款，他都自己承担，不连累使者和宾客。雷以П督兵驻守泰州，听说他的名声，召他到幕府参与谋划，〇甫说向农民征税不可，向商人征税可行，于是建议对借贷一两银子的人收取若干厘的利息，军费因此充裕。几十年来，名公巨卿，都沿袭他的方法不变，财政增收亿万，最终平定了大乱。而最初谋划的却是一位寒士，世人不能知晓，有的甚至将功劳归于东平。当东平被杀时，〇父高声数落雷以П说：“你这样做，怎么可以和你共处一天？我之所以来，是为了阐明大义，拯救百姓于倒悬之苦。难道是来帮助你吗？请从此告别。”雷以П脸色羞愧，汗水流到胸前，急忙长揖谢罪，〇父不予理睬，最终浩然离去。他所著有《飧芍华馆诗文》，其中咏《关将军义马行》一首最为奇伟。虎门陷落时，提督关忠节公天培战死，他的坐骑被英人所得，每次骑乘必定咆哮跳跃，直接驮着它奔向大海。众人惊救起来，马没事而人淹死了。如此反复数次，竟然没有一人敢骑。广东人听说后认为它很义气，赎回它，养在忠节祠中。他的诗说：“将军已死马尚在，贼奴竟思骑而行。蓦然蹋空海云裂，阳侯避浪冯夷惊。呜呼将军真壮士，养马犹能识忠义。若教临阵成大功，辟易应看走千骑。西风萧萧海波立，万马归来汗流血。粤人重马痛将军，至竟挥戈欲杀贼。锦鞯饰马身，黄金络马头。飘珠喷玉四蹄疾，平原苜蓿当清秋。伏枥哀鸣志千里，文绣盐车等闲事。秋风感激报恩心，侧目苍穹望箕尾。如龙之骏老天闲，壮士闻之尽拊髀。君不见，殿头仗马兀不动，日日恩叨大官奉。太平干羽舞两阶，{〇尔}云奇气成何用？”

◎独行谣诗事

《王湘绮诗集》中《独行谣》三十章，所记述的道光、咸丰、同治三朝轶事最多，与世间传闻有截然不同的地方。原诗本来有非常详细的注释，现在

译刻本都将其删去了，读他的诗便不知道是什么意思了。于是摘录其中重要的内容记录下来，使阅读王士禛诗歌的人有所考证。

译郑梦白中丞祖琛，十九岁考中进士，以知县身份立即任用，分发到江西，到达省城后就补授星子县知县。刚刚上任，因羞涩不肯坐在公堂之上，家人催促他，甚至到了啼哭的地步。过了几个月，积压的案件如山堆积。他的夫人于是与仆人们商量，谎称有客人来拜见，郑祖琛才整理衣冠走出厅堂，到了屏风门后，突然打开屏风，衙役数百人传呼道：“官升堂了。”不得已，他才入座。不久后断案如流水般迅速，全县称他为神君，于是被推荐提拔至广西巡抚。自从雍正朝设立军机处，派遣大臣值班，如同唐代的平章事。然而当时只有鄂尔泰、张廷玉两位宰相专门应对，其他宰相只是充数罢了。鄂、张二人去世后，就只有领班一人能够承接皇帝的询问，其余人都缄默不语，没有发言权。道光年间，穆彰阿掌权，最专断且时间长久，总督巡抚上奏事情，先咨询穆彰阿取得指示，才敢撰写奏疏。鸦片战争结束后，宣宗因为公私困乏，一心节省，听说他兴师动众，就连续几天不高兴。穆彰阿揣测皇上心意，更加致力于琐碎事务，务求上下互相蒙蔽，苟且安闲无事。洪秀全、杨秀清叛乱兴起，郑祖琛先向穆彰阿报告，穆彰阿命令保密不上报。等到咸丰改元，叛乱更加炽盛，无法隐瞒，穆彰阿也获罪被罢免。郑祖琛这才上报，请求亲自前往平乐讨伐捕剿，于是言官弹劾郑祖琛，剥夺他的职务，而用邹鸣鹤代替他。

这时朝廷议论洪、杨是微不足道的盗贼，虽然征调各道兵马，也不过数百人，总共集结三千余人罢了。周天爵代替邹鸣鹤任巡抚，开始上奏说敌势不可轻视，请求招募两万人进行大举进攻。这时各位将领谈论军事，没有超过周天爵的，政府竟然压下他的建议，周天爵也托病辞职回家，不久病死。文宗思念他的忠诚，认为他有防患未然的见识，特别赐予谥号文忠。周天爵不是庶吉士出身，却得到“文”的谥号，以在籍大臣身份奉旨赐予谥号，都是特殊的恩典。

赛尚阿在满臣中，能够娴熟文学，且信奉宗儒之说，一向以清正闻名。大臣中贤良显贵的，没有超过赛尚阿的，所以朝廷命令他出京督师。赛尚阿平时驾驭下属宽厚，仆役尤其恣意横行，沿途索取贿赂，必须满足他们的欲望，州县官吏深受其苦。到了岳州，守令馈赠很少，于是把臭〇放在菜肴中。赛尚阿大怒，从此所到之处都与地方官员不合。

咸丰二年四月，贼军已经从全州进入永州，水道浅阻，不能直下，于是改走陆路。湖南兵备尤其空虚，即使骆秉章也不知道治军是怎么回事。长沙南门外，民居最多，修筑土城保护。有人建议坚壁清野，骆秉章将听从他的建议，在籍侍郎罗绕典认为不可，于是作罢。敌寇逼近省城时，骆秉章、罗绕典都在土城上，几乎被敌寇抓获。萧朝贵率领两千贼军从攸县、醴陵来，驻军城外，然而城中完全没有察觉的人。候补官员某人，甚至认为是官军，拿着名片去拜见，相见时，还从袖中拿出《平寇方略》献给他。萧朝贵大笑，送他出去。

石马铺驻扎陕西军五百人，满员福诚统领他们。这五百人，都是悍勇耐战的。但陕军不能吃稻米，求麦面不得，士兵都饥饿疲惫。省中只严令出战，从早晨到太阳偏西，士兵饿极了，而援兵无一人到达，五百人全部覆没。

长沙已经闭城，在城东北设置桔槔和长梯，以便上下行人。赛尚阿从广西逃到湖南，也由此进入。各位将领士兵出战，则用绳子吊出。罗绕典喜欢诙谐，题写为：“出将入相”。湘绮从乐平回来，也由此入城，他的嫂子左氏戏弄他说：“城中买猪靠近乡下的，也用绳子吊入，声音哑哑的。”

敌寇在白沙井设置旗帜，与楚勇营相近。有人对领将江忠源说，应该前往拔掉那旗帜，江忠源说：“那里有贼，怎么能去？”客人说这只是空营，里面实际上没有一个贼。江忠源摇头说：“有旗怎么能没有贼？我不落入他们的圈套。”敌寇攻打南城，提督鲍起豹迎接善化县城隍偶像登上城楼，与他相对而坐，人称鲍斋公。

三年二月，金陵被攻陷。此前江南有童谣说：“丹桂插金瓶，无根总不成。”

洪、杨军队的策略，以李开芳北犯的军队为最〇，大概是确实明白初年徐达、常遇春北征的成算。起初议定以开芳为西路，杨秀清为东路。西路的军队由杨秀清侵犯滁州，攻取凤阳、归德、开封、怀庆，绕道山西、直隶，与东军在天津会合，而东军则沿着海边北进。杨秀清不愿意北行，派副将林凤翔代替自己，深入敌境没有援军，所以导致失败。然而还是历时三年才被消灭。这个策略不成，由此可知他们无能为力。

江忠源率领楚勇号称截战，当时有北胜南江的名声，陷阵冲锋，实际上依靠他的弟弟江忠济。等到前往援助江西，协助守卫南昌，赣省馈赠犒劳军银二万两，江忠济全部取走，不给军士。军士大声喧哗，想要杀死江忠济，江忠源百般劝解才停止。于是斥责江忠济回家，不让他再统领军队。江忠济离去，楚军就弱了。

三年九月，任命惠亲王绵愉为奉命大将军，科尔沁郡王僧格林沁为参赞大臣，率领健锐营出京剿贼。惠亲王佩戴捷刀，僧格林沁佩戴讷库尼素光刀，司道提镇以下不服从命令，或失误军机者，皆

译（朝廷）允许（曾国藩）专擅杀伐之权。

曾国藩在靖港初战失败时，湖南布政使徐有壬、按察使陶恩培，详细请求巡抚夺去他的兵权，并参奏治罪。不久，塔齐布在湘潭陆战中大获全胜，巡抚于是不敢极力陈述曾国藩的罪过，然而也不敢论奏鲍起豹怯懦畏缩的情状。既然已经奉到皇帝严厉责备鲍起豹的谕旨，用塔齐布代替了他，而在曾国藩请罪的奏疏中却有温和安慰的言辞，并且说：“你此时心神不定如同悬挂的旗帜，平日自命修养心性的功夫在哪里？”又命令奏请调派司道级高官随军负责后勤供应。徐有壬、陶恩培听说后，都来拜见曾国藩，磕头称自己死罪难逃。

译罗泽南起初统领陆军时，并不敢轻易出战，只是跟在塔齐布的军队后面观看战阵、壮声势罢了。一天，敌军突然来袭，攻打罗泽南的营垒非常急迫，来不及向塔齐布请求援兵，于是打开营门与敌军交战，竟然取得了大捷。从此他的军队成为精锐之师，与塔齐布齐名了。

杨霈担任湖广总督。杨霈住在京城，年轻时通晓任侠之道。等到他担任广州知府时，用千金购买了一面西洋大镜，直径有一丈五尺，打算送给定郡王载铨。然而因为物品过于巨大，担心招致非议，不敢公然赠送。于是从海路运到京城的宅邸，嘱咐侄子某人，去拜访某甲。某甲是京城的无赖，住在城西的陋巷中，与乞丐、强盗为伍。侄子寻找了几天才找到他，告知缘故，某甲听到杨霈的名字，已经不再记得。过了很久才醒悟说：“你是杨八叔的侄子吗？如果是这样，就把镜子抬送到城外某寺庙中，交给僧人某，不要问我做什么，到时候自然会有人告诉你。”侄子按照他的话去做，几天没有消息，以为镜子已经被骗走了。想去询问某甲，又想到他的告诫，不敢前往。一天早晨起床，某甲忽然来对侄子说：“镜子在定王府旁边的某器物铺中，你可以亲自去送去。我已经把始末当面告诉了王爷，直接去没有祸患。”侄子大惊，询问缘故，原来某甲趁着某大户人家出殡到城外，丧车返回时，把镜子藏在里面运进城了。杨霈的交往行事，大体都像这样，不能说不是一位奇士。然而用不正道，所以最终导致失败。

杨霈正驻军在广济，忽然听说湘军战败，非常恐惧，抛弃广济逃往德安，军队于是溃散。杨霈只与数百名亲军在一起，经过省城却不进入。武昌守备单薄薄弱，听说杨霈到来，邀请他入城协助防守，杨霈不肯，把责任推卸掉就离开了。当时陶恩培已经升任湖北巡抚，陶恩培不懂军事，骄横非常，正因为在元旦索要银壶蒸人参没有得到，愤怒地辱骂江夏令，想要上奏参劾他。司道官员正在互相调解，突然报告贼军已经到达城外。陶恩培惊慌失措，只知道祈祷神灵呼天，痛骂杨霈误事罢了。城池陷落，于是被杀，还获得了优厚的抚恤，谥号文节。

咸丰四年十二月，皇上赐给曾国藩御制的黄裹貂马褂。刚颁发到的第二天，敌军用小船在夜里劫持了督师的坐船，取走了衣服离开，曾国藩噤声不敢说话。

戊午科场案之后，又有官钱店亏空一案。肃顺当时主管户部，主张彻底查办曹郎，多人入狱。店铺共有五所，都以“宇”字为号，议论的人说“宇内”正统一，现在分为五，这是四夷扰乱华夏的征兆。

英人攻陷广州俘虏叶名琛时，朝廷命令僧格林沁督理津沽海防，怡亲王、郑亲王、肃顺因为僧格林沁是外藩而轻视他，僧格林沁也不敢有所议论。而且不知道皇上对于和战，究竟谁做主，非常忧虑。等到辞别皇上时，皇上亲自斟酒赐给他，说：“你喝完这杯酒，祝你获得全胜。”这才知道皇上果然主张作战。到达天津后，隐藏精锐，显示羸弱来引诱敌人，于是拔桩直入，伏兵大炮齐发，击沉两艘敌船，损坏两艘敌船，其余十艘逃出港口，停在朝鲜海岸半年。又购买马匹练习陆战。而僧格林沁自从获胜后，气焰更加骄横。郭嵩焘在他的幕府中，写信告诉王闿运说：“战胜而人心却更加沮丧，灭亡就在五天之内了。”等到敌人再次到来，果然大败。后来讨伐捻军，纵容士兵掠夺男女，百姓相继到辕门哭诉，僧格林沁皱眉说：“北军离家久了，你们稍微躲避一下不行吗？”因此大大失去了北方民心。僧格林沁作为将领，喜欢深入敌阵而吝啬爵位赏赐，将士无不愤恨怨恨，后来突然遇到强敌，僧格林沁轻装先率将士驰入敌阵，众将还没有交战，就纷纷像鸟兽一样逃散，军队于是大败，僧格林沁也被杀。

咸丰九年，石达开因为金陵内讧，亲自率领军队出击侵犯江西、湖南、两广交界处，于是包围宝庆，号称五十万人，所过之处三日夜人马不绝。当时湘军暮气渐深，已经不能作战。而湖北派遣李续宾来援救，尤其骄横平庸。巡抚虚心听从，驻扎在资水北岸，几十天不过问战事。湖南各军驻扎在资水南岸，也不敢与李续宾意见不同。过了很久，敌军溃败逃走，官军溃败奔逃。这时石达开如果直接南下攻打长沙，湖南必定可以全部占有。湘军根据地全部丧失，而金陵的形势立刻振奋。即使有曾国藩、胡林翼，天下大事还不知道属于谁。军兴以来，这一战役可以说是天幸第一事。

何桂清失去苏州、常州后，当时议论都主张让曾国藩担任两江总督，而亲近的大臣都不愿意。肃顺对王闿运说，当时入宫对答，极力陈述两江总督非曾国藩不可。而汉军机大臣匡源则上奏说，今天江南糜烂，不只是何桂清一人的过错，何桂清既然不能平定动乱，即使曾国藩也一定不能平定动乱。然而何桂清比曾国藩尚且明练，应该留任以观察后效。皇上点头同意，于是罢免了更换主帅的提议，而责令何桂清恢复失地。不久议论的人争论不止，才命令曾国藩在东流开府。

程学启投降时，与部下数百人，都严装持满，敲打着曾国荃的营壁呼喊说：“我来投降，追兵在后面，所以不能放下兵器，相信我就可以开门迎接，不相信就请发炮相击，免得我死在贼人手里。”曾国荃听到后，立刻趿拉着鞋出来查看，传令打开垒门接纳他们。程学启因此非常感激曾国荃，发誓效死以报答。

王闿运在南海听歌，遇到南宁一个女子，欣赏她，买为妾。于是东南各位统帅，都传书相告。后来

译王湘绮北归，将此事告诉曾文正说：“不过买一个妾罢了，竟然让七省的督抚都为之震动。”曾文正先前也纳了一个姬妾，长沙老儒丁果臣引用“忠贻”的道理写信与他争论。曾文正听了湘绮的话，随口问道：“你做了这么多事，不怕丁果臣吗？”湘绮说：“我已经事先告诉他了。”曾文正大笑说：“幸好已经奏明朝廷并记录在案了。”然而丁果臣虽然品格高洁峻峭，动不动就用礼法来约束别人，自己却喜欢观看人家的姬妾。湘绮既然纳了妾，丁果臣来祝贺，湘绮叫妾出来拜见，又打算拉着丁果臣进入卧室，丁果臣坚决不肯。湘绮常常拿这事告诉别人说：“丁果臣尚且不想再见，那么那妾的容貌可以想见了。”湘绮族中某位先生，也纳了姬妾，有人规劝他说：“志士枕戈待旦的时候，不应该沉溺于宴乐安逸。”湘绮说：“这是很容易的事，就把她取名叫‘戈儿’，用来表示不忘在莒（身处逆境仍不忘复国）的意义就可以了。”

译金陵城被攻下后，曾国藩上奏说，起初怀疑叛军有积存的黄金，可以资助国家用度。后来严密搜查，才知道全是谣言，完全不可信。然而恭亲王曾经对别人说起张文祥刺杀马新贻一案，说法各不相同，太常寺少卿武昌人王家璧，甚至秘密上疏报告，认为是江苏巡抚丁日昌主使的，那就荒诞离奇得过分了。

咸丰年间，军机大臣共有四人，吏部右侍郎杜翰的班次排在最后。有一天吏部左侍郎职位空缺，军机大臣进见皇帝，开列名单请皇上补授。皇上说：“杜翰可以转任左侍郎。”按惯例，应当摘下帽子叩头谢恩，众人疑惑杜翰听到皇上的话为何不动，回头看他，原来他已经熟睡了。皇上也大笑，命人推他醒来。这是因为按例只有领头的一人奏对，后面的人都闭口不言，时间稍长，就会酣然入睡。

◎孝钦与肃顺龃龉之始

正当咸丰末年，肃顺以户部司员的身份，不出几年就骤然升任协办大学士尚书，进入军机处参与机密，深得皇帝专宠，不时得以进入内廷。各位妃嫔都谨慎地侍奉他，孝钦当时也在妃嫔之列，不能独自例外。庚申年七月，英法联军侵犯圆明园，皇上仓皇出逃，从宫中找了一辆车出行。后妃嫔御，全都雇用车夫的车跟随。车既破旧，骡马又瘦弱，而且急行赶路，乘车的人受不了这种苦楚。等到次月进山行走，山路崎岖升降，颠簸更加厉害，摇晃得让人难以忍受。孝钦正在车中抽泣，忽然看见肃顺的骡马从车旁径直经过，急忙撩起帘子呼喊他说：“六爷，我的车太破了，何不给我换一辆坚固好的？”肃顺漫不经心地回答说：“中途哪里能弄到车？等到达前站再商议也可以。”过了一会儿到达某镇集市稍作休息。孝钦派人呼喊肃顺，他却正在皇上面前奏事，太监等他退下后，把情况告诉他。肃顺不理会说：“这是什么时候，我还有闲工夫办理这种差使吗？”（后妃所乘的车称为关防车）不久，再次启程，恰好肃顺骑马又经过孝钦车旁，孝钦哭泣乞求，肃顺严厉地说：“危难之中哪能比得上承平之时，况且这里哪里能求得新车，得到旧车已经是很幸运的了，你没看见中宫也雇街上的车，那车的瘦弱破旧也与你的车一样。你是什么人？竟想驾中宫之上的车吗？”孝钦还想说什么，肃顺已经策马离去数十步之外了。孝钦虽然不敢说话，但从此深深怨恨肃顺。

◎包安吴《都剧赋》

北京城里的戏曲界，冠绝天下，一百多年前，就已经如此。而在前辈的诗文集中，没有用雅致的词句来歌咏它的。只有包安吴管情三丈，有一首《都剧赋》，记述嘉庆中叶茶园的故事，文辞极其雅丽，读它可以考见今昔社会风气变迁同异的痕迹，因此摘录它以充实我的书。其序言说：“嘉庆十四年春天，我因参加科举考试初次来到京城，早就听说俳优最为兴盛，好事者招邀遍阅各戏班。那些开座卖戏的叫做茶园，午后开场，到酉时散场。如果是庆祝驾临的雅集，召请宾客则叫做堂会，辰时开演也是酉时散场（按：由此可知嘉庆、道光年间堂会还没有夜戏）。其场地中间建台，台前平地叫做池，对着台的是厅，三面都环绕着楼。堂会以尊贵的客人坐在池前靠近台的地方，茶园则池内按人数计算，楼上按席位计算。所以平坐在池内的，多是市井轻浮之人，楼上的人戏称他们为下井。如果是衣冠楚楚的士人，无不登楼。楼靠近剧场，右边的叫做上场门，靠近左边的叫做下场门，都称为官座，而下场门尤其贵重，大多抵达京城的少年提前预定。堂会在右楼为女座，前面垂着竹帘（按：女座在楼上，现在依然如此，但不分左右，竹帘则早已没有了），楼上所欣赏的，是《半目挑心招》、《钻穴逾墙》等剧，女座尤其如此。池内所欣赏的，则是争夺战斗，攻伐劫杀之事。所以各种剧目常让文武戏疏密相间，所演的故事，多依据《水浒传》、《金瓶梅》两书，《西游记》也偶尔有之（按：《金瓶梅》剧自同治以来即已停演）。自从师涓创作靡靡之音，到战国时期，雅乐逐渐废弃，进入秦朝而灭绝。汉朝以来，梨园只有唐代最兴盛。然而老师宿儒，按照图籍，所谓立部坐部，从冠履都详尽其制度，哪里还问节奏腠理呢？辽金时期，开始有院本，虽然多有不合经义的话，但也用来阐扬忠臣孝子、义夫节妇的行为义理，所谓听到声音不如看尽容貌，大概也是占乐的遗意吧？《荀子》说：‘奸邪的声音感动人而逆气相应，逆气形成景象而祸乱产生。’又说音乐淫靡危险，那么百姓就会放纵卑贱，放纵就会作乱，卑贱就会争斗。《诗序》说：‘治世的声音安乐，其政和谐；乱世的声音怨恨愤怒，其政乖违。’当今贿赂不行，从宰辅以下，都以家庭为忧，小民不得其长官的公正对待，往往到京城申诉，而大臣奔波万里，查究其实情，可以说是治世而政和谐。然而声乐如此，难道是傅武仲所说的‘闲暇时日怡荡，不是为了教化百姓而没有害处’吗？（按：《荀子》说这一段，讥讽时事，具有微词，也可见一百多年前北京城戏曲界已盛行急促微弱凄厉之音了）所以为之作赋。事

译事物的名称，都采用地方方言如实记录，以便后世能够借此观照了解。赋文写道：

译“我卑微的计划落空，孤独地居住而不安适。轻视伯玉买琴的雅趣，鄙夷子美求炙的俗念。闲步于大栅栏，茶园里演出戏剧；骡马市上，堂会招揽宾客（按：骡马市的湖广会馆，至今仍是堂会最为繁盛的地方）。只见两门四柱，方台作为戏场；台后连接着厦屋，这就是戏房。戏池排列在台前，屋宇荫蔽而高敞；走楼面向怀抱，客座环绕张开。于是召集梨园子弟，徽班和西班分列队伍（按：徽戏见于题咏的，以这里为最早）；徽班华丽，始于石牌。苏扬两部，附名尤其出色。丑角使用京班，滑稽善于谐谑；随口对白，戏谑抒发情怀。于是有南国的优伶贩子，精心挑选子弟，首先精通京话，语音柔脆。其次学习应酬，手口姿态。衣香如兰，肌肤滑如脂。仪态万方，以素女为师。读曲按歌，宫商尚未辨别。弦吟板击，珠累喉卷。有声无辞，洞微达远。弓鞋细步，宜于婉恋。于是合班分股，认领行头。金盔吐火，锁甲凌秋。冠饰滇南翠羽，带束吴地弯钩。鸾扇日光闪耀，舞袖云霞修长。亵衣日服，华丽罕有匹敌。无不男像灌口二郎，女现巫山神女。至于万物形象生动，被赐予嘉名的砌末。侏儒十围，长人九约；山魈六臂，水妖八脚。龙虎飞腾，狻猊拿搏。帐幕嘘撒如云，假山耸立。凭借孔洞轰鸣，蛛网罗索。丰狐惊草，长蛇盘幕。小径统辖豆棚，台阶翻动兰药。锦衾角枕，宛如绣阁。于是进揖老郎，测景向中，巾幗并施，粉墨殊工。旗收五色，鼓发三通。于是开演早出，声音洪亮。间以小戏，梆子二黄。忽出群美，眩耀全堂。中出又变，矛戟森纵。承以么妙，双雌求雄。缀裘六出，全套两终。大出续开，官座遂空。其中则有著名戏班的靓妆女子，倚门斜视，凝视楼上的旧欢，于是蹙口叫好。环绕三面以继声，如连珠试炮。也有丽人窄束。登场狂呼，冠忠义于寇仇，指劫杀为丈夫，刀刃逼迫，洒血模糊，哄满堂喝采，于是变好而呼乌。或杂十锦，绝艺争秀，袂接高跷，人舞双头。五圈十卵，参连筋斗。飞跷奔星，跃马荡舟。鬼魅出没，火焰横流。尔乃演完牌派，卸妆便捷。登楼访旧，窥帘劳睫。一膝初弯，两股遂叠。池人仰视，座邻面热。飞来飞去，罗浮仙蝶。泥订晚飧，不论开发。粤若请分折简，名堂高会；帘垂右楼，媚于阃内。久闲深闺，乍招侪辈；冶容尽饰，以骄优坠。压领三重，衮边五派；朝珠补服，助作娇态。剧至午后，渐及鄙秽，桑中鬓鬟，柳阴解衣。垂帘忽卷，风暖微碎，互论妍媸，各矜宠爱。迨至日薄西山，寒风递荐，堂会客稀，茶园人散。骊驹在门，华毂交乱；竞赴饭庄，重申缱绻。雅座宜宾，尤珍独院，方恋藏钩，莫知传箭。更有移尊优寓，为乐永宵；群居未协，剧饮方豪。履舄交错，芗泽招邀；归炫所欢，揖我当票。是故观光佳士，自分箸作。或以题名兴高，或以落第神索。渐看囊而羞涩，继去箧以单薄。逢人饰词，见金便攫；不恤诡随，趋填欲壑。以选谒常调，索米京职；挥金买笑，轮指奋翻。短票屡转，对扣何惜？取常穷檐，任意罗织。比肩宜岸，相望绝域；举国若狂，沦胥相委。前辙初覆，后旗复靡。惟首善之名区，表万方以仰止；信文武所不能，道一张而一弛。”

◎孙渊如、洪北江嗜秦音

我国如今的歌曲，以徽腔、秦腔为两大宗。徽腔，即二黄；秦腔，梆子。士大夫多喜欢听徽剧。秦音则贩夫、走卒、妇人、孺子很少不喜欢的。过去只在北方盛行，如今江南已成为普通歌曲了。厌恶它的人说它急促微弱凄厉，不是说它是北鄙杀伐之声，就是说是亡国之音哀以思，几乎举世非议。然而秦腔的兴起，实在在徽剧之前。正当乾隆中叶，已大昌于京师，孙渊如、洪北江都酷爱它。过去在京师厂肆某书店中，曾见一小册，署曰《秦云小谱》（这是二十三年前的事，其名似是此四字），都是毕秋帆抚陕时，长安妙伶小传，那些人全都擅长秦腔。其中述说孙、洪两先生的话，说我国所有歌曲，高的仅中商音，间有一二语阑入宫调，而全体则愧不能。只有秦中梆子，则无问生旦净末，开口即黄钟大吕之中声，无一字溷入商徵，盖出于天籁之自然，非人力所强为。因推论国运与乐曲盛衰相系之故，说昆曲盛于明末，清恻宛转，闻之辄为泪下，所谓“亡国之音哀以思”者，正指此言。及乾隆中叶，为有

译在清王朝国运鼎盛之时，人心和乐，这种情绪体现在音乐律制上，秦腔顺应时势而兴起，风格雍容圆润醇厚，这正是所谓的歌颂太平盛世的音乐啊。然而，这句话与近代人的论述，简直如同南北两极般截然相反。我不懂音乐，况且也讨厌听梆子戏，但由此可知，当时人的议论，也不过是牵强附会的言辞，并不能真正具备真知灼见。世间还有像万宝常那样的人吗？我每天都在期盼着。

译◎和珅婢妾服饰器用的奢侈

《安吴集》中有一篇《司盥项锁赋》，是为和珅所作。扬州的玉器店里，有一具项圈锁，圈形做成海棠四瓣，正对颈部的一瓣，弯曲长七寸，瓣梢各镶嵌猫睛宝石一颗，掩钩搭扣可以脱卸；正对胸部的一瓣，弯曲长六寸，瓣梢各镶嵌红宝石一颗，掩机钮扣可以叠合。左右两瓣，各长五寸，都凿金做成榆梅形状，俯仰衔接着东珠。两花蒂相接之处，间杂着鼓钉金环和东珠。总共三十六颗，每颗重七分，各为一节，一节可以转为四节。玉环共有九环，上连着圈，下连着锁。锁横向直径四寸，样式也是海棠形，翡翠底色周围镶嵌翠玉，刻翠玉为水藻，刻翡翠为捧洗的美人妆。锁的背面镌刻着“乾隆戊申造，赏第三妾院侍姬第四司盥”十六个字。锁下垂着九串东珠，每串九颗，蓝宝石作为坠脚，长度大约到脐部。估客说：“这是某寺尼姑寄售的。”这尼姑年轻时侍奉贵人爱姬入京，锁上镌刻的，就是姬的小像。贵人败落后，尼姑因为是婢女得以自赎，脱离籍贯回到南方，因惊悸而舍身做了比丘尼。看它质地珍贵华丽，制作工巧，价值大概有数万。重台之下的婢女，僭越奢侈到如此地步，其他物品可想而知，百姓如何能承受？从戊申年到嘉庆戊辰年，仅仅二十年罢了（按：戊申年是乾隆五十三年，正值和珅掌权之时。戊辰年是嘉庆十三年，慎翁才见到它），金玉满堂，却不能守住。老子的明确告诫，大概就在这里了。所以为他作赋说：

“金矿挑选句骊，珍珠浮于鸭渌。滇池浸染翠玉，葱岭蕴藏美玉。砂磨宝抵，泉淬麦谷。样式冠绝都市，工艺征引吴地作坊。构思分划，凿金为房。明珠三十六颗，辘轳流转光芒。九环向上连接，一锁向下横陈。翠玉围绕如羽毛，翡翠空洞似脂肪。正面写真容，背面记录班行。蝤蛴般的颈项深深押住，喜悦洋溢在清澈的眼波中。于是有南国的丽娃，心灵容貌兼善。舞蹈解外旋，歌唱称内转。于是从小星，来到实馆。不说是青衣，姬姜是选，用什么定情？上服司盥。你于是声音应和佩玉，色彩耀动飞鬟；细步增加妍丽，巧笑殊观。肃承盥洗，矫若翔鸾；进退辉映，如月在湍。卑下以就濯，玉膝知寒；高处以接漱，玉腕知酸。以报答姬的爱，以永保郎的欢。富极宠隆，时移势改；火烬烟沉，人非物在。原来东珠禁服，只嵌朝顶；重限三兮，贵臻极品。谁其汰恣，犯上无等。重倍有差，用饰婢颈。民脂民膏，取以鞭梃。献之豪右，恣其淫聘。身陷雾露，名齐枭獍。艳妻爱子，给役铁领。谁睹不详？殷鉴是省。”

按我们国民财的穷困，实在由乾、嘉之间，从天下输入内府，为其间接之过，度人者则诸赃吏皆有力焉，而和珅其尤也。慎翁此赋，岂徒作《天水冰山录观》已哉？

◎碧云箫

管情三丈，又有《碧云箫赋》。横塘毕郎，是吴中善于歌唱的人。貌美失丽冠侪辈，度曲穷极要眇。一时伶工悉为敛手。偶尔游历专诸巷，一家古物店里，有箫名碧云，以南翡翠玉整段制成。玉色纯绿，嫩如鹦鹉颈毛，水气透澈裹表，焕发荡漾，是稀世珍宝。问其价格，奇昂，力不能有，试取调之，则工尺准的，沉亮无比。对门小楼上，有一姝居焉，毕郎经过其下，辄搴帘俯窥，仿佛艳绝。询问之，知为良家女，依母待聘者。试命媒媪往通辞，其母言必得箫押庚，事乃可谐。媒氏返命，毕郎不得已，货其产，得六千金，遂购箫亲持之，偕媒氏往。女母言前言戏之耳，今竟如所请，足见郎深情矣。即脱女腕白汉玉钏为答，择期以女归毕，箫媵焉。毕郎故有大妇，亦美而知乐，然色艺俱逊女。毕郎旧畜枣皮汉锏、金铁蕉、白端、湘妃竹四箫，皆精好中律吕，然合之不足当碧云。爰筑楼以居女，庋箫其中，谓之二宝。倦翁为赋，精楷书之，俾镌诸画。道光辛巳八月事也。赋云：

滇西之山，高峻无极。瘴雾亘四时，采云凝五色。丛千年之奇木，叠百仞之怪石。日月过而亏明，霜雪降而不释。乃韫石英，厥色正碧。逐暴雨之崩洪，止深渊以养泽。胞作文虎，紫毛四磔。泅入鼋鼍之宫，温出蛟龙之宅。剖万璞而见宝，获全绿而盈尺。鸠工较巧，相材论协。钻作洞箫，匀员备法。缺上气通，贯尾绦接。五孔得声，底眼独{厌牛}。万里不胫，吴市惊慑。有尽室之姝婿，慰倾心以丽妾。异海上之碧云，方沟中之红叶。于是欢颜如{艹收}，细君似玉；携手畹眉，凭肩池角；俯怅深苔，仰怜修竹。激清商而怨遥，命哀丝而伤促。尔乃精

译婢女祁祁，步履轻盈肃穆；两人移来绣凳，相对打开琴匣。展开宋锦，光彩飞扬，艳丽得如同屏风迎着旭日；细察琴弦纹理，仿佛藏着光辉，温润如沾露的叶片承接烛光；嘴唇靠近笛管，比朱砂更红，手指依着笛孔，比翡翠更绿。于是缩拢嘴唇以调和宫调，等待声音成形便取窄音。时而依从时而违背，如同思考如同梳理，悠长绵延时像晴空中袅袅轻丝，低缓时像屋檐急骤的滴水；短促凄厉时像风力凄怆，幽咽时像雪花淅沥。凭借新调命名为“勾”，只顺应人声的舒适；忽然引喉发出低沉细微的声音，随即从齿间发出雄壮激越的声音；和声如涧中清泉般清澈，描绘出流天之月的洁白。曲终整理衣襟，心中没有残留的杂念。银河直映门户，露气侵袭双足。微微转动玉佩，说要回到金屋。环绕点亮镜灯，平铺好鸾鸟图案的褥子。责怪发钗太长挂住了缨络，嫌弃发圈垂下使衣服松弛。于是舞姬们一同进入，恭敬地迈着细碎的步子，腰肢像柳枝一样纤细，舌头像黄莺一样婉转；落花随风飘舞，容颜随着乐曲变化。歌曲唱道：“竹笛不如人声，让人声靠近玉笛；靠近玉笛的金竹，舍弃玉笛而回归人声。以此侍奉夫子，接受这百种福泽。”

译这件事韵味绝佳，可惜遇不到汤临川、孔东塘那样的人，来把它谱写成传奇剧本。