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林灵素传 （宋）赵与时
林灵素，初名灵噩，字岁昌。家世寒微，慕远游，至蜀，从赵升道人游数载。赵卒，得其书，秘藏之，由是善妖术，辅以五雷法。往来宿、毫、淮、泗间，乞食诸寺，僧多厌之。
政和三年，至京师，寓东太乙宫。徽宗梦赴东华帝君召游神霄宫，觉而异之，敕道录徐知常访神霄事迹。知常素不晓，告假。或告曰：“道堂有温州林道士，累言神霄，亦作《神霄诗》题壁间。”知常得之，大惊以闻。召见，上问有何木，对曰：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”上视灵噩风貌如旧识，赐名灵素，号金门羽客、通真达灵玄妙先生。赐金牌，无时入内。五年，筑通真宫以居
时宫禁多怪，命灵素治之。埋铁简长九尺于地，是怪遂绝，因建宝篆宫、太乙西宫，建仁济亭，施符水，开神霄宝篆坛；诏天下宫观改为神霄玉清万寿宫，无观者以寺充，仍设长生大帝君、青华大帝君像；上自称教主道君皇帝。皆灵素所建也，灵素被旨修道书，改正诸经醮仪，校《丹经》、《灵篇》，删修注解。每遇初七，升座讲，听讲皆宰执、百官、三衙、亲王、中贵，士庶观者如堵，讲说三洞道经，京师士民，始化奉道矣。灵素为閟不一，上每以“聪明神仙”呼之。御笔赐玉真教主神霄凝神殿侍宸，立两府班上。
上思明达后，欲见之。灵素复为叶静张致太香之木，上尤异之，谓灵素曰：“昔朕到青华帝君处，获言改除魔髡，何谓也？”灵素遂纵言：“释教害道，今虽不可灭，合与改正。将佛刹改为宫观，释伽改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚改德士，皆留发，顶冠执简。”有旨依奏。皇太子上殿争之。令胡僧立藏十二人，并五台僧二人道坚等，与灵素斗法。僧不胜，情愿戴冠执简。太子乞赎僧罪。有旨：“胡僧放，道坚系中国人，送开封府刺面决配，于开宝寺前令众。”
明年，京师大旱，命灵素祈雨，未应。蔡京奏其妄。上密召灵素曰：“朕诸事一听卿，且与祈三日大雨，以塞大臣之谤。”灵素请急召建昌军南丰道士王文卿（乃神霄甲子之臣兼丽部），与之同告上帝。文卿既至，执简敕水，果得雨三日。上大喜，赐文卿神霄凝神殿侍宸。灵素眷倚日隆。
忽京城传吕洞宾访灵素，遂捻土烧香，香气直至禁中，上遣人探问，香气自通真官来。上亟乘小车到宫，见壁间有诗云：“捻上焚香事有因，世间宜假不宜真。太平无事张天觉，四海闲游吕洞宾。”京城印行，绕街叫卖，太子亦买数本进上。上大震怒，捐赏钱千缗，开封府捕之。有太学斋仆王青告首，是福州士人黄待聘令青卖，送大理勘，招待聘兄弟及外族为僧行，不喜改道，故云。有旨：斩马行街。灵素知蔡京乡人所为，上表乞归本贯，诏不允。
通真有一室，灵素人静之所，常封锁，虽驾来亦不入。京遣人廉得有黄罗大帐、金龙朱红椅桌、金龙香炉。京具奏：“请上亲往，臣当从驾。”上幸通真宫，引京至，开锁同入，无一物，粉壁明窗而已。京皇恐待罪。
宣和元年三月，京师大水临城，上令中贵同灵素登城治水，敕之，水势 不退。回奏：“臣非不能治水，一者是乃天道，二青水自太子而得，但令太子拜之，可信也。”遂遣太子登城，赐御香，设四拜，水退四丈，是夜水退尽，京城之民，皆仰太子圣德。灵素遂上表乞骸骨，不允。
秋九月，全台上言灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。灵素即时携衣被行出宫。十一月，与官祠温州居住。二年，灵素一日携所上表见太守闾丘颚，乞与缴进，及与州官亲党诀别而卒。生前自卜坟于城南山，命其随行弟子皇城使张如晦：“可掘穴深五丈，见龟蛇便下棺。”既掘不见电蛇，而深不可视，乃葬焉。靖康初，遣使监温州伐墓，不知所迹，但见乱石纵横，强进多死，遂已。
此耿延禧所作《灵素传》也。灵素本末，世不知其全，故著之。今温州天喜宫有御题云：太中大夫、
译林灵素传 （宋）赵与时
林灵素，原名灵噩，字岁昌。家世贫寒微贱，仰慕远游，到了蜀地，跟随赵升道人游历数年。赵升去世后，他得到了赵升的书籍，秘密收藏起来，因此擅长妖术，并辅以五雷法。他在宿州、亳州、淮州、泗州之间往来，在各寺庙乞食，僧人多厌恶他。
政和三年，他来到京师，寄居在东太乙宫。徽宗梦见自己受东华帝君召请，游览神霄宫，醒来后觉得奇异，下诏命令道录徐知常访求神霄的事迹。徐知常向来不了解此事，便告假回避。有人告诉他说：“道堂里有一位温州来的林道士，多次谈论神霄，也在墙壁上题写了《神霄诗》。”徐知常找到林灵素，大为惊讶，并上报皇帝。皇帝召见林灵素，问他有什么本事，他回答说：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”皇上看着林灵噩的风貌像旧相识，赐名灵素，赐号金门羽客、通真达灵玄妙先生。赐予金牌，允许他随时进入内廷。政和五年，修建通真宫让他居住。
当时宫廷中多有怪异之事，皇帝命令林灵素治理。将长九尺的铁简埋入地下，怪异之事于是绝迹，因此修建了宝篆宫、太乙西宫，建造仁济亭，施符水，开设神霄宝篆坛；下诏将天下的宫观改为神霄玉清万寿宫，没有宫观的用寺庙充数，仍然设立长生大帝君、青华大帝君的塑像；皇上自称教主道君皇帝。这些都是林灵素所策划的。林灵素奉旨编修道书，改正各种经书和醮仪，校勘《丹经》、《灵篇》，删修注解。每逢初七，他升座讲经，听讲的都是宰执、百官、三衙、亲王、中贵，士人和百姓围观者如墙堵般密集，讲解三洞道经，京师的士民，从此开始信奉道教。林灵素诡秘多变，皇上常称他为“聪明神仙”。御笔赐封他为玉真教主神霄凝神殿侍宸，位列两府班次之上。
皇上思念明达皇后，想见她的魂魄。林灵素又为叶静张致太香之木，皇上更加觉得奇异，对林灵素说：“昔日朕到青华帝君那里，听到说要改除魔髡，这是什么意思？”林灵素于是纵论说：“佛教危害道教，现在虽然不能消灭，应当加以改正。将佛刹改为宫观，释伽改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚改德士，都留头发，戴冠持简。”有旨意依奏。皇太子上殿争辩。命令胡僧立藏等十二人，以及五台僧人二人道坚等，与林灵素斗法。僧人不胜，情愿戴冠持简。太子请求赎僧人的罪。有旨意：“胡僧释放，道坚是中国人，送开封府刺面发配，在开宝寺前示众。”
第二年，京师大旱，命令林灵素祈雨，没有感应。蔡京上奏说林灵素妄言。皇上密召林灵素说：“朕诸事都听凭你，暂且祈求三日大雨，以堵住大臣的诽谤。”林灵素请求紧急召建昌军南丰道士王文卿（他是神霄甲子之臣兼丽部），与他一同告上帝。王文卿到了，持简敕令水神，果然下了三天大雨。皇上大喜，赐封王文卿为神霄凝神殿侍宸。林灵素受到的宠信倚重日益加深。
忽然京城传言吕洞宾拜访林灵素，于是捻土烧香，香气直达禁中，皇上派人探问，香气从通真宫传来。皇上急忙乘小车到宫，看见墙壁上有诗说：“捻上焚香事有因，世间宜假不宜真。太平无事张天觉，四海闲游吕洞宾。”京城印行，绕街叫卖，太子也买了几本进献。皇上大怒，拿出赏钱千缗，命令开封府抓捕。有太学斋仆王青告发，是福州士人黄待聘让王青卖书，送大理寺勘问，招待聘兄弟及外族为僧行，不喜欢改道，所以这样说。有旨意：在马行街斩首。林灵素知道这是蔡京同乡所为，上表请求回归本贯，诏书不允。
通真宫有一间屋子，是林灵素入静的地方，常封锁，即使皇帝驾临也不进入。蔡京派人查访得知里面有黄罗大帐、金龙朱红椅桌、金龙香炉。蔡京上奏说：“请皇上亲自前往，臣当随从。”皇上驾临通真宫，引蔡京到，开锁同入，里面空无一物，只有粉壁明窗而已。蔡京惶恐待罪。
宣和元年三月，京师大水逼近城墙，皇上命令中贵陪同林灵素登城治水，敕令他们，水势不退。回奏说：“臣不是不能治水，一是这是天道，二是青水自太子而得，只要让太子拜之，就可相信。”于是派遣太子登城，赐御香，设四拜，水退四丈，这夜水退尽，京城的百姓，都仰慕太子的圣德。林灵素于是上表请求退休，不允。
秋九月，全台官员上言林灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。林灵素立即带着衣被走出宫。十一月，让他与官祠温州居住。二年，林灵素一天带着所上的表章见太守闾丘颚，请求代为缴进，并与州官亲党诀别后去世。生前自己占卜坟地在城南山，命令随行弟子皇城使张如晦：“可掘穴深五丈，见到龟蛇便下棺。”既掘不见龟蛇，而深不可视，于是安葬。靖康初，派遣使者监视温州人发掘坟墓，不知道踪迹，只见乱石纵横，强行进入多死，于是停止。
这是耿延禧所作的《灵素传》。林灵素的始末，世人不知其全貌，所以著录于此。现在温州天喜宫有御题云：太中大夫、