书名命中：佛藏·恕中无愠禅师语录 集藏·恕谷后集
论孟精义
· 儒藏 · 论语精义卷二下
#78
尚疑忠恕未可便为道。故曰忠恕违道不逺。施诸己而不愿亦勿施于人。此又掠下教人。又问…
四书通
· 儒藏 · 中庸通卷三<经部,四书类,四书通__论语通》>
#178
推，下应动以天尔○通曰：程子之言亦当分作三节看，第一节是论圣人之忠恕，然此一节中又自要分作两节，一节是専言恕，一节是兼言忠恕，専言恕则以己及…
四书大全
· 儒藏 · 里仁第四
#199
发动而已发分忠恕也，而圣人己▯之和皆未▯之中实为之，非动静一以贯之与？是三者各以两端相为…
四书大全
· 儒藏 · 卫灵公第十五
#500
而已。恕之义甚阔大。自汉以来，恕字之义不明，有谓善恕己量，主范忠宣亦谓以恕己之心…
性理大全书
· 儒藏 · 性理大全书卷三十七
#616
谓恕」，尽己之谓忠固是，尽物之谓恕则未尽，推己之谓恕，尽物之谓信。忠者，天下…
四书纂疏
· 儒藏 · 中庸纂疏卷二 宋 赵顺孙 撰
#106
动以天者，然后知二者之为忠恕，其迹虽同，而所以为忠恕者，其心实异。非其知徳之深、知言之至，其孰能判然…
朱子语类
· 儒藏 · 朱子语类卷第二十七
#476
…是如此。『一』只是一二三四之『一』。一只是一个道理。」
一是忠，贯是恕。
一者，忠也；以贯之者，恕也。体一而用殊。
忠恕一贯。忠在一上…
御纂朱子全书
· 儒藏 · 御纂朱子全书卷九
#180
…当了，阿附权势，讨得些官职富贵去做了，便见别人阿附讨得富贵底，便欲以所以恕己者而恕之，却不知恕之一字，只可説出去，不可説入来；只可以接物，不可以处…
朱子语类
· 儒藏 · 朱子语类卷第二十七
#494
曾子忠恕，与子思忠恕不同。曾子忠恕是天，子思忠恕尚是人在。
问：「『忠恕而已…
论孟精义
· 儒藏 · 论语精义卷二下
#80
而已。其答门人则曰：忠恕者，尽己之谓忠，推己之谓恕。然则忠恕果可以一贯乎？忠恕违道不逺者也。若夫…
小学绀珠
· 子藏 · 小学绀珠卷三
#441
三恕事君，报亲，敬兄【荀子：君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也。有…
御定佩文斋书画谱
· 艺藏 · 御定佩文斋书画谱卷三十二
#4144
郭忠恕郭忠恕字恕先，河南洛阳人【见画家传】七歳能诵书，属文，举童子及第。尤工篆…
元明事类钞
· 子藏 · 元明事类钞卷二十五
#324
懒见客不答礼；恕老病问事不对，恕老黙发言无所避；恕老迂饮酒不辍乐，恕老狂。」
雪窦石奇禅师语录
· 佛藏 · 雪窦石奇禅师语录卷第十二
#710
示冯恕甫居士恕己人人容易恕。恕人若个便无难。果能推此心行去。世出世法无两般。
松阳讲义
· 儒藏 · 松阳讲义卷七
#97
以终身行之者，其恕乎！」今欲求仁，亦只是恕，能近取譬即恕也。恕与仁有生熟之分，而只管从这个…
廿一史弹词
· 集藏 · 廿一史弹词注卷之十
#2529
召怀恩，起王恕，谋议咸听。（宪宗时司礼监怀恩，以直方出居凤阳，帝即位后，召还预政。恩素…
九朝编年备要
· 史藏
#446
中，辞请外补，从之，命知颍州。坐呉安诗论肇不自救，确教彭汝砺使言也。邢恕候服阕日，降官。先自恕自襄州移河阳，専诣确谋造定防事。及司马康赴阙，恕招…
论孟集注考证
· 儒藏 · 论语集注攷证卷二
#20
…】推矣【此以天道形容夫子之一贯一即至诚无息故忠可以名之贯即万物各得其所故恕可以名之此一贯之所以为忠恕也】盖至诚无息者【至】可见矣【至诚无息者夫子之…
四书纂疏
· 儒藏 · 里仁第四
#251
以人矣。而又以忠为天道，恕为人道，何邪？且尽己推己，均有涉乎人为，又何以有天人之分邪？」曰：「彼以…
四书通
· 儒藏 · 中庸通卷三<经部,四书类,四书通__论语通》>
#177
…父子、兄弟、朋友之所当于道者，一个自是一个道理】或曰：“中心为忠，如心为恕，于义亦通【出《周礼》注防○通曰：此章集注当分作六节看。朱子之言分三节，…