天地人之道也。从三數。凡三之屬皆从三。
说文解字
说文解字注
数名。天地人之道也。陈焕曰:数者,易数也。三兼阴阳之数言。一下曰道立于一,二下曰地之数,王下曰三者,天地人也。老子曰:一生二,二生三,三生万物。此释三之义,下释三之形,故以于文二字别言之。于文一耦二为三,成数也。此依韵会所引,韵会多据锴本,今锴本又非旧矣。耦,各本作偶,今正。二下曰从一耦一,以一俪一也。此曰一耦二为三,以一俪二也。今又皆脱一字。三书而三才之道在焉,故谓之成数。又字下曰:手之列多,略不过三。凡三之属皆从三。稣甘切。古音在七部。弎,古文三。
康熙字典
〔古文〕弎【唐韻】【集韻】【韻會】蘇甘切【正韻】蘇監切,□颯平聲。【說文】三,天地人之道也。謂以陽之一合隂之二,次第重之,其數三也。【老子道德經】一生二,二生三,三生萬物。【史記律書】數始於一,終於十,成於三。又【周禮冬官考工記】凡兵無過三其身。又【左傳昭七年】士文伯曰:政不可不愼,務三而已。一擇人,二因民,三從時。又【晉語】民生於三,事之如一。
又【周語】人三爲衆,女三爲粲,獸三爲羣。
又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏,三飯尞之後有三飯氏,三州孝子之後有三州氏。
又去聲。【韻會】蘇暫切。【論語】三思而後行。
又本作參。【博雅】參,三也。【周禮冬官考工記】參分其股圍。【前漢□法志】秦造參夷之誅。□與三同。
又【韻補】叶疏簪切,音森。【詩召南】摽有梅,其實三兮。下叶今。叁。
【古文》写作“弎”。【唐韵》、【集韵》、【韵会》都读作苏甘切;【正韵》读作苏监切,都是“飒”的平声。【说文解字》解释:三,是天地人之道。意思是阳的一与阴的二相结合,依次重叠,其数为三。【老子·道德经》记载:一生二,二生三,三生万物。【史记·律书》记载:数始于一,终于十,成于三。又【周礼·冬官·考工记》记载:凡是兵器,长度不超过身长的三倍。又【左传·昭公七年》记载:士文伯说:政事不可不谨慎,务必做到三点而已。一是择人,二是因民,三是从时。又【晋语》记载:人生于三,侍奉它们要像对待一个一样。又【周语》记载:三个人称为众,三个女子称为粲,三只兽称为群。又,作为姓氏,明代有三成志。又,汉代的复姓,屈原之后有三闾氏,三饭尞之后有三饭氏,三州孝子之后有三州氏。又,去声。【韵会》读作苏暂切。【论语》记载:三思而后行。又,本作“参”。【博雅》记载:参,就是三。【周礼·冬官·考工记》记载:三分其股围。【前汉书·刑法志》记载:秦朝制定参夷之诛。“参”与“三”相同。又【韵补》记载:叶疏簪切,音同“森”。【诗经·召南》记载:摽有梅,其实三兮。下句叶韵为“今”。叁。
异体字
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各条依据
- 弎 康熙:〔古文〕弎
- 弎 段注:弎,古文三
- 叁 Unihan:三、叁(kSemanticVariant)
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
古文字形
金文 32 形 · 据《金文编》(1985) 小学堂原页






























展开其余 2 形


楚系简帛 91 形 · 据《楚系简帛文字编》(增订本) 小学堂原页 出处简称表






























展开其余 61 形





























































字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库(底本见各组标题),按字头的楷书对应到本字;金文下注器名与《殷周金文集成》编号,甲骨下注著录与组类,简帛下注出处简称。
用例
古文字字形:中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库,依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。





