〔古文〕□□【唐韵】陟弓切，【集韵】【韵会】【正韵】陟隆切，读音同“忠”。【尚书·大禹谟】真诚地把握中正之道。【周礼·地官·大司徒】用五种礼仪防止百姓虚伪，并教导他们合乎中道。【左传·成公十三年】刘子说：百姓承受天地的中正之气而生。又【左传·文公元年】在中气时举起正旗，百姓就不会迷惑。【注】指举起中气的旗帜。又司中，星名。在太微垣。【周礼·春官·大宗伯】用积薪燃烧祭祀司中、司命、风师、雨师。又【前汉书·律历志】春天是阳气的中点，万物因此生长。秋天是阴气的中点，万物因此成熟。又中央，四方之中。【尚书·召诰】王来继承上帝，居住在土地的中心。【注】洛邑是天地的中心。【张衡《东京赋》】居于中心，方圆广大。又正。【礼记·儒行】儒者衣冠端正。【周礼·秋官·司刺】用这三种方法探求民情，判断民罪，施加上等或下等的刑罚。【注】判断民罪，使轻重得当。又心。【史记·韩安国传】内心宽厚。又内。【易经·坤卦】黄裳元吉，文采在内。又【老子·道德经】多言数穷，不如守中。又半。【列子·力命篇】得到也是中，失去也是中。【魏志·管辂传】鼓一半。【注】犹言鼓一半。又成。【礼记·礼器】因名山升中于天。【注】“中”，犹成也。燔柴祭天，告以诸侯的成功。又满。【前汉书·百官表】制中二千石。【注】谓满二千石也。【索隐】汉制，九卿以上，秩一岁，满二千石。又穿。【周礼·冬官·考工记】中其茎。【注】谓穿之也。又盛算器。【礼记·投壶】主人奉矢，司射奉中。【注】士用鹿中，大夫用兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圆圈，以盛算也。又【礼记·深衣注】衣有表者，谓之中衣。与衷通。又俚语。以不可为不中。【萧参希通录】引左传成公二年，无能为役。杜预注：不中为之役使。又【礼记·乡饮酒义】冬之言中也。中者，藏也。又姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。又【广韵】【集韵】【韵会】□陟仲切，音妕。矢至的曰中。【史记·周本纪】养由基去柳叶百步，射之，百发

射一百发而全中。又射中靶心称为中。《庄子·达生篇》说：箭射中身体正对心脏的位置就会致病，就像医书中说的中风、中暑一样。又表示要旨。《周礼·春官》说：凡是官府、乡州以及都鄙的治理要务，接收后收藏起来。注解说：指的是治理职事簿册的要旨。又表示应和。《礼记·月令》说：律管应和大簇。注解说：中就是应和的意思。又表示符合。《左传·定公元年》季孙说：子家子多次对我进言，没有一次不符合我的心意。又《类篇》《正韵》注音为直众切。与“仲”相通。《礼记·月令》中的中吕，就是仲吕。又读作“得”。《周礼·地官》说：师氏掌管国中过失之事。注解说：古本中写作“得”。陆德明说：中，杜子春读作“得”。又《韵补》叶音陟良切，读作章。颜师古说：古人读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》说：四灵既已布列，黄龙处于中央。周制日月，叫做太常。又叶音诸仍切，读作征。《刘贡父诗话》说：关中地区读中为征。《诗经·大雅》说：泉水枯竭啊，不说源自中央。与上文“频”押韵。班固《高祖泗水亭碑》说：天命乘祚受爵于汉中。与下文“秦”押韵。古音东韵与庚阳韵相通。俗读中酒的中为去声。中间的中的为平声。按《魏志·徐邈传》记载：徐邈任尚书郎时，当时禁酒。徐邈私自饮酒沉醉，赵达问起曹事，他说中了圣人。当时称清酒为圣人，浊酒为贤人。苏轼诗说：您特别不知道其中的趣味罢了，臣如今时常偶尔中一下。那么中酒的中，也可以读平声。《通鉴》说：周宣王成就了中与的名号，注解说：中就是当的意思。杜甫诗说：今朝汉家社稷，新数中与之年。那么中与的中也可以读去声。考证：〔《班固东都赋》宅中圆大。〕谨照原书改为张衡《东京赋》。〔《周礼·春官·司刺》以刺宥三法，求民情，断民中。〕谨照原文春官改为秋官。以刺宥三法求民情，改为此三法者求民情。〔《易·坤卦》黄裳元吉，美在中也。〕谨照原文美在中也改为文在中也。〔《左传·定公元年》季孙曰：子家亟言于我，未尝不中吾志也。〕谨照原文子家下增子字。〔《周礼·天官》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。〕谨照原书天官改为春官。