《说文》不以「乗」立字头,此字收在「椉」字下。据《康熙字典》:「【說文】本作椉」
覆也。从入、桀。桀,黠也。軍法曰乘。
《说文》不以「乗」立字头,此字收在「椉」字下。据《康熙字典》:「【說文】本作椉」
覆也。从入、桀。桀,黠也。軍法曰乘。
《段注》不以「乗」立字头,此字收在「椉」字下。据《康熙字典》:「【說文】本作椉」
覆也。加其上曰椉。人乘车,是其一端也。从入桀。入者,覆之意也。食陵切。六部。桀,黠也。说从桀之意。方言:黠,慧也。自关而东赵魏之闲谓之黠。史记云:桀黠奴。凡黠者必强,故桀训黠。入桀者,谓笼罩桀黠。军法入桀曰椉。各本夺入桀二字,则不可通,今依韵会补。此偁军法说字形会意,犹引易艹木丽于此谓□,引丰其屋说寷也。云军法者,葢出汉志兵书四穜内。入桀者,以弱胜强。书序云:周人椉黎。左传:车驰卒奔,椉晋军。椉之证也。□,古文椉从几。凭几者亦覆其上,故从几。然则□亦可以为依凭字。〖注〗□,古文乘。
〔古文〕□□【唐韻】食陵切【集韻】【韻會】神陵切,□音繩。【廣韻】駕也,登也。【易乾卦】時乘六龍以御天。
又因也。【孟子】不如乘勢。【老子道德經】乗乗兮若無所歸。
又治也。【詩豳風】亟其乘屋。
又勝也。【周語】乘人不義陵也。
又計也。【周禮夏官槀人】乘其事,試其弓弩,以下上其食而誅賞。
又姓。漢煮棗侯乗昌。
又【廣韻】【韻會】實證切【集韻】石證切,□音剩。車也。【詩小雅】元戎十乘,以先啓行。
又物雙曰乘。【左傳僖三十三年】弦高以乘韋先牛十二犒師。【揚子方言】雙鴈曰乘。
又物四數皆曰乘。【禮少儀】乘壺酒。【孟子】發乗矢。
又乗丘,地名。【爾雅釋地註】乗丘,形似車乘也。
又草名。【爾雅釋草】望乘車。【註】可爲索,長丈餘。
又【韻會】乘者,載也。取載事爲名。【孟子】晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲,誤。今宗譜曰家乘,義與史乘通。
又【傳燈錄】禪有淺深階級,一小乘,一大乘。頓悟自心無漏智,此心卽佛,曰最上乘。【宋沙門契嵩原敎篇】五乘皆統之於三藏。一人乗,二天乗,三聲聞乗,四緣覺乘,五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去,就其情而制之也。皆去聲。
又【集韻】諸應切,音證。姓也。
【說文】本作椉。
〔古文〕□□【唐韻】食陵切【集韻】【韻會】神陵切,都音繩。【廣韻】駕也,登也。【易乾卦】時乘六龍以御天。 又因也。【孟子】不如乘勢。【老子道德經】乗乗兮若無所歸。 又治也。【詩豳風】亟其乘屋。 又勝也。【周語】乘人不義陵也。 又計也。【周禮夏官槀人】乘其事,試其弓弩,以下上其食而誅賞。 又姓。漢煮棗侯乗昌。 又【廣韻】【韻會】實證切【集韻】石證切,都音剩。車也。【詩小雅】元戎十乘,以先啓行。 又物雙曰乘。【左傳僖三十三年】弦高以乘韋先牛十二犒師。【揚子方言】雙鴈曰乘。 又物四數皆曰乘。【禮少儀】乘壺酒。【孟子】發乗矢。 又乗丘,地名。【爾雅釋地註】乗丘,形似車乘也。 又草名。【爾雅釋草】望乘車。【註】可爲索,長丈餘。 又【韻會】乘者,載也。取載事爲名。【孟子】晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲,誤。今宗譜曰家乘,義與史乘通。 又【傳燈錄】禪有淺深階級,一小乘,一大乘。頓悟自心無漏智,此心卽佛,曰最上乘。【宋沙門契嵩原敎篇】五乘皆統之於三藏。一人乗,二天乗,三聲聞乗,四緣覺乘,五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去,就其情而制之也。皆去聲。 又【集韻】諸應切,音證。姓也。 【說文】本作椉。
共 2 个;另有 4 个在《康熙字典》原书中字形缺失,列不出来。点字看它的字义。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。

























































































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