相什保也。从人、十。
什
什
说文解字
说文解字注
相什□也。族师职曰：五家为比，十家为联。五人为伍，十人为联。使之相□相受。郑云：□犹任也。宫正注：五人为伍，二伍为什。雅颂以十篇为一什。按后世曰什物，古曰任器，古今语也。任急言之曰什，如唐人诗十可读如谌也。周礼牛人司□皆有任器，郑云：任犹用也。从人十。此举会意包形声。是执切。七部。
康熙字典
【唐韻】【韻會】□是執切，音十。十人爲什。又古者師行，二五爲什。凡食器之類必共之，故曰什物什器。【史記五帝紀註】什物謂常用者，其數非一，故云什。
又篇什。【朱子曰】詩雅頌無諸國之別，故十篇爲一卷，猶軍法十人爲什也。【五經通義】國風多寡不等，不稱什。雅頌十篇爲聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無過乎什，亦稱什，舉成數耳。若不及者，如駉頌四篇，□頌五篇，皆不稱什也。
译
【唐韵】【韵会】都读作是执切，读作十音。十个人编为一什。又古代军队出行，两个五人编为一什。凡是饮食器具之类必须共同使用，所以叫作什物、什器。【史记·五帝纪注】：什物指日常使用的物品，其数量不止一种，所以叫作什。 又指篇什。【朱熹说】：《诗经》中的雅、颂没有各国的区别，所以十篇编为一卷，就像军法中十人编为一什一样。【五经通义】：国风篇目多少不等，不称什。雅、颂十篇编为一联，只有《鱼藻》、《荡》及《闵予小子》，虽然没有超过什，也称什，是举成数而言。如果不够什的，如《駉颂》四篇，《□颂》五篇，都不称什。
异体字
本库字书与 Unihan 里没有找到「什」的异体。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
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「诰」是对臣民训诫劝勉的文告。隋唐以后专用于赐爵授官，与制没有什么区别，所以主管起草这类文件的官员叫「知制诰」。
杏花宝卷 · 集藏 #146
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古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。