親也。从人从二。
仁
仁
说文解字
说文解字注
亲也。见部曰：亲者，密至也。从人二。会意。中庸曰：仁者，人也。注：人也读如相人偶之人，以人意相存问之言。大射仪：揖以耦。注：言以者，耦之事成于此意相人耦也。聘礼：每曲揖。注：以相人耦为敬也。公食大夫礼：宾入三揖。注：相人耦。诗匪风笺云：人偶能烹鱼者，人偶能辅周道治民者。正义曰：人偶者，谓以人意尊偶之也。论语注：人偶同位人偶之辞。礼注云：人偶相与为礼仪皆同也。按人耦犹言尔我亲密之词，独则无耦，耦则相亲，故其字从人二。孟子曰：仁也者，人也。谓能行仁恩者人也。又曰：仁，人心也。谓仁乃是人之所以为心也。与中庸语意皆不同。如邻切。十二部。忎，古文仁，从千心作。从心。千声也。□，古文仁，或从尸。按古文夷亦如此。〖注〗忈rén，亲，仁爱。
康熙字典
〔古文〕忎□【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，□音人。【釋名】忍也。【易乾卦】君子體仁，足以長人。【禮禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。
又【方書】手足痿□爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。
【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
译
〔古文〕忎□【唐韻】讀作如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】讀作而鄰切，都讀作音人。【釋名】忍耐的意思。【易經乾卦】君子體現仁德，足以長養他人。【禮記禮運】仁者，是義的根本，順應的體現。得到它的人尊貴。【程顥說】心就像穀物的種子。生長的性質，就是仁。 又【醫書】手足痿軟無力稱為不仁。後漢班超的妹妹班昭，因為哥哥年老在西域，請求讓班超回到漢地，上書說：哥哥年七十，雙手不仁。 又果核中堅實且有生機的也稱為仁。 又姓氏。 又【韻補】叶如延切，讀作音然。【歐陽修送吳子京南歸詩】我笑謂吳生
你应当听从我的话。颜回不重复犯同样的错误，后世称赞他具有仁德。《六书正讹》说：“元”字由“二”和“人”组成；“仁”字则由“人”和“二”组成。在天称为元，在人称为仁。人之所以比万物灵秀，就在于仁。
异体字
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各条依据
- 忎 康熙：〔古文〕忎□
- 忎 段注：忎，古文仁，从千心作
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
金文 3 形 · 据《金文编》（1985） 小学堂原页
春秋早期
戰國晚期
楚系简帛 72 形 · 据《楚系简帛文字编》（增订本） 小学堂原页 出处简称表
展开其余 42 形
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
福州府志万历本 · 史藏 · 卷之七十六 #13370
王 侃诗。仁和训导。
五代史纂误 · 史藏 · 五代史纂误目録 #79
燕王刘守光囚其父仁恭，与其弟守文有隙。
少林寺志 · 史藏 #834
少林寺 李仁秋日名山初揽胜，青莲大士旧为家。
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。