【广韵】读作“直挛切”，【集韵】【韵会】【正韵】读作“重缘切”，都音同“椽”。转送的意思。【左传·庄公九年】公丢失了兵车，换乘其他车回来。【注】戎路，兵车。传乘，乘其他车。【释文】传，直专反。又丁恋反。 又【正韵】授予，延续，布告。【周礼·夏官·训方氏】诵四方传道的故事。【注】传说往古之事。读平声。 又【礼记·曲礼】七十岁称为老而传。【注】倦于勤政，将家事传给儿子。 又【礼记·内则】父母，舅姑的衣衾，簟席枕几不传。【注】移动。 又【集韵】【韵会】【正韵】都读作“株恋切”，专去声。传舍。【释名】传，转送。人停留休息，离去的人又回来。转送，相传无常主。【史记·郦食其传注】高阳传舍。 又【说文解字】急遽，驿递曰传。【礼记·玉藻】士曰传遽之臣。【注】驿传车马，用来供应急遽的命令，士地位低贱而供役使，所以自称如此。又古代驾车马，乘诣京师，谓之传车。后又设置驿骑，用单马乘之，如同现在的递马。凡四马高足为置传，四马中足为驰传，四马下足为乘传，一马二马为轺传。汉律，诸当乘传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章，其乘传参封之。参，三也。有期会累封两端，端各两封，凡四封。乘置驰传五封之，两端各二，中央一轺，

驿站提供两匹马，再次加盖封泥，一匹马对应一个封泥，用马匹驾驭轺车并乘坐驿车，称为一封轺传。

又指关传。《周礼·地官·司关》记载：“凡是送达的货物和钱财，就凭符节和传信发出。”《前汉书·文帝纪》的注中，张晏说：“传是信物，就像现在的过所一样。”如淳说：“在缯帛上书写两行文字，双方各执其一，出入关卡时，将两半合验无误才能通过，这叫做传。”颜师古说：“现在有时也用棨木刻成合符。”《后汉书·窦蕃传》记载：“投下传信就离开了。”注解说：“传就是符信。”读音为丁恋切。《释名》说：“传，就是转的意思。辗转转移所在之处，手持它作为信物。”

又，《集韵》《韵会》《正韵》都注音为直恋切，音同瑑。意思是训解。贤人的著作称为传。另外，记载事迹以流传于世也称为传，如各史书中的列传就是如此。《释名》说：“传，就是传授的意思。用来传授给后人。”

又指延续。《孟子》中有“在诸侯间辗转接受饮食”的说法。

又读作重伦切，音同纯。《前汉书·叙传》说：“皇帝亲近亲属，国家分裂为五部分，德行不足以承受恩宠，四肢血脉不能延续。”

◎按：各种字书中，“传”字原本有直攣、知戀、直戀三种反切，《广韵》分析极其细致，《正韵》沿袭了这一点。然而历考经史注疏，驿站传递的“传”，平声和去声可以互读；至于传达、传闻、传授的“传”，一定是平声；记载的“传”，一定是去声。这种根据动静区分读音的原则，是不可改变的。《正字通》专门批驳动静字音的说法，常常在这些地方用混淆的说法来扰乱视听，这是绝对不可采纳的。又按：《广韵》二仙部，“传”字读直攣切，音同椽，又读持戀、丁戀两切。三十三线部，“传”字读直戀切，即持戀切。知戀切，即丁戀切。丁戀切大概是用交互门法，不如用音和知戀切更为稳妥。

考证：〔《左传·庄公九年》：“传乘而归。”注解说：传乘，乘坐别人的小车。〕谨照原文省去“小”字。〔注解说：传，直专反。〕谨照原书注改释文。〔《礼记·内则》：“父母、舅姑的衣服被褥，竹席、度尺、枕头、几案不传递。”〕谨照原文将“簟度”改为“簟席”。〔《周礼·地官·司关》：“凡是送达的货物和钱财，就凭符节和传信发出。”注解说：张晏说，信也，〕谨按：张晏所说的话是《汉书》的注，并非《周礼》的注。在“注”字上面增加“前汉文帝纪”五个字。