殆知阁
字典 摘录
位
楷书
位
小篆
wèilì
广韵
于愧切
康熙部首
人部(子集中)
说文部首
人部
全库
441,148 段出现,集藏最多

说文解字

说文解字注

本库《说文解字注》里没有「位」字条。

可能是《段注》未收此字,或收在别的字形下而本库未能对应;原书约两千条字头是打不出的古字形,显示为缺字「□」,无法按字查到。

康熙字典

【子集中】【人字部】 《康熙字典》第 3341 段

【廣韻】于愧切【集韻】于累切【韻會】喩累切【正韻】于位切,□音壝。【說文】列中庭之左右曰位。【廣韻】正也。【易繫辭】聖人之大寶曰位。【周禮天官】惟王建國,辨方正位。

又凡所坐立者,皆曰位。【禮曲禮】揖人,必違其位。【註】出位而揖,禮以變爲敬也。

又所也。【論語】君子思不出其位。【朱註】范氏曰:物各得其所,而天下之理得矣。

又姓。明位安。

又高麗人呼相似爲位。見【三國志】。

本作。俗作位。字原刻从亻从□。考證:〔【禮曲禮】揖人,必違其位。【註】出位面揖,〕

謹照原文面揖改而揖。〔【易艮卦】君子思不出其位。【註】范氏曰,物各得其所,而天下之理得矣。〕

謹按此論語經及朱註非易註也。易艮卦三字改爲論語二字,註上增朱字。

译

【广韵】于愧切【集韵】于累切【韵会】喩累切【正韵】于位切,□读音同“壝”。【说文解字】排列在中庭的左右两侧叫做位。【广韵】正的意思。【易经·系辞】圣人的大宝叫做位。【周礼·天官】只有君王建立国家,辨别方向确定位置。 又凡是所坐所立的地方,都叫位。【礼记·曲礼】向人作揖,一定要离开自己的位置。【注】离开原位作揖,礼仪以变化表示恭敬。 又处的意思。【论语】君子思虑不超出自己的本分。【朱注】范氏说:万物各得其所,天下的道理就得到了。 又姓氏。明代有位位安。 又高丽人称呼相似为位。见【三国志】。 本字作。俗字作位。字原刻从亻从□。考证:〔【礼记·曲礼】向人作揖,一定要离开自己的位置。【注】出位面揖,〕 谨照原文将“面揖”改为“而揖”。〔【易经·艮卦】君子思虑不超出自己的本分。【注】范氏说,万物各得其所,天下的道理就得到了。〕 谨按此论语经文及朱注并非易注。将“易艮卦”三字改为“论语”二字,注上增加“朱”字。

异体字

本库字书与 Unihan 里没有找到「位」的异体。

只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。

古文字形

金文 2 形 · 据《金文编》(1985) 小学堂原页

西周晚期
「位」頌鼎 西周晚期 集成2829
頌鼎集成2829
戰國晚期
「位」中山王□□□昔□壺 戰國晚期 集成9735
中山王□□□昔□壺集成9735

楚系简帛 5 形 · 据《楚系简帛文字编》(增订本) 小学堂原页 出处简称表

「位」包2.224
包2.224
「位」包2.225
包2.225
「位」天卜
天卜
「位」郭.老丙.10
郭.老丙.10
「位」郭.緇.25
郭.緇.25

字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库(底本见各组标题),按字头的楷书对应到本字;金文下注器名与《殷周金文集成》编号,甲骨下注著录与组类,简帛下注出处简称。

用例

全辽文 · 集藏 · 卷二 #295
○即位谕百僚诏(重熙二十四年 道宗)
五部六册 · 集藏 · 华严经第五十卷云: #348
三藏师,度众生,成佛去了;功德佛,成佛位,即是唐僧。
金屋梦 · 集藏 · 第四十五回 莲净度梅玉出家 瘸子听骷髅入道 #1298
…髅儿,我将君子九流百家问你,全不答应。或是生前瞒心昧己,好色贪财,到此地位。我再把你的罪过略道几句:

在全库检索「位」→

古文字字形:中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库,依其版权声明以 CC0 1.0 使用。

小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。