安也。人有不便，更之。从人、更。
便
便
说文解字
说文解字注
安也。古与平辨通用，如史记便章百姓，古文尙书作平，今文尙书作辨。毛诗平平左右，左传作便蕃左右。人有不□，□之。故从人□。此会意。房连切。亦去声。古音葢在十一部。
康熙字典
【廣韻】婢面切【集韻】【韻會】【正韻】毗面切，□音卞。順也，利也，宜也。【荀子議兵篇】汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。【前漢趙充國傳】留屯田十二便。
又習也。【禮表記】唯欲行之浮于名也。故自謂便人。【註】亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。
又安也。【前漢武帝紀】便殿火。【註】凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。
又卽也，輒也。【莊子達生篇】若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。
又溲也。【前漢張安世傳】郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。
又【集韻】毗連切【正韻】蒲眠切，□音駢。【爾雅釋訓】便便，辨也。【論語】便便言。
又【韓詩】便便，閒雅貌。又肥滿貌。【後漢邊韶傳】邊孝先，腹便便。
又便辟，足恭也。【書囧命】便辟側媚。
又姓。漢有少府便樂成。
又通平。【書堯典】平章百姓。【史記五帝紀】作便。互詳平字註。
又叶毗賔切，音頻。【□琳車渠椀賦】玉爵不揮，欲厥珍兮。豈若陶梓，爲用便兮。
【說文】从更。从人，人有不便更之。
译
【广韵】婢面切，【集韵】【韵会】【正韵】毗面切，读音同“卞”。意为顺、利、宜。《荀子·议兵篇》：“汝所谓便者，不便之便也。所谓仁义者，大便之便也。”《前汉书·赵充国传》：“留屯田十二便。” 又意为习。《礼记·表記》：“唯欲行之浮于名也。故自谓便人。” 注：“亦言其谦也。辟仁圣”
“便”这个字，是说对于这件事感到方便、习惯的人罢了。又表示安适。《前汉书·武帝纪》记载：“便殿起火。”注释说：凡是说到便殿、便宫、便坐的，都是指为了就着安适便利的地方。又表示随即、就。《庄子·达生篇》说：“至于那些善于潜水的人，即使不曾见过船，也能随即操作它。”又表示小便。《前汉书·张安世传》记载：“有郎官在便殿上醉酒小便，张安世说：‘怎么知道那不是反水浆呢？’”又《集韵》注音为毗连切，《正韵》注音为蒲眠切，音同“骈”。《尔雅·释训》说：“便便，就是明辨的意思。”《论语》中有“便便言”的说法。又《韩诗》说：“便便，是闲适雅致的样子。”又形容肥胖丰满的样子。《后汉书·边韶传》说：“边孝先，肚子便便。”又“便辟”，指逢迎谄媚、足恭的样子。《尚书·冏命》说：“便辟侧媚。”又作为姓氏，汉代有少府便乐成。又通“平”字。《尚书·尧典》说：“平章百姓。”《史记·五帝纪》中写作“便”。详见“平”字的注释。又叶音毗宾切，音同“频”。《琳车渠碗赋》说：“玉爵不挥，欲厥珍兮。岂若陶梓，为用便兮。”《说文解字》说：字形从“更”，从“人”，意思是人有不便之处就需要更改。
异体字
本库字书与 Unihan 里没有找到「便」的异体；《康熙字典》里有 1 个异体，但原书字形缺失，列不出来。
各条依据
- □ 康熙（字形缺失）：【說文】便本字。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
金文 1 形 · 据《金文编》（1985） 小学堂原页
西周晚期
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
五部六册 · 集藏 · 苦功悟道卷之一 #80
举念着，四字佛，便得超升。
贵妃艳史演义 · 集藏 · 第六章 癖嗜荔枝 #122
便是咏这件事情的。你说可叹不可叹呢？
全辽文 · 集藏 · 下令（统和二十六年 圣宗） #176
卿去朝廷远。每俟奏行。恐失机会。可便宜从事。（《辽史》九六《耶律仁先传》）
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。