非眞也。从人叚聲。一曰至也。《虞書》曰:"假于上下。"
说文解字
说文解字注
非眞也。又部曰:叚,借也。然则假与叚义略同。六书六曰假借,谓本无其字,依声托事也。从人叚声。古雅切。古音在五部。《虞书》曰:虞书当作唐书,说见禾部。“假于上下。”尧典文,此引经说假借也。彳部曰:徦,至也。经典多借假为徦,故偁之。浅人不得其例,乃于虞书曰之上□加一曰至也四字,又分非眞为古雅切,至也为古頟切,而不知古音无此区别也。今□正。学者苟于全书引经说假借之处皆憭然,则无所惑矣。○毛诗云汉传、泮水传假,至也。烝民、玄鸟、长发笺同。此皆谓假为徦之假借字也。其楚茨传格,来也。抑传格,至也。亦谓格为徦之假借字也。又那传、烈祖传假,犬也。此与宾筵、卷阿传之嘏,大也。同谓假为嘏之假借字也。又假乐传、维天之命传假,嘉也。此谓假为嘉之假借字也。
康熙字典
【廣韻】古雅切【集韻】【韻會】舉下切,□音賈。【詩小雅】不遑假寐。【註】不脫衣冠而寢。
又借也。【禮王制】大夫祭器不假。【左傳桓六年】申繻曰:取于物爲假。
又【周禮六書註】假借者,令長之類是也。
又【禮曲禮】假爾泰龜有常,假爾泰筮有常。【疏】假,因也。
又【楚漢春秋】會稽假守殷通。【註】假謂兼攝也。
又【爾雅釋詁】假,大也。【詩大雅】假哉天命。【儀禮士冠禮】髦士攸宜,宜之于假。
又設辭。【列子楊朱篇】楊子曰:世固非一毛之所濟。禽子曰:假濟爲之乎。
又北假,地名。【史記秦始皇紀】使蒙恬渡,取高關陶山北假中。
又與嘉同。美也。【詩大雅】假樂君子。【中庸】作嘉。【毛傳】假,嘉也。
又【集韻】【韻會】【正韻】□何加切。與遐通。【揚子法言】假言周於天地,贊於神明。【註】假作遐。
又【集韻】【韻會】居迓切【正韻】居亞切,□音價。休沐也。【晉書王尼傳】護軍與尼長假。【歐陽修題跋】言旬休,皆休假也。
又【集韻】【正韻】□與格同,至也。【易萃卦】王假有廟。又叶胡故切,音互。【宋玉招魂】結撰至思,蘭芳假些。人有所極,同心賦些。
又叶古我切,音果。【陶潛命子詩】旣見其生,實欲其可。人亦有言,斯情無假。
又與嘏同。【禮禮運】是謂大假。【纂言】假與嘏通。大假者,大其嘏詞也。
《广韵》音贾。《诗经·小雅》:“不遑假寐。”《注》:不脱衣冠睡觉。又,借的意思。《礼记·王制》:“大夫祭器不假。”《左传·桓公六年》:申繻说:从外物取得叫做假。又,《周礼六书注》:假借,是指“令”和“长”这类字。又,《礼记·曲礼》:“假尔泰龟有常,假尔泰筮有常。”《疏》:假,是因为。又,《楚汉春秋》:会稽代理郡守殷通。《注》:假指兼任代理。又,《尔雅·释诂》:假,大。《诗经·大雅》:“假哉天命。”《仪礼·士冠礼》:“髦士攸宜,宜之于假。”又,假设之辞。《列子·杨朱篇》:杨子说:世上的事本来不是一根毛所能济助的。禽子说:假设济助了又怎样呢?又,北假,地名。《史记·秦始皇本纪》:派蒙恬渡河,夺取高阙、陶山以北的假中地区。又,与“嘉”相同。美好。《诗经·大雅》:“假乐君子。”《中庸》写作“嘉”。《毛传》:假,就是嘉。又,《集韵》《韵会》《正韵》音何加。与“遐”相通。《扬子·法言》:“假言周于天地,赞于神明。”《注》:假当作遐。又,《集韵》《韵会》音价。休假。《晋书·王尼传》:护军给王尼长假。《欧阳修题跋》:说旬休,都是休假。又,《集韵》《正韵》与“格”相同,到达。《易经·萃卦》:“王假有庙。”又叶音胡故,音互。《宋玉·招魂》:“结撰至思,兰芳假些。人有所极,同心赋些。”又叶音古我,音果。《陶潜·命子诗》:“既见其生,实欲其可。人亦有言,斯情无假。”又与“嘏”相同。《礼记·礼运》:“是谓大假。”《纂言》:假与嘏相通。大假,就是大其嘏辞。
异体字
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各条依据
- 仮 Unihan:仮、假(kJapaneseOldVariant)
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
用例
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。