桐人也。从人禺聲。
说文解字
说文解字注
桐人也。偶者,寓也。寓于木之人也。字亦作寓,亦作禺,同音假借耳。按木偶之偶与二枱并耕之耦义迥别。凡言人耦,射耦、嘉耦、怨耦皆取耦耕之意,而无取桐人之意也。今皆作偶则失古意矣。又俗言偶然者,当是俄字之声误。从人禺声。五口切。四部。
康熙字典
【唐韻】五口切【韻會】語口切,□音耦。凡數,雙曰偶,隻曰奇。【禮郊特牲】鼎俎奇而籩豆偶,隂陽之義也。又【爾雅釋詁】合也。【註】謂對合也。又牉合也。【賈誼五餌】言偶人無時。【韓詩】言不失時,以偶爲牉合也。又【家語】聖人因時,以合偶男女。
又儕輩曰偶。【前漢黥布傳】率其曹偶,亡之江中。
又適然也。【列子楊朱篇】鄧析謂子產曰:鄭國之治偶耳,非子之功也。
又俑也。象人曰偶,木土像亦曰偶。【史記孟嘗君傳】木偶人謂土偶人。一作寓禺。【前漢郊祀志】木寓龍。【史記封禪書】木禺龍。□同偶。別作□,非。
又姓。明洪武中,偶桓以辟薦爲崇安縣從事。
又叶五舉切,音語。【光武賜侯霸書】崇山幽都何可偶,黃鉞一下無處所。
【唐韵】五口切,【韵会】语口切,都读作“耦”音。凡是计数,成双的叫做偶,单只的叫做奇。【礼记·郊特牲】说:“鼎和俎是奇数,籩和豆是偶数,这是体现阴阳的道理。”又【尔雅·释诂】说:“偶”的意思是“合”。【注】说是指相对结合。又指牉合。【贾谊·五饵】说:“言偶人无时。”【韩诗】说:“言不失时,以偶为牉合。”又【家语】说:“圣人顺应时势,以匹配男女。”又指同辈、伙伴。【前汉书·黥布传】说:“率领他的同伙,逃往江中。”又指偶然、适然。【列子·杨朱篇】中,邓析对子产说:“郑国的治理好只是偶然的,不是你的功劳。”又指俑。像人的叫做偶,木土制成的人像也叫偶。【史记·孟尝君传】中,木偶人对土偶人说。一作“寓禺”。【前汉书·郊祀志】说:“木寓龙。”【史记·封禅书】说:“木禺龙。”“禺”同“偶”。另作“□”,是错误的。又指姓氏。明朝洪武年间,偶桓因辟举推荐担任崇安县从事。又叶音五举切,读作“语”音。【光武帝赐侯霸书】说:“崇山幽都何可偶,黄钺一下无处所。”
异体字
本库字书与 Unihan 里没有找到「偶」的异体。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
用例
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。