長也。从儿从口。凡兄之屬皆从兄。

长也。古长不分平上。其音义一也。长短，滋长，长幼皆无二义。兄之为长，以□韵为训也。小雅：兄也永叹。传曰：兄，兹也。大雅：仓兄塡兮。传曰：兄，滋也。职兄斯引，职兄斯弘。传曰：兄，兹也。又小雅：仆夫兄瘁。笺云：兄，兹也。又大雅，乱兄斯削。笺云：而乱兹甚，兹与滋义同。兹者，草木多益也。滋者，益也。凡此等，毛诗本皆作兄。俗人乃改作从水之况。又讹作况。陆氏音义不能諟正画一。正伪错出。且于常棣云作兄者非，由未知兹益乃兄之本义故耳。兄之本义训益，许所谓长也。许不云兹者，许意言长则可晐长幼之义也。矢部矤下曰：兄□也。谓加益之□，此滋长之义也。无逸，无皇曰。今文尚书作毋兄曰，王肃本皇作况。注曰：况滋。韦昭注国语云：况，益也。皆兄训益之证。引伸之，则尔雅曰男子先生为兄，后生为弟。先生之年自多于后生者，故以兄名之，犹弟本义为韦束之次弟，以之名男子后生者也。莫重于君父，故有正字。兄弟之字，则依声托事，古兄长与兄益无二音也。浅人谓兄之本义为男子先生，则主从倒置，岂弟之本义为男子后生乎。世之言小学者，知此而后可与言说文，可与言经义。顾希冯玉篇不知此，则直云男子先生为兄，男子后生为弟而已。以兄弟二部次于男部，女部闲。观其列部之次第，可以知其不识字义。从儿从口。口之言无尽也，故以儿口为滋长之意。今音许荣切。古音在十部。读如荒。转为去声。许访切。今人□兄为况老，乃古语也。用况者，于古为假借。贶况皆俗字。贶以意制，左、国多用之。况乃况之变，冣为后出。凡兄之属皆从兄。