【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】都眉病切，鸣去声。【说文】使也。【书尧典】乃命羲和。 又【玉篇】教令也。【书大禹谟】文命敷于四海。【传】言其外布文德教命。【说命】王言惟作命。【易泰卦】自邑告命。【增韵】大曰命，小曰令。上出

制定政令，向下禀承称为令。又《尔雅·释诂》说：命，就是告知。又《易经·乾卦》说：各自端正其性命。《疏》说：命，是人所禀受的东西。《说卦》说：穷究事理，尽尽本性，以至于达到命。《注》说：命，是生命的极限。《左传·成公十三年》说：百姓承受天地的中正之气而生存，这就是所谓的命，因此有行动、礼仪、威严、仪态的法则，用来安定命。《疏》说：命虽然禀受于天地，长短有根本，顺从理则长寿，违背理则夭折，因此有行动、礼仪、威严、仪态的法则，用来安定这命，意思是说有法则，那么命的长短就能安定，没有法则，那么夭折就没有常理。又《诗经·周颂》说：上天的命，多么深远而不停止。《笺》说：命，就是道。又《诗经·周颂》说：早晚奠定命而宽厚宁静。《传》说：命，就是信。《疏》说：信顺天命。又《周礼·春官·大祝》说：制作六种辞令，用来沟通上下、亲疏、远近。第一叫祠，第二叫命。《论语》说：制定政令，裨谌起草初稿。《疏》说：命，是指政令、盟会的辞令。又《周礼·春官·大宗伯》说：典命。《注》说：命，是指升迁群臣的文书。又是星名。《周礼·春官·大宗伯》说：司命。《注》说：文昌第四星。又《国语》说：襄王赐给晋惠公命。《注》说：命，是瑞命。诸侯即位，天子赐给他命圭，作为瑞节。又《国语》说：襄王赐给晋文公命。《注》说：命，是命服。诸侯七命，冕服七章。又《前汉书·张耳传》说：曾经亡命游历外黄。《注》师古说：命，就是名。脱去名籍而逃亡。又《前汉书·李陵传》说：射命中。《注》师古说：所指名的地方，立即射中。又《广韵》说：计。又《广韵》说：召。又叶眉辛切，音珉。《诗经·鄘风》说：像这样的人，怀有昏姻，大大没有信用，不知道命。又《大雅》说：保护辅助命，从天申之。○按《朱子》都叶弥幷反，幷在庚韵，难与真韵相叶，疑应作弥宾反。又叶漭去声。《郭璞山海经不死国赞》说：有人居住，员丘之上，赤泉驻年，神木养命。又《礼记·大学》说：举荐而不能先命。《注》说：命读为慢，是声音的错误。《释文》说：命音慢，武谏反。考证：〔《论语》制定政令，裨谌起草初稿。《注》说：命，是指政令、盟会的辞令。〕谨照原文注改疏。