〔古文〕咊龢【广韵】【正韵】读作戸戈切，【集韵】【韵会】读作胡戈切，都音同禾。【广韵】顺也，谐也，不坚不柔也。【尚书·尧典】协和万邦。又【舜典】律和声。【易经·乾卦】保合太和。【中庸】发而皆中节谓之和。又【尚书·尧典】于是任命羲和。【注】羲氏，和氏，是主管历象授时的官员。又【诗经·小雅】和鸾雍雍。【传】在轼上的叫和，在镳上的叫鸾。【疏】和，也是铃，因为它与鸾相应和，所以记载说和铃央央。【广韵】本作“鉌”。又【尔雅·释乐】大笙叫做巢，小笙叫做和。【注】和，有十三根簧。又【周礼·夏官·大司马】用旌旗作为左右和的门。【注】军门叫和，现在叫垒门，立两面旌旗作为标志。【战国策】与秦国结盟而驻扎。又【谥法】不刚不柔叫和。又和夷，是地名。【尚书·禹贡】和夷达成功绩。又云和，是地名。【周礼·春官·大司乐】云和的琴瑟。又【广韵】州名，在淮南，汉代属九江郡，齐国时为和州。又【韵会】西和州，秦蒙恬筑长城开始于此，唐代为岷州，宋代改为西和州。又【广韵】姓氏。本出自羲和之后，一说是卞和的

后来，晋代有和嶠。又据《正字通》记载，“养和”是现在的靠背。李泌选取形态奇特的树木盘曲的枝条来垫在背后，称之为“养和”。又据《松陵集》记载，皮日休用五种物品送给魏不琢，其中有乌龙养和、桐庐养和。又据《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》记载，音胡卧切，属禾韵去声。《广韵》说：声音相互应和。《易经·中孚卦》说：“鸣鹤在阴，其子和之。”又据《尔雅·释乐》记载，只吹奏而不加伴奏称为“和”。又据《集韵》记载，“和”意为调和。《礼记·檀弓》说：“竽笙都备齐了却不和谐。”又《礼记·礼运》说：“五味、六和、十二食，循环互为根本。”注解说：“春天多酸，夏天多苦，秋天多辛，冬天多咸，再加上滑润甘甜，这叫做六和。”又《礼记·礼器》说：“甘甜接受调和。”《释文》说：“和，音户卧反。”《周礼·天官》说：“内饔掌管君王及后世子膳食的切割、烹煮、煎炸和调和之事。”