〔古文〕向□□【广韵】【集韵】都读作許亮切，音同。【集韵】指脸面，面对。【尚书·盘庚】像火烧原野，不可嚮近。【传】火势猛烈不可嚮近。又【洛诰】伻嚮卽有僚。【传】应当让臣下各自嚮近有官职的人。【易经·随卦】君子随着天黑进入休息。又【尚书·洪范】嚮用五福。【传】说上天用来嚮劝人们使用五福。又【前汉书·丙吉传】嚮使丞相不先听到驭吏的话，哪里会有被劳勉的情况。又【广韵】【集韵】都读作許兩切，音同響。【广韵】尔雅，两阶之间称为嚮。○按现在《尔雅·释宫》作乡。又【尚书·洪范·嚮用五福释文】嚮，读作許亮反，又读作許兩反，两种读音都可以。又【史记·游侠传】怎么知道仁义，已经嚮往利益的人被认为有德。【注】索隐说：嚮者，是享受。又与響相同。【易经·系辞】其受命也如嚮。【庄子·养生主】砉然嚮然。【前汉书·贾山传】天下嚮应。又与饗相同。【前汉书·宣帝纪】上帝嘉嚮。【注】师古说：嚮，读作饗。【集韵】本作乡。考证：〔【广韵】尔雅，两阶称为嚮。〕谨照原文在两阶下增加閒字。

【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】许亮切，音蠁。【说文】朝北开的窗户。由“宀”和“口”组成。【注】窗户用来流通人气，所以从“口”。【玉篇】窗户。【诗经·豳风】堵塞北窗，泥封门户。【传】朝北开的窗户。【疏】《士虞礼》注说：嚮、牖是同一个名字。北面是为了防备寒冷，不堵塞南窗，所以说朝北开的窗户。【广韵】嚮与向通用。【集韵】也写作□。【正韵】也写作鄕。【礼记·明堂位】刮去楹柱的漆直达窗户。◎按《明堂位》注，鄕指夹在门两侧的窗户。每间屋有八扇窗，形成四通，那么所有的窗户都叫鄕，不只是朝北开的窗户了。又【广韵】面对。【战国策】面向西侍奉秦国。【庄子·秋水篇】望洋对着若叹息。又有时写作嚮。【易经·说卦】面向光明而治理。也写作鄕。【礼记·明堂位】面朝南站立。又【集韵】趋向。又【韵会】救助。又从前。【庄子·寓言篇】如果从前低头，而现在仰头。也通作鄕。【论语】从前，我拜见夫子而问知。又【广韵】【集韵】【韵会】【正韵】式亮切，音餉。【广韵】姓氏。【左传·成公五年】诸侯谋划再次会见宋公，派向国人以子灵的灾难为由推辞。【释文】向，舒亮反。又【玉篇】地名。【诗经·小雅】皇父非常圣明，在向地建造都城。【注】向在东都畿内，今孟州河阳县。【左传·隐公十一年】周王把向地给郑国人。【注】轵县西有地，名叫向上。【襄公十一年】诸侯在北林会合，军队驻扎在向地。【注】在颍川长社县东北。【后汉书·郡国志】颍川郡有向乡。又【集韵】国名。【春秋·隐公二年】莒人侵入向国。【注】向，小国，谯国龙亢县东南有向城。【史记·褚少孙补三皇纪】怡、向、申、莒，都是姜姓的后代，汉代设为县。【前汉书·地理志】沛郡向县。【注】向，故国，姜姓，炎帝后代。又【集韵】【正韵】许两切，音嚮。【集韵】人名。【左传·襄公十一年】晋侯派叔肸告知诸侯。【注】叔肸，即叔向。【释文】向，许文反。【前汉书·刑法志】写作叔嚮，颜师古：音许两反。又【正韵】古文“嚮”字。注详见十六画。考证：〔【左传·襄公十一年】晋侯使叔肹告于诸侯。【注】叔肹，叔向也。〕谨照原文两个“肹”字改为“肸”。

【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】都读如“许两”音，读如“响”音。【说文】不久。《春秋传》说：曏役之三月。【玉篇】是短时间。又【广韵】

“書兩切”：《集韻》注音為“始兩切”，讀音同“賞”。另外，《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》均注音為“許亮切”，讀音同“向”。這些讀音的意義相同。

另外，《儀禮·鄕射禮》注釋中說：“立曏所酬。”按：這裡的“曏”與“向”字相同。

另外，《莊子·秋水篇》中說：“證曏今古。”郭象注釋說：“曏，是明瞭的意思。”《釋文》中崔靈恩說：“曏，是往的意思。”