就也。从囗、大。
说文解字
说文解字注
就也。就下曰:就,高也。为高必因丘陵,为大必就基址,故因从囗大,就其区域而扩充之也。中庸曰:天之生物,必因其材而笃焉。左传曰:植有礼,因重固。人部曰:仍,因也。论语:因不失其亲。谓所就者不失其亲。从囗大。于眞切。十二部。
康熙字典
〔古文〕□【唐韻】於眞切【集韻】【韻會】【正韻】伊眞切,□音姻。【說文】从囗大。會意。【徐鍇曰】能大者,衆圍就之也。
又仍也,襲也。【論語】殷因於夏禮。【孟子】爲高必因丘陵,爲下必因川澤。【書堯典】日永星火,以正仲夏,厥民因。【註】析而又析也。【禮禮器】因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以享帝于郊。
又依也。【論語】因不失其親,亦可宗也。
又托也。【孟子】時子因□子而以告孟子。
又由也。【鄒陽上梁王書】夜光之璧,以暗投人於道,莫不按劒相眄者,無因至前也。
又緣也。【傳燈錄】欲知前世因,今生受者是。欲知後世因,今生作者是。
又姓。【左傳定二年】遂人四族,有因氏。【正字通】明有因禮、因絅。
又【六書正譌】借爲昏姻之姻,言女有所因。
又叶烏前切,音烟。【陸雲贈顧尚書詩】殊音合奏,曲異響連。絕我懽條,統我思因。
【集韻】或作。考證:〔【鄒陽上梁王書】夜光之璧,以暗投人於道,莫不按劒相盼者,無因至前也。〕
謹照史記漢書本傳盼□作眄,改眄。
〔古文〕□【唐韻】於眞切【集韻】【韻會】【正韻】伊眞切,□音姻。【說文】从囗大。會意。【徐鍇曰】能大者,衆圍就之也。 又仍也,襲也。【論語】殷因於夏禮。【孟子】爲高必因丘陵,爲下必因川澤。【書堯典】日永星火,以正仲夏,厥民因。【註】析而又析也。【禮禮器】因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以享帝于郊。 又依也。【論語】因不失其親,亦可宗也。 又托也。【孟子】時子因□子而以告孟子。 又由也。【鄒陽上梁王書】夜光之璧,以暗投人於道,莫不按劒相眄者,無因至前也。 又緣也。【傳燈錄】欲知前世因,今生受者是。欲知後世因,今生作者是。 又姓。【左傳定二年】遂人四族,有因氏。【正字通】明有因禮、因絅。 又【六書正譌】借爲昏姻之姻,言女有所因。 又叶烏前切,音烟。【陸雲贈顧尚書詩】殊音合奏,曲異響連。絕我懽條,統我思因。 【集韻】或作。考證:〔【鄒陽上梁王書】夜光之璧,以暗投人於道,莫不按劒相盼者,無因至前也。〕 謹照史記漢書本傳盼□作眄,改眄。
异体字
共 1 个;另有 2 个在《康熙字典》原书中字形缺失,列不出来。点字看它的字义。
各条依据
- 囙 康熙:【正字通】俗因字。
- □ 康熙(字形缺失):曰仍也。 【集韻】與因同。
- □ 康熙(字形缺失):【龍龕】同因。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
古文字形
金文 6 形 · 据《金文编》(1985) 小学堂原页






楚系简帛 13 形 · 据《楚系简帛文字编》(增订本) 小学堂原页 出处简称表













字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库(底本见各组标题),按字头的楷书对应到本字;金文下注器名与《殷周金文集成》编号,甲骨下注著录与组类,简帛下注出处简称。
用例
古文字字形:中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库,依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。



