【唐韵】读作“于救切”，【集韵】【韵会】读作“尤救切”，【正韵】读作“爰救切”，音同“右”。【说文】从囗，有聲。苑囿有围墙。一说禽兽有囿。【诗经·大雅】君王在灵囿。【疏】囿，是筑墙作为界限，而禽兽在其中。【周礼·地官·囿人】掌管苑囿游乐中的野兽禁令。【注】古代称为囿，汉代称为苑。【孟子】文王的囿。【注】古代四季打猎，都在农闲时进行以演练武事。不想在庄稼田地中驰骋，所以选择空旷的地方作为囿。【初学记】囿就是有。有篱笆的叫园，有墙的叫囿。又九囿。【通鉴外纪】人皇氏，依据山川土地的形势，裁度划分为九州，称为九囿。又【司马相如《封禅文》】远远聚集在文雅的囿中，翱翔在礼乐的场上。又【左思《魏都赋》】暂且为您，再玩赏美好的言辞，来化解两位客人，在辩论的囿中竞争。又见识不广博叫囿。如同拘泥于狭隘的地方。【尸子·广择篇】列子崇尚虚静，扬子崇尚分别，囿于他们学问的表象，是不对的，都局限于私见。又【集韵】读作“于九切”，音同“有”。意思相同。又【唐韵】读作“于六切”，音同“哊”。【诗经·大雅】君王在灵囿，母鹿伏卧。又【刘向《九叹》】莞草和芎藭被丢弃在沼泽洲上啊，瓠瓜和蠡螺被装进筐篓。麒麟奔跑在九皋啊，熊和罴被束缚而逃入囿中。又叶音读作“于愧切”，音同“位”。【张衡《东京赋》】全部率领百种禽鸟，聚集在灵囿。野兽所共同拥有的，这就叫做告备。又叶音读作“于詭切”，音同“委”。【司马相如《騶虞頌》】斑纹的野兽，在我的君囿中快乐。黑底白纹，它的仪态令人喜爱。