〔古文〕作“孳”“嗣”。《唐韵》《集韵》《韵会》疾置切，《正韵》疾二切，都读如“自”音。《说文解字》说：哺乳。又指爱护。《尚书·康诰》说：父亲不能养育他的儿子，反而憎恶他的儿子。《周礼·地官》郑玄注说：小国进贡的赋税较轻，是爱护他们的缘故。《左传·成公四年》说：楚国虽然强大，但不是我们的同族，难道会爱护我们吗？又指文字。“字”就是“孳”，六义相生无穷无尽。黄帝的臣子沮诵、仓颉，效法卦象的笔画，描摹鸟兽的足迹，引申触类旁通，文字的形体才确立。《周礼·春官·外史》说：周礼春官外史掌管向四方传达书名。注解说：古代称为“名”，现在称为“字”。疏解说：因为滋生增益而繁多，所以改称为“字”。又指表字。《礼记·曲礼》说：男子二十岁行冠礼并取表字。《仪礼·士冠礼》说：行冠礼并取表字，是表示对名字的敬重。在君王和父亲面前称名，对其他人则称表字。又说：女子许配人家则行笄礼并取表字。注解说：这也是成人的道理。又指女子许嫁称为“字”。《易经·屯卦》说：女子贞静不嫁，十年后才许嫁。又指牲畜中雌性能够怀孕生育，所以称雌性为“字”。《史记·平准书》说：乘坐能生育的母畜，虽然作为宾客却不得聚会。也写作“牸”。又指姓氏。《正字通》说：宋代廉州判官字谔。考证：〔《周礼·春官·大宗伯·内史》说：掌管向四方传达书名。注解说：古代称为“名”，现在称为“字”。因为滋生增益而命名，所以改称为“字”。〕谨照原文改为：《周礼·春官·外史》说：掌管向四方传达书名。注解说：古代称为“名”，现在称为“字”。疏解说：因为滋生增益而繁多，所以改称为“字”。