《唐韵》音古丸切，《集韵》《韵会》《正韵》音沽欢切，读作“观”。《说文解字》说，官吏侍奉君主。《玉篇》说指宦官。《论语撰考》说，黄帝接受地形，效法天文，来设置官职。《周礼·天官》疏说，上古用云鸟来记录官职，六官的称号见于唐虞时期，尧培育重黎的后代，羲氏和氏的儿子，让他们掌管旧有的天地之官。那时的官名，大概叫稷叫司徒，是天官稷，地官司徒。又分别命令仲叔，让他们掌管四时的官职，春天为秩宗，夏天为司马，秋天为士，冬天为共工。共工是冬官。合上稷与司徒，六官的名称就显现了。夏朝的官职有一百二十个，公、卿、大夫、元士，都列出了数目，殷朝的官职有二百四十个，到周朝有三百六十个而大备，所以说设置官职分工，作为百姓的准则。又《增韵》说指职位，使唤，公正。《尚书·咸有一德》说，任用官职只选贤才。《礼记·王制》说，评定之后才授予官职。又《周礼·春官·大宗伯》说，六命赐官。《注》说，指自行设置臣属，治理家邑。又朝廷处理事务的地方叫官。《礼记·玉藻》说，在官署不等待穿鞋。《注》说，是快步执行君主的命令。《前汉书·贾谊传》说，是学者学习的官署。又指事务。《礼记·乐记》说，礼乐完备，天地各得其职。《疏》说，官就是事务，指各自得到自己的事务。又身体有五官。《孟子》说，耳目的官职，不思考就被外物蒙蔽。又说，心的官职就是思考，思考就能得到。又指姓氏。又指复姓，三氏，晋国的王官氏，鲁国的亓官氏，楚国的上官氏。又与“管”相通，宋元时期边境所管辖的叫掌管，现在作为土司长官。又叶音古元切，读作“涓”。崔骃《大理箴》说，叹息这大理，谨慎于你的官职。赏赐不可不思考，断案不可不虔诚。《说文解字》说，由“宀”和“”组成，像众人一样，与“师”意思相同。考证：《周礼·天官》疏“故曰建官分职，以为民极”，谨照原文将“建”改为“设”。《礼记·玉藻》“在官不俟履”，谨照原文将“履”改为“屨”。《礼记·乐记》“礼明乐备”，谨照原文改为“礼乐明备”。