《说文》不以「審」立字头,此字收在「宷」字下。据《段注》:「审,篆文宷从番」
悉也。知宷諦也。从宀从釆。徐锴曰:"宀,覆也。釆,别也。包覆而深别之。宷,悉也。"
《说文》不以「審」立字头,此字收在「宷」字下。据《段注》:「审,篆文宷从番」
悉也。知宷諦也。从宀从釆。徐锴曰:"宀,覆也。釆,别也。包覆而深别之。宷,悉也。"
《段注》不以「審」立字头,此字收在「宷」字下。据《段注》:「审,篆文宷从番」
悉也,知宷谛也。谛,广韵引作諟。古同部假借也。从宀釆。锴曰:宀,覆也。釆,别也。能包覆而□别之也。按此与、核字从襾敫同意。式荏切。七部。审,篆文宷从番。然则宷,古文籒文也。不先篆文者,从部首也。
〔古文〕宷【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□式荏切,音嬸。【說文】悉也。本作宷,从宀从釆。【徐鉉曰】宀,覆也。釆,別也。能包覆而深別之也。今从篆作審。【增韻】詳也,熟究也。【書說命】乃審厥象,俾以形旁,求于天下。【中庸】審問之。【禮樂記】審聲以知音,審音以知樂,審樂以知政,而治道備矣。
又【禮月令】審卦吉凶。【註】謂省錄也。
又【莊子徐無鬼】水之守土也審,影之守人也審,物之守物也審。【註】郭象曰:無意,則止於分,所以爲審。循本曰:言此理相守,未嘗相離,如水之守土,影之守人,物之守物,審定而不移也。
又凡鞫事曰審。【書呂□】其審克之。
又束也。【周禮地官羽人】十羽爲審。【註】古人徵羽爲旌旄之飾,弓箭之用。審,一束也。
又姓。漢審食其。【正字通】漢郞中審忠,靈帝時上書論曹節等罪惡。
又【韻會】與盤同,水盤旋也。【莊子應帝王】止水之審爲淵。【註】審音盤。□文云:蟠,聚也。
〔古文〕作宷。《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》都读式荏切,音嬸。《说文》意为详尽。本作宷,由宀和釆组成。徐铉说:宀,覆盖;釆,辨别。能够覆盖并深入辨别。现在从篆书写作审。《增韵》意为详细,深入研究。《尚书·说命》说:“于是详细考察他的形象,使它能广泛显现,向天下寻求。”《中庸》说:“详细地询问。”《礼记·乐记》说:“详细辨别声音以知晓音律,详细辨别音律以知晓音乐,详细辨别音乐以知晓政事,这样治理之道就完备了。”又《礼记·月令》说:“详细考察卦象的吉凶。”注解说:意思是省察记录。又《庄子·徐无鬼》说:“水依附于土是确定的,影子依附于人是确定的,物体依附于物体是确定的。”郭象注说:没有私意,就安守本分,所以称为确定。循本说:说这些道理相互依附,未曾分离,如水依附土,影依附人,物依附物,确定而不可动摇。又凡是审问案件称为审。《尚书·吕刑》说:“要详细地克制它。”又意为捆绑。《周礼·地官·羽人》说:“十根羽毛为一束。”注解说:古人征召羽人作为旌旗的装饰,弓箭的使用。审,即一束。又为姓氏。汉代有审食其。《正字通》说:汉代郎中审忠,在灵帝时上书论述曹节等人的罪恶。又《韵会》说与“盘”同,指水盘旋。《庄子·应帝王》说:“静止的水盘旋成为深渊。”注解说:审音同盘。《说文》说:蟠,聚集。
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