【廣韻】羊己切【集韻】【韻會】【正韻】養里切，□音以。【玉篇】止也，畢也，訖也。【廣韻】成也。【集韻】卒事之辭。【易損卦】已事遄往。
又【玉篇】退也。【廣韻】去也，棄也。【書堯典】試可乃已。【論語】三已之。
又太也。【廣韻】已，甚也。【孟子】仲尼不爲已甚者。【註】不欲爲已甚，太過也。
又【廣韻】過事語辭。【史記灌夫傳】已然諾。【註】索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。
又【類篇】語已也。【增韻】語終辭。【前漢梅福傳】亦無及已。
又踰時曰已而。【史記高帝紀】已而有娠。
又與以通。【荀子非相篇】人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。【前漢張良傳】殷事以畢。
又【廣韻】【集韻】□羊吏切，音異。義同。
译
【广韵】羊己切，【集韵】【韵会】【正韵】养里切，音以。【玉篇】停止，完毕，结束。【广韵】完成。【集韵】事情完结的用语。【易经·损卦】事情完成后迅速前往。又【玉篇】退却。【广韵】离去，抛弃。【尚书·尧典】试验可行才停止。【论语】三次罢免他。又表示太。【广韵】已，甚。【孟子】仲尼不做太过分的事。【注】不想做得太过分，即过度。又【广韵】表示事情过去的语气词。【史记·灌夫传】已然诺。【注】索隐说：意思是已经许诺，必定使其符合前言。又【类篇】话语结束。【增韵】语终辞。【前汉书·梅福传】也无及已。又超过时间叫已而。【史记·高帝纪】已而有娠。又与“以”相通。【荀子·非相篇】人之所以成为人的原因，是什么已也。回答说：因为他有辨别能力。【前汉书·张良传】殷事以毕。又【广韵】【集韵】羊吏切，音异。意义相同。
