廣□也。从□巳聲。

广颐也。颐各本作□，今正。许书主篆文也。广颐曰巸，引申为凡广之偁。周颂昊天有成命传曰：缉，明也。熙，广也。熙乃巸之叚借字也。煕从火，其义训燥，不训广也。毛传于文王曰：缉煕，光明也。与昊天有成命传不同。而敬之传曰：光，广也。然则光卽广。二传义本同，不得如郑笺云广为光字之误。周内史说周易曰。光，远而自他有耀者也。然则光卽广可知。大戴礼：积厚者流光。卽流广也。释诂：缉、煕，光也。卽周语叔向所云缉，明。煕，广也。毛公兼取之为传。学者宜观其会通，凡诂训有析之至细者，有通之甚宽者，非好学深思，心知其意，不能□其理也。煕训广，而煕乃巸之叚借。然则古经熙字可作巸者多矣。〇文王毛传曰：缉熙，光明也。此系释诂而必兼言明者，欲与叔向之语不相违也。昊天有成命传直用叔向语者，以叔向固释此诗也。敬之缉熙于光明传曰光，广也者，以缉熙旣训光明，则光明于光明文理难通，故此光必训广也。然则文王、敬之熙训光，昊天有成命熙训广，未尝不析之甚细矣。从□巳声。与之切。一部。戺，古文巸，从户。按此古文从户，疑当作从尸。凡人体字多从尸，不当从户也。顾命：夹两阶戺。某氏云：堂廉曰戺。广雅云：戺，切也。此因堂边圻堮象人下颌之广阔，故借以为名，而读床史切。〇又按九经字□云：说文作□，经典作戺。然则今本说文异于唐时也。然唐时已从户则亦误矣。文二　重三