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幡
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幡
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fān
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孚袁切
康熙部首
巾部(寅集中)
说文部首
巾部
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说文解字

说文解字注

幡 幡 巾部 fān 《说文解字注》第 9203 段

书儿拭觚布也。拭本作饰,浅人所改也。饰拭正俗字。许书有饰无拭。颜师古曰:觚者学书之牍,或以记事,削木为之,其形或六面,或八面,皆可书。觚者,棱也,以有棱角,故谓之觚,卽孔子所叹也。按觚以学书或记事,若今书童及贸易人所用粉版,旣书,可拭去□书。杨雄赍油素四尺,亦谓素之可拭者也。拭觚之布谓之幡,亦谓之□,反□可用之意。从巾番声。甫烦切。十四部。

康熙字典

【寅集中】【巾字部】 《康熙字典》第 4737 段

【集韻】【韻會】孚袁切【正韻】孚艱切,□音翻。【說文】幡,書兒拭觚布也。【徐鉉曰】觚,八棱木,於上學書已,以布拭之。今俗呼幡布,內則所謂帉帨是也。

又【集韻】一曰幟也。【崔豹古今注】信幡,古之幑號也,所以題表官號以爲符信,故謂爲信幡也。【前漢鮑宣傳】宣坐大不敬下獄,博士弟子王咸舉幡太學下,曰:欲救鮑司隷者會此下。

又三幡。【孫綽遊天台賦】泯色空以合跡,忽卽有而得□。釋二名之同出,消一無於三幡。【註】三幡,色一也,色空二也,觀三也。言三幡雖殊,消令爲一,同歸于無也。郤敬輿與謝慶緒書論三幡義,曰:近論三幡諸人,猶多欲旣觀色空,別更觀識,同在一有而重假二觀。於理爲長。然敬輿之意,以色空及觀爲三幡,識空及觀亦爲三幡。

又與翻通。【詩小雅】幡幡瓠葉。【傳】幡幡,瓠葉貌。【孟子】旣而幡然改。【註】幡,反也。【司馬相如上林賦】垂條扶疎,落英幡纚。【註】師古曰:幡纚,飛揚貌。

又【詩小雅】威儀幡幡,舍其坐遷。【傳】幡幡,失威儀貌。

又【集韻】符袁切,音煩。義同。

译

【集韻】【韻會】孚袁切【正韻】孚艱切,都音翻。【說文】幡,是書生擦拭觚木的布。【徐鉉說】觚,是八棱形的木器,在上面練習寫字後,用布擦拭它。現在俗稱幡布,就是《內則》中所說的帉帨。 又【集韻】一說幡是旗幟。【崔豹《古今注》】信幡,是古代的符號,用來題寫標示官職名稱作為符信,所以稱為信幡。【前漢《鮑宣傳》】鮑宣因大不敬罪下獄,博士弟子王咸在太學下舉起幡旗,說:想要救鮑司隸的人到這裡集合。 又三幡。【孫綽《遊天台賦》】泯滅色與空以合於一跡,忽然即在有之中而得以悟入。解釋二名同出一源,消解一無於三幡。【註】三幡,色是一,色空是二,觀是三。說三幡雖然不同,消解後歸為一體,同歸於無。郤敬輿與謝慶緒書論三幡義,說:近來論述三幡的人,大多認為既然觀色空,就另外再觀識,同在一有之中而重設二觀。在道理上更為長遠。然而敬輿的意思,是以色、空及觀為三幡,識、空及觀也為三幡。 又與翻通。【詩《小雅》】幡幡瓠葉。【傳】幡幡,瓠葉的樣子。【孟子】不久幡然改過。【註】幡,反也。【司馬相如《上林賦》】垂條扶疎,落英幡纚。【註】師古說:幡纚,飛揚的樣子。 又【詩《小雅》】威儀幡幡,舍其坐遷。【傳】幡幡,失威儀的樣子。 又【集韻】符袁切,音煩。義同。

异体字

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各条依据
  • 旛 Unihan:幡、旛(kSemanticVariant)

只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。

用例

山西柏山楷禅师语录 · 佛藏 · 柏山楷禅师语录卷之五 #339
菩提无树风幡话。
净土全书 · 佛藏 · 净土全书卷上 #28
彼诸天及世人。衣服饮食。华香璎珞。伞盖幢幡。微妙音乐。随意而现。
寒松操禅师语录 · 佛藏 · 寒松操禅师拈来草(原版藏礼庵,今收入全录卷第二十) #1884
金台何日临东土?接引人归,千佛数非。台非幡,任卷舒;花开花谢,无今古。

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小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。