【唐韻】息林切【集韻】【韻會】【正韻】思林切。【說文】人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。【徐曰】心爲大火，

然而心属于火。《玉篇》《广韵》都训释为火脏。

又《荀子·解蔽篇》说：心是形体的君主，是精神的主宰。《礼记·大学》疏说：总括包罗万种思虑的叫做心。

又《释名》说：心，是纤的意思。所认知的细微之处没有不贯通的。

又指根本。《易经·复卦》说：复卦难道体现了天地的心吗？注解说：天地以根本为心。正义说：是说天地寂然不动，所以以根本为心。《礼记·礼器》说：就像松柏有心一样。注解说：得到了气的根本。孔颖达疏说：得到了气的根本，所以经历四季，枝叶没有凋谢改变，心指的是根本。

又指中间。心在身体的中间。《诗经序》说：情感在内心激动。正义说：中指的是中心。凡是说中央的都叫心。《礼记·少仪》说：牛羊的肺，要分离而不切断中心。注解说：不切断中心，意思是不切断中央。古歌说：日出当空，指的是太阳在正中。邵雍《清夜吟》说：月亮到了天心处，是说月亮在天空正中。

又指东方五度，星宿名。《史记·天官书》说：心宿是明堂。

又《礼记·明堂位》说：夏后氏祭祀心宿。注解说：气主旺盛。又《月令》说：季夏祭祀先心。注解说：五脏的次序，心在肺之后，到了这时心就最尊贵了。

又读去声。《吴棫韵补》说：息吝切。《外纪》说：禹说：尧舜的百姓，都以尧舜的心为心。下文的“心”字读去声。

又叶思真切，音新。《前汉书·安世房中歌》说：我确定历数，人们告知他们的心。约束自身齐整戒慎，施行教化申申然。

又叶先容切，音松。《诗经·大雅》说：吉甫作颂，像清风一样。仲山甫长久怀念，以安慰他的心。《前汉书·礼乐志》说：流星陨落，感念风，追随归云，抚慰怀中的心。

又叶思征切，音骍。《扬子太玄经》说：勤于心吗？贞正吗？

又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》说：凤凰翩翩，它的翅膀像干戈，它的声音像箫。有凤有凰，使帝的心快乐。箫叶疏鸠切。

又叶思敬切，音性。王微《观海诗》说：善即谁为御，我来无别心。聊且寄托这兴致，这兴致将如何吟咏。

《说文长笺》说：借用华心的字形，所以惢字从心，这是就今文而言。如果像精蕴同文诸书，各自以意阐释古文，与今文稍有距离，一概不泛引。《类篇》偏旁作忄。也作。◎按《字汇》《正字通》心都音辛，错误。辛在真韵，是齐齿音。心在侵韵，是闭口音。如心字去声，音近信，然而不能终究用信字的音来注音，因为信字是真韵内辛字的去声，是齐齿音。如果侵韵内心字的去声，是闭口音，有音而无字了。字有不可下直音的，这类就是。大概齐齿的辛，是商调的商音，闭口的心，是商调的羽音。每一个音中，都具有五音，不可没有区别。