《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》音息正切，读音同“姓”。《中庸》说：“上天赋予的叫做性。”注解说：性是禀受天命而自然形成的。《孝经说》中说：性，是生命的本质。比如木性就是仁，金性就是义，火性就是礼，水性就是智，土性就是信。又《通论》说：性，就是生。《周礼·地官·大司徒》中说：“用土会的方法，辨别五种土地所生长的物产。”杜子春将“生”读作“性”。贾公彦疏解说：性也解释为生，意义既然没有不同，所以后来的郑玄没有驳斥他。又《貉隶注》中说：不哺乳。刘音读作色敬切。又无所作为而安然前行，叫做“性之”。《孟子》中说：“尧舜是性之。”又作为姓氏。又《集韵》音新佞切，读音同“胜”。指心悸。《□淳》说：性字由生和心组成，是人生来就具备的道理在心中，才称为性。考证：〔《周礼·地官·大司徒》中说：“用土会的方法，辨别五种土地所生长的物产。”杜子春将“生”读作“性”。《释文》说：性也解释为生。〕谨按照《周礼》原本的《释文》将“贾疏”改为“释文”。