《说文》不以「惰」立字头,此字收在「憜」字下。据《康熙字典》:「【說文】不敬也。本作憜」
不敬也。从心,□省。《春秋傳》曰:"執玉憜。"
《说文》不以「惰」立字头,此字收在「憜」字下。据《康熙字典》:「【說文】不敬也。本作憜」
不敬也。从心,□省。《春秋傳》曰:"執玉憜。"
《段注》不以「惰」立字头,此字收在「憜」字下。据《康熙字典》:「【說文】不敬也。本作憜」
不敬也。今书皆作惰。韦□成传:供事靡憜。师古曰:憜,古惰字。从心,□省声。□者,篆文隓字,见□部。按肉部有隋字,则此当云隋声也。徒果切。十七部。《春秋传》曰:“执玉憜。”僖公十一年左传曰:天王使召武公,内史过赐晋侯命,受玉惰,许受作执。按国语作晋侯执玉卑。葢或二书相涉之故。惰,憜或省□。今俗皆如此作。媠,古文。汉书韦□成传:无媠尔仪。张敞传:被轻媠之名。若方言媠,美也。南楚之外曰媠。则方俗殊语耳。
〔古文〕□□【唐韻】徒果切【集韻】【韻會】杜果切,□音垜。【說文】不敬也。本作憜,从心隋聲。或作惰。【玉篇】怠也,易也。【禮曲禮】臨祭不惰。【註】爲無神也。【左傳成十三年】今成子惰。【註】惰則失中和之氣。
又【正韻】吐火切,音妥。義同。
又【廣韻】【集韻】【韻會】徒臥切【正韻】杜臥切,□音。懈也,怠也。【增韻】不恭也。【書益稷】股肱惰哉。【註】懈怠緩,慢也。【左傳僖十一年】受玉惰。【正義】執玉□,替其質也。【禮玉藻】惰游之士。【註】惰游,罷民也。□去聲。
又通作媠。【前漢谷永傳】車馬媠游之具。【兩龔傳】媠嫚無狀。
亦作憜。【韋元成詩戒】供事靡憜。
亦作墯。【後漢單超傳】徐臥虎唐兩墯。【註】持兩端也。
又【集韻】徒禾切,音駝。【禮曲禮】言不惰。【註】惰,訛不正之言。一讀徒禾反,一讀徒臥反。◎按徒字杜字皆定母,而吐字則入透母矣。《正韻》惰字上聲切透母,而去聲又切定母,不如《廣韻》《集韻》《韻會》上去兩聲之協於一也。
〔古文〕□□【唐韵】徒果切【集韵】【韵会】杜果切,都音垜。【说文】不恭敬。本作憜,从心,隋声。或作惰。【玉篇】怠慢,轻易。【礼记·曲礼】临祭不惰。【注】因为无神。【左传·成公十三年】今成子惰。【注】惰则失去中和之气。又【正韵】吐火切,音妥。义同。又【广韵】【集韵】【韵会】徒卧切【正韵】杜卧切,都音□。懈怠,怠慢。【增韵】不恭敬。【尚书·益稷】股肱惰哉。【注】懈怠迟缓。【左传·僖公十一年】受玉惰。【正义】执玉□,替代其质。【礼记·玉藻】惰游之士。【注】惰游,指罢民。□去声。又通作媠。【前汉书·谷永传】车马媠游之具。【两龚传】媠嫚无状。亦作憜。【韦元成诗戒】供事靡憜。亦作墯。【后汉书·单超传】徐卧虎唐两墯。【注】持两端也。又【集韵】徒禾切,音驼。【礼记·曲礼】言不惰。【注】惰,讹误不正之言。一读徒禾反,一读徒卧反。◎按徒字杜字皆定母,而吐字则入透母矣。《正韵》惰字上声切透母,而去声又切定母,不如《广韵》《集韵》《韵会》上去两声之协于一也。
共 1 个;另有 3 个在《康熙字典》原书中字形缺失,列不出来。点字看它的字义。
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。