上举也。出□为拯。从手丞声。《易》曰：“拯马壮吉。”各本篆作抍，解无出□为拯四字，丞声作□声，拯马作抍马，今皆正。易明夷释文曰：丞音拯救之拯。说文云举也。子夏作抍。字林云：抍，上举。音承。然则说文作拯，字林作抍，在吕时为古今字。陆引无上字，而李注羽猎赋引有之。李注谢灵运拟邺中集诗、曹植七启、潘朂九锡文、传亮修张良庙敎、王巾头陁寺碑皆引说文出溺为拯，是古本确有此四字。方言曰：□、抍，拔也。出□为抍，出火为□。方言之书字多经转写，改作抍，卽以今字改古字之一。抑或子云固如此作，许不之录耳。用拯马壮吉，周易明夷六二爻辞。其字今作拯。陆氏德明作丞，云拯救之拯，犹艮不承其随云承音拯救之拯，左传目于眢井而承之云承拯救之拯也。叶林宗抄文渊阁宋本不误。通志堂、抱经堂皆改大字为拯，殊非。集韵抍承撜拯丞五形同字。丞承卽取诸艮，随二卦释文。类篇丞作氶。今本释文改丞为拯。遂使集韵、类篇之本原泯□矣。羽猎赋：丞民乎农桑。李引声类丞亦拯字。此丞之证也。列子：使弟子并流而承之。张注：承音拯。引方言出溺为承。此承之证也。玉篇曰：氶，声类云抍字。然则声类之作丞，作氶固难考。集韵曰：氶者，承之或礼。玉篇曰：抍音蒸。又上声。葢古多读平声，今则读上声。古音在六部。陆云音拯救之拯。玉篇、广韵皆云：蒸上声。不作反语者，广韵云无韵切也。无韵切者，此韵字少，庱殑□又皆难识也。撜，拯或从登。拯，各本作抍，今正。丞声、登声皆六部也。□声亦六部。而此篆古从丞，从登，不从□者，丞、登皆有上进之意，形声中有会意。经典登作□皆叚借字，□之本义实于上举无涉。〖注〗氶，同抍。或作拯，又作承，别作丞。