殆知阁
字典 摘录
摈
楷书
擯
篆体(擯)
bìn
广韵
良刃切
康熙部首
手部(卯集中)
繁简·异体
擯
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13,067 段出现,佛藏最多

说文解字

本库《说文解字》里没有「摈」字条。

可能是《说文》未收此字,或收在别的字形下而本库未能对应;原书约两千条字头是打不出的古字形,显示为缺字「□」,无法按字查到。

说文解字注

本库《说文解字注》里没有「摈」字条。

可能是《段注》未收此字,或收在别的字形下而本库未能对应;原书约两千条字头是打不出的古字形,显示为缺字「□」,无法按字查到。

康熙字典

擯 【卯集中】【手字部】 《康熙字典》第 5015 段

【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□必仞切,賓去聲。斥也,棄也。【崔寔政論】寡不勝衆,遂見擯棄。

又與儐同。導賓也。主國之君所使出接賓者,在主曰擯,在客曰介。【禮聘義】卿爲上擯,大夫爲承擯,士爲紹擯。【疏】承者,承副上擯也。紹者,繼續承擯也。【周禮秋官小行人】凡四方之使者,大客則擯。【註】擯而見之王,使得親言也。

又【正韻】□民切,音賓。義同。通作賓。俗作□。

译

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》都读必仞切,是宾字的去声。意思是排斥、抛弃。《崔寔政论》说:少数敌不过多数,于是就被排斥抛弃。又与儐字相同,指引导宾客的人。主国国君派出来接待宾客的人,在主国称为摈,在客国称为介。《礼记·聘义》说:卿作为上摈,大夫作为承摈,士作为绍摈。《疏》解释:承,是承接辅助上摈的人;绍,是继续承接承摈的人。《周礼·秋官·小行人》说:凡是四方来的使者,接待大客时就由摈者引导。《注》说:由摈者引导去见君王,让使者能够亲自陈述。又《正韵》读□民切,音宾,意义相同。通用作宾。俗体写作□。

异体字

共 1 个。点字看它的字义。

各条依据
  • 擯 Unihan:摈 的繁体 擯(kTraditionalVariant)

只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。

用例

大乘入楞伽经 · 佛藏 #1273
说无真我者,谤法著有无;比丘应羯磨,摈弃不共语。
寒松操禅师语录 · 佛藏 · 寒松操禅师语录卷第十四 #1112
离声亦是迷,摈色元非悟,声色若掀翻,金仙奚足数。
长阿含经 · 佛藏 · 佛说长阿含经卷第十三 #1188
云何。摩纳。若婆罗门摈婆罗门投刹利种者。宁得坐起受水。诵刹利法不。

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小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。