研也。从手麻聲。
摩
摩
说文解字
说文解字注
揅也。揅，各本作硏，今正。此以揅与摩互训。右部硏之训□也，手部揅之训摩也，义各有属，无容淆之。摩揅之功，精于□硏。挼下曰：两手相切摩也。学记曰：相观而善之谓摩。凡毛诗、尔雅如琢如摩，周礼刮摩字多从手。俗从石作磨，不可通。从手麻声。莫鄱切。十七部。
康熙字典
〔古文〕□【唐韻】莫婆切【集韻】【韻會】【正韻】眉波切，□音磨。【說文】研也。【廣韻】迫也。【增韻】揩也。【易繫辭】剛柔相摩。【註】相切摩也。【禮學記】相觀而善之謂摩。【註】相切磋也。又【樂記】陰陽相摩。【註】猶迫也。【戰國策】於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下。【註】摩言切近過之。
又揣摩也。【鬼谷子】摩之符也內，內符者，揣之主也。抱薪趨火，燥者先然。平地注水，濕者先濡。
又【揚子方言】滅也。□之東鄙曰摩。【史記平準書】姦或盜摩錢裏取鎔。
又消摩。【曹毗杜蘭香傳】消摩自可愈疾，香以藥爲消摩。
又【唐韻】【集韻】□莫臥切，磨去聲。按摩也。【孟子爲長者折枝註】折枝案摩，折手節解罷枝也。
又【集韻】忙皮切，音糜。漢有施摩神，荆巫所祠。或作攠。又古與靡磨□通。考證：〔又揣摩也。【管子輕重篇】摩之符也內，內符者，揣之主也。【鬼谷子摩篇】抱薪趨火，燥者先然。〕
謹按摩之符也內三句出鬼谷子不出管子。謹將管子以下三十字改爲鬼谷子摩之符也內，內符者，揣之主也。抱薪趨火，燥者先然。平地注水，濕者先濡。
译
〔古文〕□【唐韵】莫婆切，【集韵】【韵会】【正韵】眉波切，都音磨。【说文】研磨。【广韵】迫。【增韵】揩。【易经·系辞】刚柔相摩。【注】相切摩。【礼记·学记】相观而善叫做摩。【注】相切磋。又【乐记】阴阳相摩。【注】犹迫。【战国策】于是
于是靠近燕国的乌集阙，在华屋之下游说赵王。【注】摩，意为切近经过。又指揣摩。《鬼谷子》说：“摩的符验在于内，内符是揣摩的主宰。”抱着柴草奔向火，干燥的先燃烧。在平地倒水，潮湿的先浸湿。又《扬子方言》说：灭。齐国东部边境称摩。《史记·平准书》说：奸人有时偷盗摩钱，从中取出熔铸。又指消摩。《曹毗杜兰香传》说：消摩自然可以治愈疾病，杜兰香用药进行消摩。又《唐韵》《集韵》音莫卧切，磨的仄声。按摩。《孟子·为长者折枝注》说：折枝即按摩，折手节解罢枝。又《集韵》音忙皮切，音糜。汉代有施摩神，是楚地巫师所祭祀的。或写作攠。又古与靡、磨相通。考证：〔又指揣摩。《管子·轻重篇》说：摩的符验在于内，内符是揣摩的主宰。《鬼谷子·摩篇》说：抱着柴草奔向火，干燥的先燃烧。〕谨按：摩的符验在于内三句出自《鬼谷子》，不出自《管子》。谨将《管子》以下三十字改为：《鬼谷子》说：摩的符验在于内，内符是揣摩的主宰。抱着柴草奔向火，干燥的先燃烧。在平地倒水，潮湿的先浸湿。
异体字
共 1 个；另有 4 个在《康熙字典》原书中字形缺失，列不出来。点字看它的字义。
各条依据
- 攠 玉篇：攠【同上】
- □ 康熙（字形缺失）：【字彙】同摩。
- □ 康熙（字形缺失）：【字學指南】與摩同。
- □ 康熙（字形缺失）：【字彙補】同摩。
- □ 康熙（字形缺失）：【字彙補】古文摩字。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
用例
注肇论疏 · 佛藏 · 注肇论疏卷第五 #2568
维摩诘言。我观如来。
杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 · 佛藏 · 杂阿含经卷第十八 #4522
一时。佛住摩竭提国那罗聚落。
寒松操禅师语录 · 佛藏 · 寒松操禅师九峰草(原版藏吴江，今收入全录卷第十九) #1529
摩霄壁青山江干第一峰，劈开半壁势重重。云来拜石横难度倒卧长松欲化龙。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。