舉手下手也。从手壹聲。

□举首下手也。六字各本作举手下手也五字，今正。西征赋注、玉篇引说文有拜字。左传成十六年释文引字林举首下手。皆是也。凡不跪不为拜，跪而举其首惟下其手是曰肃拜，汉人曰撎。周礼九拜：九曰肃拜。先郑注云：肃拜，但俯下手，今时撎是也。郑注少仪曰：肃拜，拜不低头也。云但俯下手，云不低头，正与举首下手合。今本说文旣讹，而少仪注又□不字，作拜低头，乃终古昧其礼矣。程氏瑶田曰：言举首者，以别于□首、顿首、空首三拜皆必下其首也。按此妇人之拜也。妇人以肃拜当男子之空首，少仪云妇人吉事，虽有君赐肃拜是也。以手拜当男子之稽首，少仪之手拜、士昏之礼之拜极地是也。以稽颡当男子之顿首，丧服小记之为夫与长子稽颡是也。肃拜与成十六年之肃不同。肃不连拜。介者不拜，长揖而已。不拜者，不跪也。肃拜则跪而举首下手也。〇南宋张淏云谷杂记引程氏考古编云：国史王贻孙传：大祖尝问赵普拜礼，何以男子跪而妇人不跪。普访礼官，无有知者。贻孙曰：唐天后朝，妇人始拜而不跪。普问所出。曰：大和中，有幽州从事张建章着渤海国记备言其事。予按(予，程氏自偁)后周天元大象二年，诏内外命妇皆执笏，其拜宗庙及天台，皆俯伏如男子。据此诏特令于庙朝跪，其它拜不跪矣。岂武后时幷庙朝不跪，建章记之未详耶。周昌谏帝废太子，吕后见昌为跪谢。战国策：苏秦嫂蛇行匍匐四拜，自跪而谢。隋志：皇帝□后，后先拜后起，皇帝后拜先起。则唐以前妇拜皆跪伏也。玉裁按妇人拜亦无不跪者，肃拜跪而举首不俯伏，虽拜君赐亦然。天元时令拜宗庙天台俯伏如男子，可以证常拜之跪而不必俯伏也。至于天后而始不跪。孙甫唐书曰：武后欲尊妇人，始易今拜。从手壹声。于计切。古音在十二部。读如壹。