【玉篇】于救切，音宥。福。◎按《说文》□字，重文作抭。《正字通》牵引扰字，谓与揄通，改周礼为舂扰，误。（擾）【唐韵】而沼切【集韵】【韵会】【正韵】尔绍切，都音绕。【说文】烦。【广韵】乱。【书·胤征】俶扰天纪。【前汉·曹参传】以齐狱市为寄，慎勿扰也。又驯，顺，安。【书·皋陶谟】扰而毅。【注】

驯服而果敢坚毅。又《周官》中司徒掌管国家教化，宣扬五常之教，安抚亿万民众。《周礼·地官·大司徒》中说以此辅佐君王安定安抚邦国。【注】扰也是安的意思。意为使之丰饶充裕。又《夏官·职方氏》说河南地区称为豫州，那里的牲畜适宜饲养六扰。【注】即马、牛、羊、猪、狗、鸡。【疏】六扰，与《尔雅》中的六畜、《周礼》中的六牲，是同一概念。《左传·昭公二十九年》记载董父实在非常喜欢龙，于是驯养龙。【疏】顺应龙的意愿来畜养它。又《集韵》《韵会》《正韵》都音如招切，读音同“饶”。意义同“擽”。《周礼·六扰释文》中徐邈、刘昌宗读作“饶”。《前汉书·高帝纪赞》中提到刘累学习驯龙。【注】颜师古也读作“饶”。又《集韵》中音乃老切，读音同“恼”。也是烦扰的意思。又叶韵忍九切，柔的上声。李尤《平乐观赋》中说：“飞丸跃剑，沸渭回扰。巴渝隈一，踰眉相受。”本字从□。《说文解字》作□。又□。（扰）考证：〔《左传·昭公二十九年》董父实在非常喜欢龙，于是驯养龙。【注】顺应龙的意愿来畜养它。〕谨照原书注改为疏。

【唐韵】而沼切；【集韵】【韵会】【正韵】尔绍切，都读作绕。【说文】意为烦恼。【广韵】意为混乱。【尚书·胤征】扰乱天纲。【前汉书·曹参传】把齐国的监狱和市场托付给他，谨慎不要扰乱。又意为驯服、顺从、安定。【尚书·皋陶谟】驯服而果毅。【注】驯服而果敢坚毅。又【周官】司徒掌管国家教化，敷陈五典，安抚百姓。【周礼·地官·大司徒】以此辅佐君王安定国家。【注】扰也是安定的意思。意为使富足充裕。又【夏官·职方氏】黄河以南称为豫州，那里的牲畜适宜六扰。【注】马、牛、羊、猪、狗、鸡。【疏】六扰，与尔雅中的六畜、周礼中的六牲，是一样的。【左传·昭公二十九年】董父实在非常喜欢龙，于是驯养龙。【疏】顺从龙的意愿来畜养它。又【集韵】【韵会】【正韵】都读作如招切，读音为饶。意义与“擽”相同。【周礼六扰释文】徐邈、刘昌宗读作饶。【前汉书·高帝纪赞】刘累学习驯龙。【注】颜师古又读作饶。又【集韵】乃老切，读音为恼。也是烦恼的意思。又叶忍九切，读作柔的上声。【李尤《平乐观赋》】飞丸跃剑，沸腾回旋扰乱。巴渝舞队整齐，超过眉毛相互承接。本从□。《说文》作□。又□。考证：〔【左传·昭公二十九年】董父实在非常喜欢龙，于是驯养龙。【注】顺从龙的意愿来畜养它。〕谨照原书注释改为疏。