行水也。从攴从人，水省。

行水也。戴侗曰：唐本作水行攸攸也。其中从水。按当作行水攸攸也。行水顺其性，则安流攸攸而入于海，卫风传浟浟，流皃是也。作浟者，俗变也。左传说火曰：郁攸从之，蒙葺公屋。火之行如水之行，故曰郁攸。大雅曰：为韩姞相攸。释言：攸，所也。水之安行为攸，故凡可安为攸。又借为□字，□，气行皃。水行之攸，气行之□皆主和缓，故或用攸，或用□。从攴从人，攴取引导之意。人谓引导者。水省。以周切。三部。□，秦刻石峄山。石文攸字如此。人省水不省。峄山石文，史记不载。其文曰：登于绎山，羣臣从者，咸思□长。今作攸者，传刻失眞也。又史记载会稽石文曰：皇帝休烈，平一海内，德惠修长。小司马云：王劭按张徽所录会稽南山秦始皇碑文，修作攸。葢其字亦作□也。用此知小雅、大雅毛传皆云修，长也。经文修字皆攸之假借。本作攸，后改耳。释诂：永悠迥远遐也。悠当作攸。