上所施下所效也。从攴从孝。凡教之屬皆从教。
教
教
说文解字
说文解字注
上所施，下所效也。敎、效叠韵。从攴□。□，见子部，效也。上施故从攵。下效故从□。古孝切。二部。凡敎之属皆从敎。□，古文敎。右从古文言。□，亦古文敎。从攴从爻。
康熙字典
〔古文〕□□【廣韻】古孝切【集韻】【韻會】【正韻】居效切，□音較。【說文】作敎上所施，下所效也。【釋名】敎，效也，下所法效也。【廣韻】敎訓也。【玉篇】敎令也。【易觀卦】聖人以神道設敎。【書舜典】敬敷五敎在寬。【傳】布五常之敎。又【禮王制】明七敎以興民德。【註】七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。【周禮地官司徒】使帥其屬，而掌邦敎。【註】敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。【禮曲禮】敎訓正俗，非禮不備。【荀子脩身篇】以善先人謂之敎。
又【蔡邕獨斷】諸侯言曰敎。【正字通】諭告之詞，其義與令同也。
又【廣韻】古肴切【集韻】【韻會】【正韻】居肴切，□音交。義同。敎字从□从攴。
译
〔古文〕□□【广韵】古孝切，【集韵】【韵会】【正韵】居效切，音较。【说文】作敎，上施下效。【释名】敎，意为效，下所效法。【广韵】敎训。【玉篇】敎令。【易·观卦】圣人以神道设敎。【书·舜典】恭敬地敷布五敎在于宽厚。【传】布五常之敎。又【礼·王制】明七敎以兴民德。【注】七敎，父子，兄弟，夫妇，君臣，长幼，宾客，朋友。【周礼·地官·司徒】使率领他的属官，而掌管邦敎。【注】敎所以亲近百姓，训导五品，有虞氏有五，而周朝有十二。【礼·曲礼】敎训正俗，非礼不备。【荀子·修身篇】以善先导他人称为敎。又【蔡邕·独断】诸侯言曰敎。【正字通】谕告之词，其义与令同。又【广韵】古肴切，【集韵】【韵会】【正韵】居肴切，音交。意义相同。敎字从□从攴。
异体字
共 1 个；另有 1 个在《康熙字典》原书中字形缺失，列不出来。点字看它的字义。
各条依据
- 敎 Unihan：敎、教（kSemanticVariant）
- □ 康熙（字形缺失）：【龍龕】同教。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
甲骨文 12 形 · 据《甲骨文编》 小学堂原页 出处简称表
金文 7 形 · 据《金文编》（1985） 小学堂原页
西周晚期
春秋中期
戰國早期
戰國
楚系简帛 47 形 · 据《楚系简帛文字编》（增订本） 小学堂原页 出处简称表
展开其余 17 形
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
注肇论疏 · 佛藏 · 注肇论疏卷第四 #1616
心向师之教迹。如镜对於物象。
宗门拈古汇集 · 佛藏 · 宗门拈古汇集卷第三十三 #4491
笑岩宝云。当时有个衲僧才见伊恁么举。便掀翻茶桌。免教祖祢不了殃及儿孙。
乐邦文类 · 佛藏 · 大宝积经无量寿如来会卷第十七十八 师字函 #134
右法见大藏图字函。详其文非佛说。又不载菩萨所造。而是鸠摩罗什所译。必西竺教典之类也。今录于此愿。资思修云尔。
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。