明也。从日見一上。一,地也。凡旦之屬皆从旦。
说文解字
说文解字注
朙也。明当作朝。下文云:朝者,旦也。二字互训。大雅板毛传曰:旦,明也。此引伸之义,非其本义。卫风:信誓旦旦。传曰:信誓旦旦然,谓明明然也。从日见一上。一,地也。易曰:明出地上□。得案切。十四部。凡旦之属皆从旦。
康熙字典
【唐韻】【集韻】【韻會】得案切【正韻】得爛切,□丹去聲。【說文】明也。从日見一上。一,地也。【玉篇】朝也,曉也。【爾雅釋詁】旦,早也。【書大禹謨】正月朔旦。【詩陳風】穀旦于差。又【大雅】昊天曰旦。【淮南子天文訓】日至于曲阿,是謂旦明。
又【詩衞風】信誓旦旦。【箋】言其懇惻款誠。【疏】旦旦猶怛怛。【釋文】旦旦,《說文》作□□。
又【詩衞風朱傳】旦旦,明也。
又【前漢惠帝紀】當爲城旦舂者。【註】城旦者,旦起行治城。舂者,婦人不豫外徭但舂作米,皆四歲□也。
又震旦,西域稱中國之名。【樓炭經】蔥河以東名震旦。
又盍旦。【禮坊記】相彼盍旦。【註】盍旦,夜鳴求旦之鳥。
又與神同。【禮郊特牲】所以交於旦明之義也。【註】旦當爲神,篆字之誤也。
又【韻補】叶都眷切。【庾敳意賦】宗統竟初不別兮,大德亡其情願。天地短於朝生兮,億代促於始旦。
天明。从日见一上。一,是地。《玉篇》说:“早晨,天亮。”《尔雅·释诂》说:“旦,就是早。”《尚书·大禹谟》说:“正月朔旦。”
《诗经·陈风》中有“穀旦于差”一句。又《诗经·大雅》中有“昊天曰旦”一句。《淮南子·天文训》说:太阳到达曲阿,这就叫做旦明。
又《诗经·卫风》中有“信誓旦旦”一句。《毛传》说:这是形容其恳切诚挚。《正义》说:旦旦也就是怛怛的意思。《经典释文》说:旦旦,《说文解字》写作□□。
又《诗经·卫风》的朱熹传注说:旦旦,是明亮的样子。
又《汉书·惠帝纪》中记载:应当服城旦舂刑的人。《注》说:城旦,是清晨起来去修筑城墙;舂,是妇女不参与外面的劳役,只负责舂米,这两种刑罚都是四年。
又震旦,是西域对中国的称呼。《楼炭经》说:葱岭以东的地方叫做震旦。
又盍旦。《礼记·坊记》中有“相彼盍旦”一句。《注》说:盍旦,是夜里鸣叫祈求天亮的鸟。
又与“神”字相通。《礼记·郊特牲》中有“所以交于旦明之义也”一句。《注》说:旦应当是神字,是篆书字形相近造成的错误。
又《韵补》说:叶音都眷切。《庾敳意赋》中有“宗统竟初不别兮,大德亡其情愿。天地短于朝生兮,亿代促于始旦”一句。
异体字
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各条依据
- Unihan:旦、(kSemanticVariant)
只列字书里直接写明的关系:说文段注的重文,康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」,广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」,以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连(甲是乙的异体、乙又是丙的异体,不因此把丙算作甲的异体,否则会越连越远)。
古文字形
甲骨文 16 形 · 据《甲骨文编》 小学堂原页 出处简称表
















金文 25 形 · 据《金文编》(1985) 小学堂原页

























字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库(底本见各组标题),按字头的楷书对应到本字;金文下注器名与《殷周金文集成》编号,甲骨下注著录与组类,简帛下注出处简称。
用例
古文字字形:中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库,依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形:崇羲篆體,王心怡书写,中央研究院资讯科学研究所「小学堂」,依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用,字体未经改动。













