秋天也。从日文聲。《虞書》曰："仁閔覆下，則稱旻天。"

秋天也。此尔雅释天及欧阳尙书说也。释天曰：春为昊天，夏为苍天，秋为旻天，冬为上天。许、郑本如是。孙炎、郭朴本乃作春苍夏昊。从日文声。武巾切。十三部。《虞书》说：说，各本作曰，今依韵会订。虞书说三字当作唐书说曰四字。古文尧典钦若昊天说也。“仁覆闵下则称旻天。”覆闵各本作闵覆，误，今依玉篇、广韵皆作仁覆愍下谓之旻天订。此古尙书说也，与毛诗王风传同。五经异义天号。今尙书欧阳说：尧典钦若昊天。春曰昊天，夏曰苍天，秋曰旻天，冬曰上天，緫为皇天。尔雅亦云：古尙书、毛诗说：天有五号，各用所宜称之。尊而君之则曰皇天，元气广大则称昊天，仁覆愍下则称旻天，自天监下则称上天，据远视之苍苍然则称苍天。许君曰：谨按尧典，羲和以昊天緫勑以四时，故昊天不独昊春也。左传：夏四月，孔丘卒。称曰旻天不吊，非秋也，玄之闻也。尔雅者，孔子门人所作，以释六艺之言，葢不误也。春气博施，故以广大言之。夏气高明，故以远言之。秋气或生或杀，故以闵下言之。冬气闭藏而淸察，故以监下言之。皇天者，至尊之号也。六艺之中诸称天者，以情所求言之耳，非必于其时称之。浩浩昊天，求天之博施。苍天苍天，求天之高明。旻天不吊，求天之生杀当其宜。上天同云，求天之所为当顺其时也。此之求天，犹人之说事各从其主耳。若察于是，则尧命羲和钦若昊天，孔丘卒称旻天不吊，无可怪尔。按许作五经异义，不从尔雅从毛诗。造说文兼载二说，而先尔雅于毛，与郑说无不合。葢异义早成，说文后出，不待郑之驳正，而已权衡悉当。观此及社下姓下皆与异义不同，与郑说相合，可证。