旦明，日將出也。从日斤聲。讀若希。
昕
昕
说文解字
说文解字注
且朙也，小徐本作旦也，明也。韵会作旦明也。今正为且明。文王世子：大昕。郑云：早昧爽也。是昕卽晨而未旦也。士昏礼记曰：凡行事必用昏昕。齐风：东方未晞，颠倒裳衣。传曰：晞，明之始□。按兼葭、湛露传皆云：晞，干也。此云明之始□则当作昕无疑。昕与晞各形各义，而昕读同希，因误为晞耳。日将出也。按此亦言且明而不次诸晢篆之前者，正谓昧爽于旦犹远，昕于旦仅一闲耳。故毛云：明之始□，许先列晢晓篆而以昕足之。从日斤声，读若希。斤声而读若希者，文微二韵之合。齐风是以与衣韵也。今读许斤切，则又合乎冣初古音矣。十三部。〖注〗说文读若希。见文王世子音义。锴作读若忻，非。郑注乐记：欣读为熹。是其理也。文七十 重六
康熙字典
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】□許斤切，音欣。【說文】旦明，日將出也。【儀禮士昏禮】凡行事，必用昏昕。【疏】昕卽明之始，君子舉事尚早，故用朝旦也。【禮文王世子】天子視學，大昕鼓徵。【註】早昧□，擊鼓以召衆也。【疏】昕，猶明也。
又【集韻】虛其切，音僖。義同。
又【爾雅釋天疏】四曰昕天。昕讀曰軒，言天北高南下，若車之軒，是吳時姚信所說。
译
音欣。《说文》：“旦明，日将出也。”《仪礼·士昏礼》：“凡行事，必用昏昕。”《疏》：“昕即明之始，君子举事尚早，故用朝旦也。”《礼·文王世子》：“天子视学，大昕鼓徵。”《注》：“早昧，击鼓以召众也。”《疏》：“昕，犹明也。”又《集韵》：“虚其切，音僖。义同。”又《尔雅·释天疏》：“四曰昕天。昕读曰轩，言天北高南下，若车之轩，是吴时姚信所说。”
异体字
本库字书与 Unihan 里没有找到「昕」的异体。
只列字书里直接写明的关系：说文段注的重文，康熙的「古文某字」「俗某字」「同某」「或作某」，广韵玉篇的「上同」「古文」「俗」，以及 Unicode 官方 Unihan 的繁简与异体。不辗转相连（甲是乙的异体、乙又是丙的异体，不因此把丙算作甲的异体，否则会越连越远）。
古文字形
字形与出处取自中央研究院「小学堂」各资料库（底本见各组标题），按字头的楷书对应到本字；金文下注器名与《殷周金文集成》编号，甲骨下注著录与组类，简帛下注出处简称。
用例
福州府志万历本 · 史藏 · 卷之七十六 #14633
何 昕赵 禄训导。
皇朝文献通考 · 史藏 · 皇朝文献通考卷九十五 #3625
版暂奉于太和殿内，初昕，太常寺卿率钦天监博士至乾清门，奏时。
新唐书纠谬 · 史藏 · 四曰自相违舛 #97
…舛悞贤妃徐惠为齐聃姉又为姑萧至忠传叙萧徳言世次未明徐州戍兵龎勋等擅还诛张昕三传各异刘禹锡得志时，三事与别传皆差。
古文字字形：中央研究院资讯科学研究所、历史语言研究所「小学堂」甲骨文、金文、楚系简帛、秦系简牍资料库，依其版权声明以 CC0 1.0 使用。
小篆字形：崇羲篆體，王心怡书写，中央研究院资讯科学研究所「小学堂」，依 CC BY-ND 3.0 台湾 授权使用，字体未经改动。